【第1句】：【金剛廝打，佛也理不下】（諺）金剛：佛的侍從力士。金剛要是互相打起來，佛也調和不了。比喻內部鬧起糾紛來，有權威有地位的人物也難以排解。

【第2句】：【木邊之目，田下之心——相思】（歇）“木”邊加“目”為“相”，“田”下加“心”為“思”，合為“相思”。原是一種拆字格，不出后語。指男女相愛慕卻又無法接近而引起的思念。 也作木邊目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目邊之木，田下之心——相思。

【第3句】：【先道斷，后不亂】（諺）道：說。 指凡事先把條件講清楚，事后就不會發生麻煩，糾纏不清。

【第4句】：【貨賣識家】（諺）識家：識貨的人。 指真正的好貨，要賣給有眼力能識貨的買主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能賞識。

【第5句】：【打耗子還得個油紙捻兒】（諺）耗子：老鼠。指要逮老鼠還得用個油紙捻兒作誘餌。泛指做任何事都得付出相應的代價。

【第6句】：【金銀不露臉】見“財不露白”。

【第7句】：【一個汗珠摔八瓣兒】見“汗珠摔八瓣兒”。

【第8句】：一塊塊磚頭砌起墻，一條條小河匯大江。

【第9句】：【雞肚不知鴨肚事】 釋義：比喻這個人不知那個人的心思。 例句：“不是不相信老三。你是‘雞肚不知鴨肚事’。我有我的難事，你可就無所謂了。”

【第10句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團結起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第11句】：【蘿卜精——頭上青】（歇）精：精靈。頭：本指蘿卜頂部，轉指人口頭。青：青色，諧“清”。本指蘿卜露出地表的頂部是青色的，轉指人（多指官員）只是口頭上清廉。常含譏諷意味。

【第12句】：【母牛生母牛，三年五頭牛】（諺）母牛再生母牛，三年之中就會繁殖成五頭牛。指母牛的繁殖力很強。

【第13句】：【喝粥要等豆兒熟】（諺）要喝粥，必須等到粥里的豆子煮熟方可。 比喻做事不能性急，必須耐心等到條件具備、時機成熟。

【第14句】：【老板】“老板”在新中國成立前是私營企業主的代稱，“大老板”就是資本家了。新中國成立后，通過“三大改告”，實現了公有制，自然也就失去了老板存在的土壤。改革開放以后，私營經濟又有了大發展，出現了“老板”遍地都是的現象，具有億萬資產大買賣的富豪稱“老板”，小吃店的店主、擺地攤的攤主也稱老板，反正見怪不怪，人們也都習慣了。那么，“老板”是怎么來的呢？ “老板”一詞的來源，有多種說法，這里只選擇一種，“老板”源于“拍板”。“老板”最早是用于稱戲班班主的。如梅蘭芳在舊時稱梅老板。清代張濤《津門雜記》云：“優伶美其名‘相公’，即‘像姑’之訛音，言其男而像女也。向居候家后，其寓所日‘下處’，主人日‘老板’；多半亦梨園子弟出身，積有資金，遂畜雛伶，自立堂門。”這里再明白不過地說明，戲班班主稱為“老板”，他們多是梨園子弟出身。 戲班班主被稱為“老板”，是從唱曲中的“拍板”來的。要節奏鮮明，就得有指揮棒，指揮戲曲演唱的指揮棒，就是“拍板”，即打拍子的長條板子。明代曲論家王驥德在《曲律》中所說的“蓋凡句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視板以為節制。”明代魏良輔的《曲律》中曾說：“惟腔與板兩工者，乃為上乘。”這就是說，演唱者要唱得腔純板正，才算達到了爐火純青的境界。從這里，我們不難看出“老板”之“板”是源于“拍板”之“板”的端倪來。正因為曲壇領袖或戲班班主多是“腔純板正”的梨園杰出人物，正因為他們老于板眼純正而歌，所以把他們稱為“老板”是再形象不過了。

【第15句】：【一個（姓）字分不開】 釋義：說明一家人，分不開。 例句：“一個‘李’字分不開，兄弟畢竟是兄弟！”

【第16句】：【兔兒踹壞了娑婆樹——月不好了】（歇）兔兒：傳說中月宮里的玉兔。娑婆樹：傳說中月宮里的桂樹。月：諧“越”。指事情越來越糟了。

【第17句】：【老何家的姑娘嫁給老鄭家——鄭何氏】（歇）舊時女子出嫁后，在自己的姓氏前面冠以夫姓作為姓名。鄭何氏：稱嫁給鄭家的何姓女子，諧“正合適”。指正好符合實際情況或需求。

【第18句】：【水火不相容】 釋義：比喻矛盾沖突，無法調和。 例句：他絕不使自己的家業接近仇人姚士杰，那和他的“政治性兒”水火不相容。

【第19句】：愁人苦夜長，志士惜日短。

【第20句】：【張飛打鐵——人硬貨也硬】（歇）硬：前硬字指強硬；后硬字本指堅硬，轉指強硬、過硬。指人性格剛強，本領過硬。

【第21句】：【獸惡其網，民惡其上】（諺）惡：憎惡。就像野獸憎惡捕捉它們的羅網一樣，老百姓總是憎惡欺壓他們的統治者。指要自由，反壓迫，是人的本性。

【第22句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災禍；真的災禍是無法逃脫的。舊指災禍是命中注定而無法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第23句】：【戳穿西洋鏡】（慣）西洋鏡：也叫西洋景，民間文娛活動的一種裝置，可上下或左右推動若干畫片，觀者從透鏡中看放大的畫面，畫片多為西洋畫。比喻揭穿假象或謊言。 也作戳破西洋鏡。 拆穿西洋鏡。

【第24句】：【落個樹葉怕把腦袋砸碎】見“樹葉子掉下來都怕打了頭”。

【第25句】：【趙老送燈臺——一去更不來】（歇）趙老：也說趙巧、趙果，傳說是魯班的徒弟；魯班計劃在大河上修橋，為防龍王干擾，制作兩座燈臺讓趙呆送給龍王，趙呆把其中一座內藏夜明珠、外觀漂亮的燈臺藏在懷里，想私自帶回家，沒想到剮出龍宮，就葬身海濤之中。指人或物有去無回。

【第26句】：【路上說話，草里有人】（諺）在路邊說話，要謹防草叢中有人偷聽。 指在任何時候、任何地點，說話總要注意保密。 也作路上講話草兒應，河邊講話魚兒聽。 大路講話，草窩有人。

【第27句】：【惜衣有衣，惜食有食】（諺）愛惜衣服，就不會缺衣服穿；愛惜糧食，就不會缺糧食吃。指對財物能愛惜就會有積蓄，有積蓄就不會受困。 也作惜衣得衣，惜食得食。 惜衣有衣穿，惜食有食吃。

【第28句】：【有珠不露，誰知是寶】（諺）比喻是人才而不顯露出來，就不易被人發現。

【第29句】：【好心不得好報】（慣）指好心去幫助別人卻沒有得到好結果。 也作好人不得好報。 好心沒好報。

【第30句】：【駱駝擱在橋板上，兩頭無著落】 釋義：駱駝背有駝峰，仰臥橋板上，頭和尾沒有著落處。比喻兩方面都無著落，處境困難。 例句：陶子堯一聽這話，臉上一紅，知道各事瞞他不過，不妨同他實說，或者有個商量。便說：“我現在好比駱駝擱在橋板上，兩頭無著落。你總得替我想個方法才好。”

【第31句】：【十步九回頭】（慣）1形容難舍難分。2指被人或事物吸引而不斷回頭。

【第32句】：【不知人間還有羞恥事】這個俗語常用來怒斥無恥之徒。源出北宋歐陽修《歐陽文忠集·與高司諫書》：“昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。” 這段話說的是北宋宋仁宗年間，歐陽修卷入了一場政治革新與反革新的斗爭中去。當時，各地不斷發生農民起義，北方又有西夏入侵，朝廷統治集團內部矛盾非常尖銳。擔任參政知事的范仲淹上書宋仁宗，提出革除弊政的十項措施，還指出宰相呂夷簡任意超格提拔官吏、濫用私人等情況。為此，他遭到以呂夷簡為首的保守派的攻擊和詆毀，并被降職處分，貶出京城。歐陽修等人卻同情范仲淹，為他鳴不平。 當時，有個叫高若納的諫官，不僅不主持公道，反而和呂夷簡一鼻孔出氣，伙同權奸誹謗賢士，認為范仲淹應該被斥逐。歐陽修對此十分憤怒，特地寫了一封信給高若納斥責他。信中說：“昨天，這個貶官，那個待罪，而你居然還有臉見眾官員，大模大樣地在朝中走進走出，并且稱是諫官，簡直是不知道人間有羞恥這回事了。”這就是歐陽修的名篇《與高司諫書》。

【第33句】：【臨崖立馬收韁晚，船到江心補漏遲】見“船到江心補漏遲”。

【第34句】：【無風樹不搖】（諺）如果不刮風，樹枝樹葉就不會擺動。比喻事情的發生必定有起因，沒有起因就不會引出結果來。

【第35句】：【牙齒打掉朝肚里悶】見“打落牙齒向肚中咽”。

【第36句】：【不怕紅臉關爺，就怕抿嘴菩薩】（諺）關爺：關云長，紅臉直性。抿嘴菩薩：喻假裝慈善的陰謀家。指性格剛直的人好相處，偽裝慈善的人難對付。

【第37句】：【冷鍋里爆出了熱栗子】（慣）比喻在意想不到的地方或時候出了問題，或聽到了從未聽說過的事。

【第38句】：【燕子不吃落地的，鵓鴣不吃喘氣的】（諺）鵓鴣(b。gu):鳥名，俗稱水鴣鴣。落地的食物不潔，燕子不吃；喘氣的小蟲有病，鵓鴣不吃。 借指注重飲食衛生的人，不潔不凈的食物不入口。

【第39句】：手心手背都是肉。

【第40句】：【堂前生瑞草，好事不如無】（諺）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是長在堂前，也會因為妨礙人行而惹人討厭。比喻好事做不到點子上，還不如不做的好。

【第41句】：【一人拼命，萬夫難當】（諺）一個人舍命地沖殺，再多的人也難以抵擋。指人要是拼命戰斗，就會產生無窮的威力。 也作一人敢死，萬夫難敵。 一人不怕死，萬夫莫近身。

【第42句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。 阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第43句】：【雞多爭窩，羊多爭坡，和尚多了爭飯鍋】（諺）雞多了就爭著占窩，羊多了就爭上山坡，和尚多了就爭吃飯的鍋。捐人多了就免不了爭多論少，發生摩擦。

【第44句】：【福倒】春節貼“福”字時，許多人喜歡把福字倒著貼，借用“福倒”的諧音—～“福到”。那么，倒貼福字是怎么來的呢？有兩個傳說。 一說源于明朝，明太祖朱元璋攻占南京后，命人在支持和幫助過自己的人家門上貼一“福”字，沒有福字的人家則以暗通元軍統統殺掉。夫人馬皇后知道后決心救下這些無辜的百姓，心生一計，于是傳令全城天明之前都在大門上貼上福字。誰料有戶人家又著急天又黑，慌亂中竟把“福”字給貼倒了。第二天，朱元璋微服上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家競把“福”字給貼倒了，朱元璋勃然大怒，命令把這家人滿門抄斬。馬皇后救人救到底，急忙勸道：“這家人知道您今日來訪，故意把福字給貼倒了，這是表示福到了的意思，百姓的福氣是您這位明君給帶來的，您應該高興才是啊！”朱元璋一聽轉怒為喜，傳令放人。一場塌天大禍被馬皇后巧妙化解。人們從此便將“福”字倒貼。 另一說源于清朝。那年春節前夕，恭王府大管家命人將“福”字貼到庫房和王府的大門上，有個家人因不識字，便將大門上的“福”字給貼倒了。 恭親王福晉（夫人）知道后大發雷霆，揚言要狠狠懲治那個家奴。大管家擔心這事要連累自己，慌忙跪在福晉面前說道：“奴才常聽人說恭親王壽高福大造化大，如今福真的到（倒）了，此是吉祥之兆，奴才要賀喜了！”福晉聽了轉怒為喜，厚賞了大管家和那個家奴。這件事從恭王府傳揚出去，北京城里紛紛仿效，后來，倒貼“福”字成了全國的風俗。

【第45句】：【只要種子落地，到頭會有收成】（諺）指只要把種子播在土地上，遲早會有收獲的。

【第46句】：【蜞螞兒跳水——噗嗵】見“蛤蟆跳井——撲通”。

【第47句】：【人各有志，不可相強】 釋義：各人有各人的志向，別人無法改變。 例句：“豈不聞語云：‘人各有志，不可相強’？便是婦人女子的志向，也有個不同。”

【第48句】：【人怕出名豬怕壯】（諺）豬肥壯了，就要上屠場被宰殺；人出了名，就會招來嫉妒，惹來麻煩甚至不測。指名人往往更不易做人，得處處小心。 也作人怕出名豬怕肥。 人怕出名，樹怕冒尖。

【第49句】：【問門道】（慣）比喻尋找能夠達到目的或辦成事情的途徑。

【第50句】：【同燒一爐香】（慣）比喻有共同的心愿。

【第51句】：年輕跳跳蹦蹦，到老沒病沒痛。

【第52句】：【拿鏡子照照自己】 釋義：指看看自己怎么樣。含不好之意。“照照自己”又作“照一照”。 例句：人真是個怪物，光知道有嘴說人家，外表裝進步，說起話來天官賜福，咋就不拿鏡子照照自己呢？

【第53句】：【黃梅天十八變】 釋義：指黃梅天氣候多變。 例句：黃梅天……又以其對忽睛忽雨，諺有云：“黃梅天十八變。”

【第54句】：【樹倒猢猻散】“樹倒猢猻散”比喻以勢力（利）相聚合的人，為首者一倒，跟從的人一哄而散，含有貶義。它源自南宋。 宋龐元英《談藪·曹詠妻》記載：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。依附者甚眾，獨其妻兄厲德新不以為然。詠百端威脅，德新卒不屈。及秦檜死，德新遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猴散賦》一篇。”這段話的意思是說，宋高宗時，有個侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，當了侍郎。曹詠當了大官以后，有很多人來巴結他，獨有他的大舅子厲德新卻從不向他獻殷勤。厲德新知道曹詠并非憑真才實學，而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場。對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個茬整整厲德新。后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了，曹詠也被貶到了新州。厲德新得到消息后，非常高興，就寫了一篇《樹倒猢猻散賦》寄給曹詠。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。將秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猴子。這篇賦很快便在臨安傳開，遂成俗語。

【第55句】：【手插魚籃，避不得腥】 釋義：比喻做事不怕擔負責任。 例句：先鋒道：“古人說得好：手插魚籃，避不得腥。一不做，二不休；左右帥領家兵殺那和尚去來！”

【第56句】：【不孝有三，無后為大】古人講究“不孝有三，無后為大”，特別強調了“無后為大”，所以大多數人知道“無后為大”，而很少有人知道其他兩大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，無后為大”源自《孟子·離婁下》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”《十三經注疏》對此作了解釋：“于禮有不孝者三事，謂阿諛曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”孟子認為，為人子，若不娶媳婦，不傳宗接代，過年過節，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為“三不孝”之最不孝的。其他兩不孝分別是：若阿諛曲從，陷父母于不義，為一不孝；當父母年老，為人子，若因家里沒錢，無法侍奉父母，使其三餐無法溫飽，生病無錢看醫，或者無功名，不能中舉、進士，求得一官半職，為家族揚眉吐氣，為二不孝。 當然，我們不能用現代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

【第57句】：【秋后問斬】在影視劇或者小說當中，我們往經常看到，對死刑犯人宣判之后，多數都要加上一句“秋后問斬”。這是為什么呢？ 古代處決犯人一般都在秋后問斬，為什么不在其他季節執行死刑呢？這與古人的自然神權觀念有關，順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象征肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。因此執行死刑也是選在肅殺的季節里，認為萬物都要在這個季節面臨死亡，所以處死犯人也是順應了天意。到漢朝時，將死刑的執行以及重要訴訟活動限制在秋冬舉行，不僅僅是一種觀念，而且已經被人們普遍接受了。

【第58句】：【杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳】（諺）家當：家產。毛毛細雨能把衣裳淋濕，酒盅雖小能把家產吃光。指看起來不起眼的小宗浪費，積累起來就能使家業破敗。 也作“毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當”。

【第59句】：【白露早，寒露遲，秋分麥子正當時】 釋義：寒露：二十四節氣之一，在10月8日或9日。白露種麥子有點早，寒露種麥子有點晚，秋分種麥子正是時候。 例句：老人見她走過來，說：“該種小麥了，農諺有云：‘白露早，寒露遲，秋分麥子正當時，’一年二十四節氣，秋分到了。”

【第60句】：【國正天心順，官清民自安】（諺）見“法正天心順，官清民自安”。

【第61句】：【得飯望飽，鬧事望了】（諺）得到飯食，總想著吃飽肚子；鬧起事來，總希望事情有個了結。指鬧事人的共同心理是盼望有人來調解。

【第62句】：【金簪兒掉在井里頭——有你的只是有你的】（歇）簪兒：別住發髻用的條狀物，一端略尖，用金屬、玉石等制成。只是：就是。指屬于你的終歸是你的。 也作“金簪兒掉在井里——是你的就有你的”。

【第63句】：【越有越有，越沒有越沒有】（諺）無論是過光景還是做生意，越有錢越能提早安排，及時采購，待機而賈，良性循環；越沒錢越借貸，連本帶息，愈陷愈深。指富則愈富，窮則愈窮。

【第64句】：【拿著一把汗】見“捏一把汗”。

【第65句】：【打蛇不死惹蛇毒】（諺）指打蛇必須打死，不然就會遭到蛇最兇惡的報復。泛指對一切惡類，若除之不盡，必定后患無窮。 也作打蛇不死終為害。 打蛇要打死，不死成罪過。

【第66句】：【使他的拳，搗他的眼】（慣）指借用對方的力量來打擊對方。 也作“使他的拳頭塞他的嘴”。

【第67句】：【人過留名，雁過留聲】（諺）人無論到了哪里，都要盡量留下自己的好名聲，就像大雁經過哪里，都要留下叫聲一樣。指人活一世，應留下好名聲。 也作“人過留名傳后世，雁過留聲待來春”。

【第68句】：【下臭霧】（慣）比喻造謠生事，滿口胡言。

【第69句】：【肚子里有貨】（慣）比喻人有學問或有主意。

【第70句】：【猴年馬月】“猴年馬月”泛指年代久遠或遙遙無期，或者沒有指望的事情。 “猴年馬月”的起源還得從十二生肖說起。生肖是十二種代表十二地支的動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這些動物，與-f--地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相匹配，常用以記人的出生年份。這樣說來，“猴年”即指申年，每十二年就有一個猴年。除了用生肖紀年之外，占人還有用生肖紀月的說法：正月：萬木凋零，虎嘯震野，故稱“虎月”。 二月：大地復蘇，小革新綠，故稱“兔月”。 三月：春雷陣陣，神龍作雨，故稱“龍月”。 四月：天氣轉暖，蟄蛇出洞，故稱“蛇月”。 五月：草長鶯飛，駿馬奔馳，故稱“馬月”。 六月：水草豐茂，群羊遍野，故稱“羊月”。 七月：山林樹茂，群猴出沒，故稱“猴月”。 八月：中秋月圓，殺雞飲酒，故稱“雞月”。 九月：秋收時節，養狗防盜，故稱“狗月”。 十月：秋意微涼，肥豬滿圈，故稱“豬月”。 十一月：冬雪初降，室內多鼠，故稱“鼠月”。 十二月：寒風凜凜，老牛歸棚，故稱“牛月”。 這樣看來，每個猴年都會有一個“馬月”，以十二年為一個周期。時過境遷，有指望的事情也給拖黃了。現在普遍認為，“猴年馬月”這個詞極有可能是口語中“何年嘛月”的諧音。不管怎么說，以上兩種解釋都通，泛指事情遙遙無期。

【第71句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。

【第72句】：【夢是心頭想】（諺）睡覺所夢到的種種情景，往往是人清醒時心頭想到的。指日有所思，夜有所夢，夢幻是人的心理作用。 也作夢從想中來。 夢現心頭事。

【第73句】：【給個臉，還想往鼻子上抓撓】（慣）形容人得寸進尺，越來越放肆。

【第74句】：【條條大路通羅馬】此語比喻用不同的方法可以達到相同的目的，實現同一目標。它的反面是“一條道走到黑”。那么，為什么說“條條大路通羅馬”呢？ 公元三世紀，羅馬在統一意大利之后，由一個小小的城邦發展為強盛的國家，社會相對穩定，經濟發達，文化繁榮，人民安居樂業。為了便于自己的軍事和政治統治，它修建了以羅馬為中心向四面八方輻射的大道，使交通更加便利，從而溝通了各城市和行省之間的文化交流，促進了商業貿易，各地產品如葡萄、橄欖，金屬、紡織、陶器、玻璃、谷物、酒等等的貿易交換達到了空前的地步。于是，歐洲各地便有了“條條大路通羅馬”這樣的傳語。 后來，傳遍了世界各地，成了固定的語匯。

【第75句】：【關公舞大刀——拿得起，放得下】（歇）本指關公武藝高強，轉以形容人技藝好，干活麻利。

【第76句】：【一字千金】什么字能貴到“一字千金”呢？不是書法作品，而是秦國宰相呂不韋所編寫的書。 呂不韋執政期間，曾命手下食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀，共二十余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之后，呂不韋把“稿本”掛在首都咸陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書實在編得太好了，還是人們畏懼呂不韋的權勢，據說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“稿費”。于是這個故事引出了“一字千金”的成語。

【第77句】：【和稀泥】（慣）比喻無原則地調解糾紛或解決矛盾。 也作“抹稀泥”。

【第78句】：【忙中多有錯】（諺）做事匆匆忙忙，就容易發生差錯。指做事貴在從容仔細，粗疏急迫往往是出錯的根源。 也作忙中出錯。 忙中有亂，亂中生錯。

【第79句】：【神龍見首不見尾】（慣）形容行動巧妙迅速，或行動詭秘，不見蹤影。

【第80句】：【砍一枝，損百株】（諺）砍傷一根樹枝，會使百株樹受損。比喻傷害一人，會連累相關的許多人。 也作砍一枝，損百枝。 砍一斧，震百枝。

【第81句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第82句】：【老鼠吃貓飯】（慣）比喻弱者侵占了強者的利益。

【第83句】：【長安雖好，不是久戀之鄉】（諺）長安：西安的前身，唐代為世界四大名城之一。指繁華熱鬧的地方雖好，也不宜長久留連。泛指不宜久戀某地。

【第84句】：人有志,竹有節.

【第85句】：【閻王也怕拼命鬼】（諺）比喻世間的強人惡人，也都害怕不要命的人。

【第86句】：【狗不嫌家窮】（諺）狗不會因主人家里貧窮而嫌棄。指狗忠于主人。 也作狗不舍窮家。 狗不嫌主賤。

【第87句】：【吃豆腐】“豆腐”人人愛吃，可這里所說的“吃豆腐”，你可不要沾邊，繞開它，躲著走。 這里所說的“吃豆腐”，與吃不沾邊，是占女人便宜的意思，有時候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法。雖說不是真吃，但跟食用豆腐暗有關聯。 有人認為“吃豆腐”的說法與民間常有“豆腐西施”的戲稱有關：豆腐店老板娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以“吃豆腐”為名到豆腐店與老板娘調情，且動手動腳。于是，“吃豆腐”就成了男人輕薄女人的代名詞。

【第88句】：【揭不開鍋】（慣）形容家里非常窮，經常挨餓。

【第89句】：【農歷】“農歷”又稱夏歷，又名舊歷，民間也有稱農歷為陰歷的。相傳起源于我國夏代，其科學性、實用性都很強，因此流傳至今，還在沿用。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質和特點，因此實質上是一種陰陽合歷。夏歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月平均約【第29句】：53059日，所以有的月份是30天，稱月大；有的月份是29天，稱月小。 夏歷以12個月為一年，共354或355天，與回歸年相差11天左右，所以隔三年安排一個閏月，再過兩年又安排一個閏月，平均19年有7個閏月。 農歷即依據地球回歸年所用時間，又依據月相變化而制定，而且以身邊的氣象與物候條件、農事活動力參照，實用性強，因而成為四季分明、便于記憶的歷法。在我國，農歷歷法尤其適用于中原的廣大地區。特別是二十四節，指導農時的作用十分準確。如：谷雨前后，種瓜點豆；芒種三天見麥茬；白露早，寒露遲，秋分的麥子（指種麥）正應時。

【第90句】：【在家千日好，出外一時難】（諺）在家中一切事都好辦，出門在外，隨時都會有意想不到的困難。舊指出門在外，總不如在家方便。

【第91句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。

【第92句】：【兔子滿山跑，還得回老窩】 釋義：借指在外地做事的人，最終還會回到故鄉。 例句：俗話說，“兔子滿山跑，還得回老窩”做官有做一輩子的，有做十輩子、二十輩子的嗎？

【第93句】：【麻將】打麻將牌是我國一種群眾性的娛樂活動。“麻將”，也稱之為“麻雀”或“雀牌”，它究竟起源于何時，據專家考證，麻將的雛形應該是明代盛行的馬吊牌，最先流行于江浙一帶。吳地方言，馬吊發言近似為馬鳥，雀又為鳥，所以演變為麻雀、麻將。關于麻將是怎么來的，有多種不同的說法，這里只介紹一種主流說法。 麻將既然又名麻雀，當然與麻雀有關。一種說法認為麻將是由看守糧倉的小吏發明的，糧倉的一項重要任務就是防止雀患，捕雀就成為經常的事務。 倉官為鼓勵兵丁捕雀，就下發竹制籌牌記數酬勞，籌牌上刻有字，類似有價證券或獎券，可以用來作賭注定輸贏。后來，籌牌慢慢演變為游戲工具，并固定成型，稱作麻將牌，即今天的麻將。 麻將的玩法、術語等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、萬”。 “筒”的圖案是打鳥用的火槍的象形符號，幾筒表示幾具火槍；“索”即束，是用繩捆綁起來的鳥雀，“一索”圖案是一只鳥，“二索”以上圖案像竹節，用來表示鳥雀的腳，官吏驗收時以鳥足數量計酬；“萬”即賞錢。此外，風向影響準度，打槍時需考慮風向，所以設“東南西北”風。“中”即打中，受傷鳥出血涂上紅色表示擊中。“白”即白板，放空槍未擊中。“發”，即得賞錢發財。“碰”即“砰”，鳥槍聲。成牌之“和”應為“鶻”，類似老鷹的一種猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀，故贏牌日“鶻（和）”。還有麻將中的“吃”、“杠”等術語無一不與捕捉麻雀有關。 麻將雖好玩，但不要成癮，更不要賭錢，一旦沾賭，貽害無窮。

【第94句】：【人民大會堂】你知道“人民大會堂”的名稱的來歷嗎？1959年初秋，人民大會堂落成時，尚未正式命名，人們稱它為萬人禮堂。一天，周恩來總理和茅以升等專家一起視察這座壯麗的大廈。周恩來對大家說：“咱們給萬人禮堂起個什么名字好呢？”茅以升在紙上寫了“人民大會堂”幾個字，周恩來看后高興地說：“‘人民大會堂’，這個名字起得好！”就這樣，“萬人禮堂”被定名為“人民大會堂”，真是名副其實。 新中國建立后，人民當家作主了，凡涉及政府機關和為人民服務的部門，都習慣冠以“人民”二字，如人民政府、人民解放軍、人民鐵路、人民郵電、人民銀行等。但地名和建筑物很少有冠以人民二字的，只有兩處，一是人民大會堂，一是人民英雄紀念碑。由此可見，“人民大會堂”這個名字是創意，絕非抄襲。

【第95句】：【賠了夫人又折兵】這個俗語比喻辦事情想得到預期的好處，卻不想把事情辦砸了，還破費了許多花銷或出了其他差錯。它源自《三國演義》。 這個故事的梗概是：周瑜見劉備占據荊州不還，便勸說孫權假意將妹妹孫尚香嫁給劉備，騙劉備到江東做人質以換取荊州。沒想到事情被孫權的母親吳國太識破，她看中劉備是真正的英雄，孫尚香也愿意嫁給劉備，這場騙婚鬧劇弄假成真。在諸葛亮的巧妙安排下，孫尚香與劉備一起返回了荊州。 在回荊州的路上．周瑜處處設防，又派兵追趕，阻止劉備與孫尚香的歸程。 由于孫尚香身帶尚方寶劍，加之常勝將軍趙子龍護駕，闖過層層險阻。當周瑜追來，他們已進入安全地帶。諸葛亮命迎接的將士高呼：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”周瑜當即暈厥，是為“三氣周瑜”之一。 由于《三國演義》的藝術感染力，“賠了夫人又折兵”這一俗語廣泛流傳。

【第96句】：【金鑰匙】在外交場合，常見中國官員在訪問外國某一城市時，被當地市長贈與一把該市的“金鑰匙”，這是怎么回事呢？ 贈送“金鑰匙”，是歐洲各國由來已久的傳統風俗，它表示國家或城市對外賓的敬意，也是一種隆重的歡迎儀式。古代的歐洲城堡都有城墻和城門，都要用鑰匙啟鎖。因而這種具有實用意義的鑰匙，在人們心目中代表一種開放或通向禁區的權力，還是高貴飾物和官階的標志。例如，掌管英王加冕典禮的英國掌禮大臣的官徽就是一把鑰匙。由于鑰匙的特殊意義，在歐洲逐漸產生了這樣一種禮節：由一個城市的最高主管官員，將鑰匙贈送給某位外賓，以此作為尊敬和歡迎的表示以及高度信任和融洽無間的友誼象征。直到現在，城垣和城門早已不復存在，但仍然保持著贈送金鑰匙的傳統禮節。

【第97句】：【閻王催命不催食】（諺）即使是閻王來討命，也得讓人把飯吃飽。指吃飯是人生的頭號大事，任何事都不能阻止人吃飯。 也作“閻王催命不催糧”。

【第98句】：【海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群】 釋義：形容大海美麗富饒。 例句：“對，又大又美，而且非常富饒。俗話說：‘海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群。’”接著紀洪濤又興致勃勃地給她講怎么看水紋，辨流向，避暗礁，識魚群。

【第99句】：【一個紅臉，一個白臉】（慣）一個做惡人，一個充好人。比喻兩人串通一氣，分別扮演不同的角色做壞事。