【第1句】：【 打不還手，罵不還口】忍讓，避免事態進一步激化。王蒙 《失態的季節》：“他下定決心，要采取死豬政策，打不還手， 罵不還口，睡覺要緊，天明了再說。”

【第2句】：【人情大如天】俗語“人情大如天”，一般作貶義，其含義多為辦事不講原則，只講私人關系。這句俗語的來源有一段故事。清代有一童生，天資聰慧，但累試不中，因為他家境貧寒，沒有禮物送給主考官。又一年童生本來考試成績優異，主考大人見他又是兩手空空，便將他的考卷扔在一邊，并手批一聯奚落他：上鉤為老，下鉤可考。老考童生，童生考到老。童生想：只因我沒錢送禮，就屢試不中，還出聯嘲諷我，實在欺人太甚，當即對了下聯：二人成天，一人成大。天大人情，人情大如天。童生書完，棄筆返回故里，從此閉門讀書，再不應試。古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。

【第3句】：晚上，我總是喜歡看電視到很晚，有時困了還想看。媽媽常說：“算了，別看啦，騎馬坐轎，不如去睡覺。明天你還要早起上學呢！”（江蘇·新沂）

【第4句】：【沒雞叫，天也亮】雞叫不起決定作用。謂缺少什么，無關 緊要。李準《李雙雙》：“有雞子叫天明，沒雞子叫天也要明， 離開他這個記工員，我這個隊干部也要走路的！”

【第5句】：我總愛向大人要零花錢，奶奶經常說我：“毛毛雨要淋濕衣裳，杯杯酒要喝完家當。你得注意節約啊！”（新疆·塔城）

【第6句】：【老虎屁股摸不得】釋義：比喻不可觸犯。例句：張作霖十分緊張。他想派人到日本領事館去搜，又覺得老虎屁股摸不得。

【第7句】：【吃飯不知饑飽，睡覺不知顛倒】釋義：借指缺乏生活經驗，不知道為人處世的艱難。例句：“你從小沒爹，渾拙猛愣的，吃飯不知饑飽，睡覺不知顛倒，說話不知深淺，咱家的日子又這么窮，你干啥，啥不行，一個錢也掙不來，將來可怎么辦呢？”

【第8句】：【扶不起的阿斗】（慣）阿斗：三國時蜀漢后主劉禪的小名，生性懦弱、無為，雖有諸葛亮盡心輔佐，但在諸葛亮去世后仍沒有保住蜀漢的基業。比喻軟弱、無能，別人扶持不起來的人。 也作“扶不起的劉阿斗”。

【第9句】：【大處不算小處算】（慣）指大的方面下在乎，卻在小的地方精打細算。

【第10句】：鄰居家的小紅平時是個乖乖女，可近來總是跟一些不三不四的人出去玩，整個人都變了。她奶奶意味深長地說：“小紅啊，你知道‘學好千日不足，學歹一日有余’嗎？今后再也別跟那些人玩了。”（廣東·龍門）

【第11句】：大榔頭砸豆腐——篤定

【第12句】：我的頭摔破了，弟弟不停地說風涼話。媽媽指著他的鼻子說：“你真是窮不幫，富不幫，挖稀泥背洋槍。”（山東·單縣）

【第13句】：我媽媽是個普通的農村婦女，地里家里活總是干個不停。我常問媽媽：“您累嗎？”媽媽總是說：“唉，干不完的活，念不完的佛，累也得干啊！”（河北·藁城）

【第14句】：剛吃黃連又吃蜜——苦盡甘來

【第15句】：【八九不離十】釋義：數字的順序是八九緊接著十，比喻相差不多。另外，“十”與“實”諧音，常說明估計或猜測的情況與實際情況很接近。例句：“……咱們對男人心理分析不了，可是對咱們自個兒總能透視個八九不離十……”

【第16句】：【涼水澆頭】見“冷水澆頭懷抱冰”。

【第17句】：【泰斗】人們常用“泰斗”來比喻那些眾人所敬仰的人。如說魯迅是中國文壇泰斗，牛頓是美國科學泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，為五岳之首。古代帝王曾多次到這里舉行封禪大典，祭告天地，更使它蒙上一層神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它屬大熊座七顆明亮的星，都排列在北天，名稱是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把它們聯系起來想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成斗身；玉衡、開陽、搖光組成斗柄。北斗七星常用來辨別方向，定季節：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人認為是高山的代表；北斗星能用來辨別方向，在眾星中又是最亮的。因此，古人把兩者聯系起來，用來比喻為眾人所尊崇的偉大人物。那么，此比喻源自何處？出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”也就是說韓愈是被稱為“泰斗”的第一個人，他當之無愧，韓愈是唐宋八大家之首。可見，只有學問和威望極高的人才能被稱為“泰斗”。

【第18句】：【一毛不拔】“一毛不拔”形容人極其自私吝嗇。有人把“一毛不拔”與“鐵公雞”聯系起來，二者意同，卻各行其義。 “一毛不拔”源自《列子·楊朱》，說的是魯國思想家墨翟同魏國思想家楊朱針鋒相對，墨子主張“兼愛”、“愛無差”等；楊朱卻主張“為我”，一切以個人利益為重。有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱：“從你身上拔一根毫毛來救助世道，你愿意嗎？”楊朱不以為然地說：“天下本來就不是我一根毫毛能夠救濟得了的。”禽滑厘追問道：“如果能的話，你拔不拔？”楊朱聽了居然沒敢答應。是夠自私的。

【第19句】：【虎不離山，龍不離淵】見“龍不離海，虎不離山”。

【第20句】：【一個人吃飽了，一家子都不餓】（慣）指過單身生活，無牽無掛。 也作一個人吃飽，全家不餓。 一個人吃飽一家人不饑。 一個人吃飽一家人不鬧饑荒。

【第21句】：大廟里的娘娘——有求必應

【第22句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認賬，不算有罪。

【第23句】：【癩蛤蟆上櫻桃樹，盡想高口味】釋義：諷人想得太高太美，實現不了。例句：丁萬紅越聽越失望，暗自罵道：“見鬼！盡他那套富農思想……我算對牛彈琴！難怪馬村長發脾氣的，原來他——癩蛤蟆上櫻桃樹，盡想高口味呀。”

【第24句】：玉皇大帝調兵馬——天兵天將

【第25句】：愛買紅綠顏料——貪色

【第26句】：【有志者事竟成】（諺）竟：終究。 有志氣的人，事業終究會獲得成功。指事業的成功，全在于人的立志，和能否始終不渝，堅持到底。

【第27句】：【天橋的把式，光說不練】北京天橋一帶，以往多有耍武藝 的，技藝不高，常以自夸來招攬觀眾。借指說大話，不見行 動。浩然《艷陽天》：“那是天橋的把式，光說不練，一天到晚 空喊口號。”

【第28句】：我正在看電視，爸爸看我坐在沙發扶手上，就說：“你呀，真是板凳不坐坐水缸，白米不吃吃粗糠！”（安徽·利辛）

【第29句】：不出芽的谷子——壞種

【第30句】：【跟著狼吃肉，跟著狗吃屎】釋義：比喻跟著能力強的人吃香享福，跟著能力差的人吃苦受罪。例句：鄭書記，原來大伙兒還不覺得您怎樣，龍書記這么一來，大伙兒還是覺得您親。跟著狼吃肉，跟著狗吃屎。

【第31句】：火柴頭碰磷片——觸即發

【第32句】：羊群里跑出頭驢來——哪里來的野種

【第33句】：池塘里的泥鰍——翻不了大浪

【第34句】：【秋后問斬】在影視劇或者小說當中，我們往經常看到，對死刑犯人宣判之后，多數都要加上一句“秋后問斬”。這是為什么呢？古代處決犯人一般都在秋后問斬，為什么不在其他季節執行死刑呢？這與古人的自然神權觀念有關，順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象征肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。因此執行死刑也是選在肅殺的季節里，認為萬物都要在這個季節面臨死亡，所以處死犯人也是順應了天意。到漢朝時，將死刑的執行以及重要訴訟活動限制在秋冬舉行，不僅僅是一種觀念，而且已經被人們普遍接受了。

【第35句】：【逮雀兒也得舍一把米】釋義：比喻做事總要付出代價。“逮雀兒”又作“逮個麻雀”。“舍”又作“擻”。例句：該修補的修補，該添置的添置，決不可在這方面小氣。我的天！過日子嘛，不攤點底兒還能行？逮雀兒也得舍一把米哩！

【第36句】：【自搭梯子自下臺】（慣）比喻給自己找借口擺脫窘境。

【第37句】：井底青蛙爬出井欄圈——方知天外有天

【第38句】：【三分人才，七分修飾】（諺）人才：人的身材長相。一個人的儀表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣著打扮對人的外觀形象有著決定性的影響。 也作三分人樣，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。

【第39句】：【西瓜皮擦屁股——沒有個完了】（歇）指事情越來越麻煩，沒個了結的時候。 也作西瓜皮擦屁股——沒完。 西瓜皮揩屁股——沒完沒了。揩：擦，抹。

【第40句】：【借米趕得上下鍋，還米就趕不上下鍋】（諺）把米借給人或向別人借米，都趕得上下鍋做飯；要是等別人還來的米下鍋，那就耽誤了做飯。指財物借出容易討回難。

【第41句】：【撿到筐里就是菜】見“搭在籃里便是菜，提在籃里便是蟹”。

【第42句】：【吹牛皮不貼印花】釋義：比喻說大話不費力，不花錢。例句：嫂子說：哼！說兩句大話壯壯膽吧！吹牛皮不貼印花，你能考上，我頭朝下走三年！

【第43句】：我準備上學時，天氣突然變冷了，可我并沒感到特別冷。看到別的小孩子都加了衣服，媽媽也讓我加件衣服，爸爸卻不讓。他說：“要想兒平安，三分饑與寒。”（河南·羅山）

【第44句】：【黃柏汁里泡過的——苦不堪言】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦。指生活苦得不能用言語形容。

【第45句】：【花開自有花落日】好事也有結束的時候。《短暫的春 秋》：“想開些，不要過分傷心。花開自有花落日，蓄芳待來 年嘛。”

【第46句】：【 指桑樹罵槐樹／指冬瓜罵葫蘆】借別的事情影射或攻擊他 人。成語：指桑罵槐。西戎《賴大嫂》：“立柱媽，你說話說清 楚，不要指冬瓜罵葫蘆，你看見我的豬吃了哪里的莊稼？你 們抓住了？是我的不是？”

【第47句】：哥哥下地干活，中午沒回來吃飯，媽媽說：“少不了他的，中午不動鍋，晚上一樣多。晚上一頓就補起來了。”（河南·商丘）

【第48句】：看完電視，亮亮磨磨蹭蹭的，還不愿去寫作業。爸爸走到他跟前說：“難道你真是陀螺，不用鞭子抽就不轉嗎？”（安徽·合肥）

【第49句】：【惡言傷心，惡行傷身】（諺）惡毒的話會傷害人心，惡毒的行為會傷害人體。指惡言惡行是野蠻的，是文明社會絕不容許的。

【第50句】：【暴食無好味，暴走無久力】（諺）指吃得過猛，就品嘗不出美食的滋味；走得太急，就不會有持久的耐力。泛指做事不可慌亂匆忙，必須穩妥從容。

【第51句】：【鐵打的營盤流水的兵】（諺）駐軍的軍營像鐵鑄一般，經久不動；軍營里的士兵卻一撥去了又來一撥，流動不停。指軍營是固定的，士兵是流動的。 也作“鐵打軍營流水的兵”。

【第52句】：【說不出的才是真苦，撓不著的才是真癢】（諺）指悶在心里無可訴說的苦衷，才是最折磨人的。 也作“說不出的才是苦，撓不著的才是癢”。

【第53句】：【二十四孝】孝道是中華民族的傳統美德，古代的“二十四孝”就是中華孝道的典范和樣板。那么，它始于何時，都包括哪些內容呢？二十四孝在歷史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相當高。在現在流行的版本中，共包括孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母這二十四個故事，涉及的人物則有帝舜、郯子、老菜子、子路、閔損、曾參、漢文帝、董永、江革、黃香、姜詩、丁蘭、郭巨、楊香、蔡順、陸績、王裒、孟宗、王祥、吳猛、庾黔、唐夫人、黃庭堅、朱壽昌等二十四人。二十四孝的最后兩位——黃庭堅和朱壽昌都是宋代人，所以，這個版本的寫定不能早于宋代。一般認為，二十四孝是由元代的郭居敬輯錄，并且每個故事都賦詩一首，作為課訓童蒙的教材。不過，根據最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已經形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，發現了大量的以孝子為主題的壁畫或磚雕，其中相當一部分是二十四孝的故事。不僅如此，保存在敦煌的唐末寫本中，已經出現了“二十四孝”的名目，其中甚至包括釋迦牟尼。看來，二十四孝故事的流傳不是一兩個人的有意創作，而是由來已久的一種文化傳承。

【第54句】：【 越熱越出汗，越冷越打顫】謂情況向兩極分化，走向極端。 劉江《太行風云》：“世道就是這么個世道，發財的，出租放賬 越發財，倒運的，吃了上頓沒下頓越倒運。真是越熱越出 汗，越冷越打顫。”

【第55句】：【黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來】釋義：冬青：常綠喬木，夏季開花，花小呈淡紫紅色。在黃梅雨時節，冬青樹一般不會開花；如果開花，便是旱象的征兆，黃梅雨便停止。例句：冬青花占水旱。諺云：“黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來。”

【第56句】：【一遭生，二遭熟】（諺）指人與人的交際，一次接觸生疏，再接觸就慣熟了。也指路徑多接觸，自然就熟悉。 也作一回相見兩回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

【第57句】：【雞抱鴨子——干忙活】（歇）抱：孵。干：徒然，白白地。忙活：急急忙忙地做活，指白忙一場。 也作雞孵鴨子——干著忙。 雞孵鴨子——白忙乎。

【第58句】：考上秀才想當官，做了皇帝想成仙——欲望無窮

【第59句】：大河無水小河干，大河有水小河滿。

【第60句】：騎馬不帶鞭——全靠拍馬屁

【第61句】：【宰相肚里能撐船】這一俗語形容為人大度，能容人。源自王安石。相傳王安石中年喪妻，續取了一個妾叫姣娘。王安石身為宰相，公務自然十分繁忙，很少在姣娘身邊。時間長了，年輕貌美的姣娘自然是寂寞難耐，便與家里的年輕仆人有了私情。不久，這件事被王安石知道了，就想了一計，親自探個究竟。一日，王安石對姣娘謊稱上朝辦理公務，卻悄悄藏在家中，果然在臥室外偷聽到姣娘與仆人偷情。王安石火冒三丈，想沖進去捉奸，可轉念一想，自己堂堂當朝宰相，如此做法會很難堪，只好轉身就走。剛走了幾步，忽然看見了院中大樹上的老鴰窩，他靈機一動，拿起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下。屋里的仆人聽到老鴰叫以為有人來了，便慌忙跳后窗而逃。事后王安石一直裝作若無其事。轉眼到了中秋節，王安石和姣娘喝酒賞月，酒過三巡，王安石即席吟了一首詩：“日出東來還轉西，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著綿蠶睡，撇下干姜門外聽。”姣娘一聽，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。她感到無地自容，靈機一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石一想，自己年近半百，姣娘卻正值豆蔻年華，這件事情也不能全怪她，不如來個兩全其美吧。于是，他就將姣娘許配給了那個仆人。這件事傳出后，人們對王安石的大度非常敬佩，于是就用“宰相肚里能撐船”這句話來形容他的寬宏大量。這當然是一則傳說，但卻是附會了王安石的一則真實故事。據朱熹《三朝明臣言行錄》記載，王安石在作知制誥時，他的夫人吳氏為其買一妾。王安石見到此女后，得知她是押糧官之婦，因丈夫覆舟失糧，不得不以賣妻來償還糧款。王安石即“呼其夫，令為夫婦初”，并賜錢九十萬。這里王安石的確寬宏大量，不僅沒向押糧官要買妾錢，還贈錢九十萬，令其夫妻團聚，確實有“宰相肚里能撐船”的雅量。朱熹不禁也贊嘆：王荊公（安石）“不好聲色，不愛官職，不殖貨利”。能得到朱熹的好評，褒貶自有公論。

【第62句】：媳婦堂前拜，公婆背利債。

【第63句】：【老鼠進口袋，自己找死】釋義：比喻自尋死路。也比喻人的困難或危險是自己造成的。例句：老鼠進口袋，自己找死，和我無關！

【第64句】：【若將容易得，便作等閑看】（諺）等閑：不當回事。如果讓人非常容易地把所求東西得到手，就不會珍惜。指人情重難輕易，只有讓他得來艱難，才會重視。

【第65句】：小紅學習成績好，但很驕傲，經常自稱是學習成績最好的人。媽媽知道后，對小紅說：“別人夸，一枝花；自己夸，爛冬瓜。學問知識無止境，一山還比一山高。你是不能驕傲的。”（廣東·龍門）

【第66句】：【三朝媳婦，月里孩兒】（諺）三朝(zha。):三天。剛娶過門三天的新媳婦，就要抓緊引導；剛生下一個月的小嬰兒，就要進行教育。指家庭教育，貴在及早。 也作三朝的新婦，月子的孩兒。 三朝新婦婆引壞，月里孩兒娘引壞。

【第67句】：【嘉年華】“嘉年華”這個詞現在使用頻率很高，什么汽車嘉年華、房產嘉年華，還有以“嘉年華”命名的大型娛樂場所和活動等等。那么，“嘉年華”這個詞是怎么來的呢？ “嘉年華”源于《圣經》中的一個故事：有一個魔鬼把耶穌困在曠野里，四十天沒給耶穌吃東西。耶穌雖然饑餓，卻沒有接受魔鬼的誘惑。后來，為了紀念耶穌在這四十天中的荒野禁食，信徒們就把每年復活節前的四十天時問作為齋戒及懺悔的日子。這四十天中，人們不能食肉，不能娛樂。所以在齋戒期開始前的一周或半周內，人們會專門舉行宴會、舞會、游行等聯歡活動，縱情歡樂，以應付抵消即將來臨的沉悶。這就是傳統的狂歡節，成為西方社會的一個重要節日。嘉年華最初譯名是“狂歡節”，“狂歡節”這個意譯，比較直觀，容易理解。后來，狂歡節傳到香港，有人又將它改譯為“嘉年華”。但是，相對于“狂歡節”而言，“嘉年華”無論聽起來還是看起來都顯得優雅文氣，似乎與熱烈狂放的氣氛不符。不過，事實也如此，狂歡節到香港后，已經變得比較文雅溫和，與巴西式的狂歡節殊途異趣，大不相同了。 “嘉年華”是西風東漸的產物。

【第68句】：【又要過河，又怕脫褲子】（慣）比喻既想辦事，又怕麻煩。

【第69句】：【拉大旗作虎皮】（慣）比喻用名人的威望或他人的名義來抬高或保護自己。

【第70句】：背后掛鏡子——照見別人照不見自己

【第71句】：給灶王爺燒香——多說吉利話

【第72句】：【冷灰里爆出火來】（慣）比喻事情已經了斷，突然又被人提起。

【第73句】：甘蔗加蜜糖——甜上加甜

【第74句】：狗嘴里拋骨頭——投其所好

【第75句】：【六月里下雪】釋義：比喻事情稀奇，少有，意外。例句：孫生旺有點驚異地問道：“六月里下雪哩，真是稀罕事呀！從來也沒見你喝酒，今天這是怎么啦？”

【第76句】：【殺人不見血】不留痕跡，暗地里害人。明代《醒世恒言》： “那李林甫混名叫做李貓兒，平昔不知壞了多少大臣，乃是 殺人不見血的劊子手。”

【第77句】：賈島進僧門——推敲

【第78句】：【上斷頭臺】（慣）斷頭臺：執行斬刑的臺，18世紀末法國資產階級革命時期用過。比喻被判處死刑或受到最嚴厲的處罰。

【第79句】：【 十個便宜九個愛】愛占便宜是普遍情況。李六如《六十 年的變遷》：“怡和、太吉是英商，日清公司是日本人的，他一 家要戰勝那兩家，所以贈東西更多些。十個便宜九個愛，所 以大家就喜歡坐東洋船。”

【第80句】：晚飯后，媽媽讓我吃水果，我不愿意吃。媽媽笑著說：“飯后一個果，不上衛生所。”（吉林·吉林）

【第81句】：【搖了半天船，忘了解纜繩】（慣）纜繩：拴住船只用的由許多股繩擰成的粗繩。比喻白費力氣。

【第82句】：一個耳朵進，一個耳朵出——聽不進

【第83句】：【穆桂英大破天門陣——陣陣出馬】（歇）穆桂英：《楊家將》中人物，原是山東穆柯寨寨主，自招楊宗保為婿，歸于宋營；智勇雙全，尤擅騎射，在抗遼時，曾躍馬橫刀，大破天門陣，屢建戰功。本指穆桂英大破天門陣時，每次作戰都親自上陣；轉喻婦女對某項活動或事業非常積極，回回都參加。

【第84句】：【 一家過年都過年】過年是共同的節日。借指情況相同， 沒有例外。《馬烽小說選》：“一家過年都過年，到處都在蓋 新房、建工廠。”

【第85句】：【小雞不撒尿——各有各的道兒】（歇）道兒：本指通道，轉指門路、辦法。指各人有各人的辦法。

【第86句】：抱著書本兒騎驢——走著瞧

【第87句】：錯把駝峰當腫背——大驚小怪

【第88句】：【林子大了，什么鳥都有】（諺）指樹林大了，有益鳥也就有害鳥，有善鳥也就有惡鳥，各種各樣的鳥兒都有。比喻人多了，少不得就有邪惡的人。 也作“樹林大了，什么鳥都有”。

【第89句】：【此地無銀三百兩】是形容愚蠢的人做事情弄巧成拙，欲蓋彌彰的行為。它源自古代一個故事。據說從前有個做小本生意的人叫張三，好不容易攢了三百兩銀子，卻又不知藏在哪里才安全。最后他把銀子裝進一個壇子里，埋人自家菜園。埋完后還不放心，他又往地上插了一個木牌，寫著“此地無銀三百兩”。第二天，鄰家王二瞧見木牌，心里想：“張三也太傻了，這不分明是告訴別人這里有銀子嗎？”王二三下五除二把銀子刨了出來，偷回家去。但心里卻惶恐不安，想到自己是張三的鄰居，張三丟了銀子，肯定第一個懷疑他。為了標榜自己“清白”，王二也寫了張字條，貼在張三的木牌上，上面寫著“隔壁王二不曾偷”。這不是倆“二百五”嗎？后來，人們就把不打自招的愚笨行為叫做“此地無銀三百兩”了。

【第90句】：害了芝麻打跟斗——碰到茬子上了

【第91句】：半云空上長草——破天荒

【第92句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第93句】：【草根】“草根”現在比喻生活在社會下層的群體。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作為一個比喻，它卻源于英文，產生于19世紀的美國尋金熱流行時期，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏著黃金。從廣義上看，“草根”有兩層含義。一是指和政府或者決策者相對的勢力，這層含義和意識形態聯系緊密一些。我們平常說的一些民間組織、非政府組織等等一般都可以看做是“草根階層”。有學者就把非政府、非官方組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化階層相對應，弱勢階層群體。所以，“草根化”也就是平民化、大眾化。 “草根”有兩個特點：一是頑強，二是廣泛。草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力、獨立性和大眾性。從草根的喻義和特點來看，西方的“草根”和中國的“草民”很相似，都是下層弱勢群體。如中國古代的貪官污吏把百姓看做草民，把農民起義稱作草寇。老百姓有時也自稱“草民”，這是長期受奴化的結果。至于草根的頑強生命力，唐代的大詩人白居易作出了高度概括：野火燒不盡，春風吹又生。要真正理解“草根”的含義，追究淵源，恐怕將中西、古今結合起來更全面。 “草根”一詞，在2011年春節像春風一樣傳遍中國大地，傳向世界。因為在2011年中央電視臺春節聯歡晚會上出現了許多“草根”演員，如農民工“旭日·陽剛組合”、“西單女孩”等，一夜成為“草根明星”。

【第94句】：【惱在心里，喜在面上】（慣）指心里氣惱，臉上卻裝出高興的樣子。

【第95句】：【說得到，做得到／說到做到，】不放空炮不說空話，有能力做 到。臺灣林海音《春風》：“你是闊小姐，說得到，做得到，在 我可就是一件了不起的大事呢！”

【第96句】：【依葫蘆畫瓢】“依葫蘆畫瓢”比喻一意模仿，沒有創新，不求上進。它源于宋太祖趙匡胤。《東軒筆錄》記載了一個宋太祖與文人的故事：五代時有個人叫陶轂，自幼喜好學習，博覽群書，學識淵博，“文翰為一時之冠”。宋太祖時，陶觳做了翰林院的學士。當時的宰相都不是出自翰林院，而這些人的文采聲望都不及陶轂。陶轂心中不平，指使黨羽向太祖上疏，說其久在翰林，出力實多。他自己也上書表示不滿。宋太祖笑日：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆，何宣力之有?”太祖認為翰林學士只是玩弄文字，不會創新，因此沒有功勞可言。陶轂對這個評價很不服氣，乃作詩，書于玉堂之壁：“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”太祖見其刻薄怨望，更是決意不用他了。后來人們就用“依樣畫葫蘆”比喻刻意模仿，沒有創新，今口語變作“照葫蘆畫瓢”。這個故事表面看來是宋太祖出身軍人，對文人有所鄙視，其實，宋太祖追求的是實際有用，反對墨守成規。宋太祖對文人治國的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的樹立者，宋朝是中國文學發展的又一個高峰期。

【第97句】：【做一天和尚撞一天鐘】這句俗語有混日子、消磨時光的貶義。生活中，有人遇事敷衍，得過且過，湊合著混日子，于是就會被別人戲稱為撞鐘和尚，甚至說連鐘也撞不響。那么，這一俗語源出何處呢？原來，出家人里確有專司撞鐘之事的和尚。“做一天和尚撞一天鐘”的鐘，指的是寺廟里的晨昏鐘。據佛家講，人生共有一百零八種煩惱，所以，按以前的寺規，就是在早晨和黃昏各敲一百零八下的鐘，以清除人生的煩惱，稱為晨昏鐘。撞鐘也不是件容易的事，也存在一套嚴格的規定。撞鐘前，和尚必須默誦佛經，誦畢方能撞鐘。在撞鐘時要撞出輕重緩急的節奏，抑揚頓挫的韻律。晨昏兩次鐘，緊七下，緩八下，平平二十下，是為一通。如是者三，名為三通，共擊一百零五下，再撞三下，前后共撞鐘一百零八下。做一個合格的撞鐘和尚談何容易，故被挑選上的弟子不僅手腳麻利，腦子靈活，責任心強，而且還要精通經文，方可稱職。 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”撞鐘的和尚必須在二十分鐘之內敲完一百零八下，而且最后一下必須敲在十二點整（零時），差一秒不行，過一秒也不行，最后一下“夜半鐘聲到客船”。如此分秒不差的撞鐘功夫，實在令人嘆服。據說敲完鐘的和尚每回都有“猶如卸下千斤擔”的感覺。真是“鐘上一分鐘，鐘下十年功”啊。無奈俗人不解其中味，誤認為撞鐘的和尚輕松自如。真要是能像和尚一樣“做一天和尚撞一天鐘”，那工作就是高標準了。

【第98句】：【百年難遇歲朝舂】釋義：百年中也難以遇到元旦立春。舊日寸認為是一種吉兆。例句：崇禎元年元旦立春，諺云：“百年難遇歲朝春。”適際改元，尤千古罕遇，天道庚始，人事聿新，圣作物睹，其以不言示與？

【第99句】：【眼飽肚中饑】（慣）1指面對美味佳肴，大飽眼福，卻吃不上。2比喻心中喜愛的人只能看著，不得親近。