【第1句】：菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。《華嚴經(jīng)》卷三十五，十地品

【第2句】：【天天禪語】快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾一生等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第3句】： 佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一 個“戀”字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

【第4句】：三界有情無情、一切人法，悉皆究竟無系縛者、無解脫者。無主無依，不可攝持，不出三界，不入諸有，本來清凈，無垢無煩惱，……如是法相，名大涅槃。

【第5句】： 幸福就是你在苦夏旅途上的一片樹蔭，幸福就是你特別困倦 時的一張床，幸福就是你倍感孤獨時的一聲問候，幸福就是死而復 生后見到的一縷光亮。幸福無處不在，你隨時都可能不期而遇；幸 福十分簡單，就看你的心靈是否敏感；幸福很直接，你感受到了便 垂手可得。

【第6句】： 彌漫的晨霧模糊了視野，清晰了聽覺，大地的心音，朝陽的 節(jié)律，在混沌中變得愈加清澈。我行走在鳥語花香的林下，水聲裊裊 的河邊，和從未有過的感覺相遇。愉悅的幸福感霍然升騰，生命的心 空霞光滿天。朋友，假如霧氣朦朧了你的眼睛，那么你的另一雙眼睛 將變得更加明亮，看得見觸手可及的希望。

【第7句】：若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，更不歷于階級地位，頓悟本性。——《大鑒下二世》

【第8句】：什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機。什么是無？他人 的任何答案都于己無關，不要好奇他人的感受，當自己心中生出一個答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動靜 何有分別？生死何有分別？

【第9句】：古人的“布衣桑飯，可樂終身”是知足常樂的典范：“寧靜致遠，淡泊明志”中蘊涵著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的悠然；沈復所言“老天待我至為厚矣”傳遞出知足常樂的真情實感。知足常樂而不是安于現(xiàn)狀的驕傲自滿的態(tài)度，是一種看待事物的心情。

【第10句】：人之所以會成為財物的奴隸，正是因為人們不懂繁華本虛幻的道理，從而被貪財?shù)逆i鏈束縛。

【第11句】：抱怨存在于我們生活中的每一個角落，每個人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時，燦爛的陽光又怎能照進心田？

【第12句】：憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。《經(jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第13句】：過多的欲望是苦難的根源，為一點點日常的小收獲感到欣喜的人最幸福。嬰兒撿到一片樹葉就會眉開眼笑，修道的最高境界便是回復到嬰兒般的自然自在。

【第14句】：天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境與關愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

【第15句】：（四）正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

【第16句】：無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品

【第17句】：知識易得，工夫易成，柔軟心難得。修得一顆柔軟的心，勝過讀書萬卷；修得一顆柔軟的心，勝過坐禪百年。用智慧觀察一切人和事，必能發(fā)現(xiàn)可喜可樂之處

【第18句】：佛學里把這個世界叫做“娑婆世界”，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱為“人世間”。

【第19句】：春暖花開，貓鬧春就是正常的反應；反之不開花不鬧春就是非正常反應。有時候平靜是一種失衡。人為陽，寧可鬧些（陽）也不能太靜（陰）。冷暴力是現(xiàn)代夫妻之間最大的殺手锏。床頭吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活寫照。一陰一陽謂之道，不陰不陽就會產(chǎn)生陰陽怪氣！

【第20句】：跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創(chuàng)新才能闖出一條生路。

【第21句】： 佛說：“懂得舍棄才可能有所獲得。”對人生來說，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得更多，正所謂有所失才會有所得。

【第22句】：秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084。

【第23句】：自身猶筑生死獄，世間天等誰能救，故于救度不虛者，皈依三寶佛子行。——妙峰法師

【第24句】：內(nèi)不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

【第25句】：看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

【第26句】：【天天禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第27句】：?日出，日落；花開，花謝；潮漲，潮落。這都是世間最平凡不過的事了，但平凡才是人生的本色，因為世間的偉大皆出于平凡之中。

【第28句】：一切業(yè)障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。《觀普賢菩薩行經(jīng)》

【第29句】：比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利與愛情上虛度，沒有絲毫獲得內(nèi)心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

【第30句】：教化眾生是菩薩園林，不疲倦故。……一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故。《華嚴經(jīng)》卷五十四，十地品

【第31句】： 我信仰早晨，生命為早晨而張揚。早晨是新生的開始，早晨是 理想的跑道，早晨是奮斗的號角，早晨是成功的序曲。從光明的希望 中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅定。不管前面是 朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。

【第32句】：何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內(nèi)見外見，是無所得。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

【第33句】：若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品非道求清凈，供養(yǎng)祠祀火，不識清凈道，猶如生盲者。《雜阿含經(jīng)》卷五，第102經(jīng)

【第34句】：【多情總被無情惱，不如憐惜眼前人】1．緣分可遇不可求。2．惜緣——弱水三千只取一瓢。3．天長地久的愛情需要彼此的包容，世界沒有天生完美的愛情。

【第35句】：每個人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經(jīng)失去的東西。前方的路時時 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因為時間過去了，就真的永遠都不能重來了！

【第36句】：若有眾生聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，于現(xiàn)在身受無比樂，或轉(zhuǎn)貧賤獲得富貴，或得果免宿業(yè)所追病患之苦，或轉(zhuǎn)短命得壽延長，或怨家變恨得子孫繁榮、身心安樂、如意滿足，如是功德，不可稱計。《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》

【第37句】：擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。

【第38句】：亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經(jīng)，佛不持戒，佛不犯戒。佛無持犯，亦不造善惡。——《達摩大師血脈論》

【第39句】：個人的利益與大眾的利益永遠是一致的，只有把個人的利益與大眾的利益緊密地聯(lián)系起來，個人利益才是永久的。

【第40句】：伐樹不伐根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數(shù)數(shù)復生苦。猶如自造箭，還自傷其身，肉箭亦如是，愛箭傷眾生。《出曜經(jīng)》卷上

【第41句】：讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒棄貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。——《佛陀的格言》

【第42句】：利益有二：一者現(xiàn)世，二者后世。菩薩若作現(xiàn)在利益，是不名實，若作后世，則能兼利。善男子，樂有二種：一者世樂，二者出世樂。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自利利他品

【第43句】：【禪理禪悟】①簡單的生活不容易，因為要活的簡單，一定不能想的太多；②一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同方面；③生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己，原諒別人就是善待自己；④恨別人，痛苦的卻是自己；⑤是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧。

【第44句】：得到的總是比想得到的少得多，怎么辦？佛日：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。一《妙色王求法偶》

【第45句】：一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾所問品

【第46句】：又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第47句】：佛家說：愛是一盞明燈，可以照亮別人，也能照亮自己。捧一顆愛心上路的人，一生都將生活在愛里。

【第48句】：佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【第49句】：當我們受到別人贊美的時候，如果我們謙虛對待的話，我們的福德便會更加增長；當我們受到別人贊美的時候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會消失。，

【第50句】： 佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為 善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當一個凡 人領悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。

【第51句】：我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會導致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。

【第52句】：無似、無對待，無等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。《尼干子問無我義經(jīng)》

【第53句】：承諾過的事一定要完成，所謂君子一言，駟馬難追也。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第54句】：【禪語感悟】 夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說 “出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

【第55句】：煩惱如同不良生活習慣所導致的疾病，淡定從容的生活態(tài)度，則是免于煩惱的健康生活習慣。這種良好的習慣并非每個人都有，即使是得道的高僧也會偶爾心生妄念，自尋煩惱。

【第56句】：自信是消除疑心的起點，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關系，才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。

【第57句】：向外尋求安樂是不可靠的，只會苦得精疲力竭，而且永無止境，永無滿 足。任何感受到的安樂皆源于自心。智者知道樂與苦全倚仗于心，在自心中 尋求安樂，不假外求。每一份安樂都源于自心，由心所造。

【第58句】：寬容是一種高貴品質(zhì)，是一種生活藝術(shù)，佛說懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。

【第59句】：生死是眾生必須面對的一個話頭，臨命終時手忙腳亂，心念生滅滅生中 留戀、期待、執(zhí)著，都是不明生死。生從何來死向何去？不要分析解釋， 此舉只會成為心中之塊壘，只是看這句話頭，雖有千般答案都與你無關， 待到答案也無時，猛然一躍，原來生死與己本不相干。

【第60句】： 修行是一個人畢生的功課。修行是一種心性的鍛煉，透過觀照，去防 非止惡，開發(fā)一切善法，達成圓融的精神世界。證嚴法師說：“心田要多播 善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。”修行的重心就是不斷地 調(diào)適自己，修正錯誤行為，日臻于善。

【第61句】：人在世間，不離世俗事。如能厘清人我是非，凡事看得開、想得透，拿得起、放得下，善盡本分，圓融人事，即是通達“俗諦”。能透徹了解佛陀說的一切真理，契入般若，心正念定，不被外境所轉(zhuǎn)，此謂通達“真諦”。

【第62句】：什么是布施？佛日：若得大財勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

【第63句】：安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。

【第64句】：古人道，活計隨分做，生死如推磨。一口氣不來，總是他人個。誠哉是言也。——《天如和尚文案》

【第65句】：生命如同燈焰，終有一天會在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會干涸終止。你愿意做燈心，在寂滅中孤獨死去，還是愿意做落葉，在流水中旋轉(zhuǎn)重生？

【第66句】：彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶。”

【第67句】：于小罪中，生極重想，設其作已，恐怖憂悔。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七，六波羅蜜品勿自恃持戒，輕毀犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒。《大寶積經(jīng)》卷三十五，菩薩藏會

【第68句】：【一句禪語一種人生】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第69句】： 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負、不自滿、不武斷、不固 執(zhí)，虛心學習別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

【第70句】：眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造大法船，皆令得度是其行。《華嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第71句】： 忽然想起蘇東坡，那么牢騷滿腹的人，為什么還能在官場混 跡許多年？唯一的解釋，他所處的朝代有一種寬容，如果不是這種寬 容，我們今天能否知道這個蘇東坡還說不定呢。蘇東坡的牢騷是不是 真牢騷，那就說不定了。

【第72句】：夫比丘者，體預僧寶之尊，職紹佛法之種，須超群拔俗，迥脫流俗知見，方無愧厥名。倘故轍不改，則一舉一動，罪案如LL』。一旦業(yè)風吹去，袈裟下失卻人身，苦中之苦！（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一，示存樸

【第73句】：【名人佛學經(jīng)典文案】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經(jīng)》

【第74句】：熄滅欲望之火驅(qū)除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂慮，才能不顛倒，在無事中得大自在。

【第75句】：智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內(nèi)外明徹，于身性中萬法皆現(xiàn)。——《壇經(jīng)一阡悔第六》

【第76句】：三界無法，何處求心？四大本空，佛依何往？睿璣不動，寂爾無言。覿面相呈，更無余事。——《盤山寶積禪師》

【第77句】：具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第78句】：經(jīng)有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉(zhuǎn)經(jīng)，口誦心不行，即是被經(jīng)轉(zhuǎn)。——《壇經(jīng)·機緣第七》

【第79句】：佛家禪語：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。

【第80句】：慚字從心,從斬——自己做了錯事不敢面對眾人，心中像刀斬一樣難受。“愧”字從心,從鬼——自己做了錯事，心里有鬼，不敢面對上蒼。沒有羞恥之心，人便與禽獸無異。——耕云先生

【第81句】：佛教的真理，是最殊勝、最高尚、最稀罕的珍寶。彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶，”所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現(xiàn)、任何時代都會出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報和諸佛的慈悲愿行雙方機緣相合的結(jié)果。

【第82句】： 一個煙鬼的自述：為了給自己吸煙找一個理由，我曾經(jīng)對最 要好的朋友說：別勸我戒煙，我已將自己的壽命設定在55歲，不需 要多余的健康。為了表達甘心在煙塵中墮落的決定，我曾經(jīng)告訴最 親近的人：煙是我最愛，死也要帶它走，別忘了在我臨終時為我點 上一支煙。

【第83句】：如草木叢林，亦如風火等，物各以類聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者親于智。體知明侶別，應親有智人。《本事經(jīng)》卷六

【第84句】： 做到今日事今日畢很不易，各人的工作性質(zhì)不同，做到的難 易程度有別，不可強求一致。行者多數(shù)時候能做到日事日畢，因為行 者是個凡人，無需日理萬機，但事情再少，恐怕也有不能做到日事日 畢的，原因很多，方法不當或是其一。行者的方法很簡單：計劃內(nèi)的 事情盡量精簡，為計劃外的事情預留時間。

【第85句】：【佛心禪語】 每個人都是自己命運的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運的主人，當你認識到這一點的那一天，就是你 成功的時候。

【第86句】：聽一曲云水禪心，夜清涼，風輕吹。由來喜歡在這樣的夜，寫幾筆云淡風輕，或書一箋禪語。古箏聲中流淌的清音如云，如煙，如霧，如嵐，是那樣的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦繚繞間，又似乎遠在天邊。

【第87句】：雖復處居家，服寶嚴身具，善攝諸情根，厭離于五欲。若能如此者，是為真出家。《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷四

【第88句】：物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什么不能改革、不能引導的呢？

【第89句】：【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

【第90句】： 古人云： “蓋世功勞，當不得一個矜字，彌天大罪，當不得一個 悔字。”

【第91句】： 清晨是美麗無比的，光明潑出山河的色彩，陽光繡出大地的 金邊；清晨是活力無窮的，鳥鳴奏響生活的旋律，萬物傳遞生命的 律動。早安，我的朋友，讓我們帶著快樂愉悅出發(fā)，開始我們新的 征程！

【第92句】：云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品

【第93句】：凝眸，含語，細品時光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風，淺然入墨，無需著色，那禪的溫熱，已然是明媚的素潔。

【第94句】：【烏鴉反哺感天地，悲母恩情高于山】1．癡心父母古來多。2．學會愛父母。3．父母是你要感恩的第一人。

【第95句】：以我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍眾生界，諸念求義利，悉皆饒益之。《大日經(jīng)》卷三，世間成就品

【第96句】：不逐名利則杜外謗，不著文言則善悟理。悟理則本立而道生，杜謗則德孚而物化。可以自制，可以利他。不然學問愈多，去道愈遠，學人愈盛，法門愈衰。——《法語一》

【第97句】： 打開窗戶，耳朵陶醉于鳥鳴的愉悅，目光被濃濃的綠色牽 引。我想高聲表達內(nèi)心的快樂，又怕驚破這喧囂中的靜謐。極目遠 眺，一只鳥恰好穿過晨光，翅膀剪出優(yōu)美的線條，仿佛顫動在天穹的 琴弦。早晨的風景美麗而新奇，不容錯過，愛她、擁抱她，我們的人 生將更多彩。

【第98句】：生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。

【第99句】：世間之美好皆因相信感召而來，尤其奇跡的到來，更是相信的產(chǎn)物。相信即相應。相信是一種能量！當我們的能量還未達到和某一個人某一個事物相同頻率，不能相應時，告訴你一個訣竅：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗還有得失，全然的相應就夠了，就這么簡單！相信即天堂。