【第1句】：【一把手】“一把手”是民間俗稱，指一個地區(qū)、一個部門、一個單位的最高領(lǐng)導人。“一把手”這一稱呼的來歷，與象征權(quán)力的印信印鈕有密不可分的聯(lián)系，也就是說，“一把手”這個詞從產(chǎn)生之日起就與權(quán)力是緊密相連的。 中國的印信起源很早，據(jù)史料記載，大概周朝就已經(jīng)使用印章了。自秦漢以后，歷朝都制定了官印制度，對印文、材質(zhì)、印鼻、尺寸、印綬都有詳細的規(guī)定，以區(qū)別不同的等級和權(quán)力的大小。比如秦漢時規(guī)定，皇帝用六璽，白玉質(zhì)地，螭虎鈕，皇后金璽蛇鈕，諸侯王金璽駝鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右將軍金印龜鈕，食祿二千石銀印龜鈕，千石以下至二百石以上銅印鼻鈕。這里的“鈕”，根據(jù)《說文解字》中的解釋，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力飾物。 從魏晉到宋元時期，印章印文和印綬都有較大的變化，而印鈕的變化相對較小。進入明清時期，官印多為方形或長方形，寬邊，細朱疊文，又稱為“關(guān)防”。由于尺寸較大，材質(zhì)厚，質(zhì)量重，為了便于蓋章，出現(xiàn)了把手，稱為“印把子”、“印把手”。因為印章的加蓋，也就意味著權(quán)力的確認和實施，所以，“印把子”、“印把手”逐漸訛傳為“一把手”，象征著某一范圍的最高權(quán)力。進入現(xiàn)代社會以后，橡膠印章大量應用，官方印章的形制基本穩(wěn)定下來，印面上的把手非常明顯，人們更樂于使用“一把手”這一形象的稱呼，來指代某一范圍的最高權(quán)力和主要負責人。

【第2句】：【亂王年年改號，窮士日日更名】（諺）亂王：亂世的國君。號：年號。亂王總是頻繁地更改著年號，不走運的讀書人總是頻繁地更改著名字。諷嘲人不從根本上下功夫，總喜歡在表面上做文章。

【第3句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第4句】：【老鼠過街——人人喊打】（歇）指害人的東西，人人痛恨，群起而攻之。 也作“過街的老鼠——到處有人喊打”。

【第5句】：【洞房】“洞房”指新婚夫婦的房間。為什么把新娘新郎的房間稱為“洞房”呢？源出兩處。 出處之一。傳說，這是我們的祖先軒轅黃帝規(guī)定下來的。當時，群婚制度存在著極不利于團結(jié)的因素，經(jīng)常發(fā)生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。時間一長，矛盾必然激化，部落之間面臨著分裂的危機。黃帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女為夫妻的，舉行完結(jié)婚儀式后，將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區(qū)分已婚與未婚，凡結(jié)了婚的女人，必須把蓬亂頭發(fā)挽個結(jié)，人們一看，知道此人已結(jié)婚，其他男子不能再打此女主意。否則，按部落法規(guī)（族規(guī)）處治。 這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護，人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房），凡兒女們一結(jié)婚，舉行儀式后，就把他們送入洞房。 出處之二。相傳秦始皇統(tǒng)一六國后，為了尋歡作樂，建造了規(guī)模宏大的阿房宮，強選天下美女陪伴他。其中有一個俊俏聰明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，稱為三姑娘。她不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，便以驚人的記憶力把宮中路徑記清了，在一個暴君大搞宴樂的日子偷偷逃離了阿房宮，直奔華山。 當時，一位名叫沈博的儒生為避“焚書坑儒”的迫害，也逃到了華山。 因同是天涯淪落人，相處日子久了，三姑娘同沈博相互愛慕，心心相印，產(chǎn)生了愛情。他們對天盟誓，結(jié)成了患難夫妻。兩人身處深山老林，荒無人煙，哪里有房棲身！他倆在一塊大青石底下，發(fā)現(xiàn)一個能容納兩人的石洞，他們就把這洞作為結(jié)婚的住房。雖然他們生活清苦，但相親相愛，日子過得甜蜜而幸福。后人很羨慕他們親密無間、與世無爭的夫妻生活，就把結(jié)婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”雖簡陋，一旦成新婚的殿堂，便被詠唱不衰，宋入洪邁的“洞房花燭夜，金榜題名時”最為有名。

【第6句】：【父母之仇，不共戴天】（諺）戴天：共同在一個天底下活著。指殺害父母親的仇人，和自己是你死我活的關(guān)系，絕不能寬容。

【第7句】：【寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐】（諺）指在飲食上寧可少而精，不要一味貪多。 也作“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”。

【第8句】：【以色事他人，能得幾時好】（諺）色：女子的美色。以年輕美貌求取寵幸的女子，好日子是不會長久的。指憑著美色取寵，等到年逝色衰，就會被拋棄，落得個可悲的下場。

【第9句】：【賠本賺吆喝】（慣）吆喝：叫賣。 做生意折了本，只賺得幾聲吆喝，白忙碌一場。比喻吃了虧又受了累，什么也沒得到。

【第10句】：【沒眼兒悶葫蘆】（慣）比喻沒有心眼的人。

【第11句】：【搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹】（慣）比喻不管好壞，只要到手就算數(shù)。 也作挑得籃里便是菜。 撿到筐里就是菜。 拾進籃子里就是菜。

【第12句】：樹從根上吸取營養(yǎng)，人在群眾中得到成長。

【第13句】：【娘家住不老，親戚飯吃不飽】（諺）閨女不能總住在娘家不出嫁；靠親戚家接濟，難以養(yǎng)活自己。指生活必須自立。

【第14句】：【郎中】“郎中”現(xiàn)指醫(yī)生，南方多此稱呼。如現(xiàn)代京劇《沙家浜》中有地下黨聯(lián)絡員假扮郎中為沙四龍看病傳遞情報的情節(jié)。 郎中，古代是一種官職。始于戰(zhàn)國，漢代沿置，屬光實祿勛，管理車騎、門戶，并充內(nèi)侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。初分為車郎、戶郎、騎郎三類，長官設有車、戶、騎三將，其后類別逐漸泯除。晉至南北朝，為尚書曹司的長官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事務，為尚書、侍郎、丞相以下的高級部員。范曄《張衡傳》：“公車特征拜郎中”，指漢朝的官職。宋代始設醫(yī)官，最高級的是大夫，其次為郎，又稱郎中，以下便稱醫(yī)效、祗侯等。后人因之稱醫(yī)生為大夫或郎中。顯然是為抬高醫(yī)生地位而有意奉承之，說穿了是官本位在作怪。既然長期稱醫(yī)生為郎中，也就習以為常了。

【第15句】：【吸西北風】見“喝西北風”。

【第16句】：【豆芽不可做柱，丫頭不可做主】 釋義：丫頭做不了一家之主，就像豆芽做不得柱子一樣。比喻女子擔當不了大任。

【第17句】：【好事不在忙】（諺）指好的事情做起來不必急躁忙亂。

【第18句】：【相交滿天下，知心能幾人】見“交游滿天下，知交有幾人”。

【第19句】：【良馬不窺鞭，側(cè)耳知人意】 釋義：窺：暗中察看。良馬不待鞭起，側(cè)耳便能領(lǐng)會御者的心意。比喻才智很高的人，辦事不待驅(qū)策。 例句：魏府大覺和尚問：“如何是佛法大意？”師日：“良馬不窺鞭，側(cè)耳知人意。”

【第20句】：【元寶】“元寶”的來歷有兩個說法。 一說是古代的銅錢幣名稱。元寶之名首見于五代。據(jù)《文獻通考·錢幣》介紹：后晉石敬瑭時期鑄造錢幣，因其年號為“天福”，所以把新鑄的錢幣叫做“天福元寶”。到宋太宗趙光義時期，每逢改元，一般都要鑄造新幣，新幣遂用新年號為“某某元寶”。這在《宋史·食貨志下二·錢幣》有記載：“初，太宗改元太平興國，更鑄‘太平通寶’。淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。后改元更鑄皆日‘元寶’，而冠以年號。”這是把銅錢稱為“元寶”的來歷。 二說元朝忽必烈時期，以國庫銀子鑄成銀錠，作為貨幣流通，叫做“元寶”。這種元寶的名字是怎么來的呢？ 《元史·楊浞傳》說到白銀元寶的來歷。元世祖忽必烈至元三年(1266年)，朝廷建立總管全國財政的國用司，以楊浞為國用司員外郎，負責主持國庫業(yè)務工作。他不僅是財務專家，也是個很細心的管理者。他發(fā)現(xiàn)國庫白銀在出入時，有偷拿零碎銀子的現(xiàn)象，為了消除這一弊端，楊浞向朝廷建議把散碎白銀熔化，以五十兩鑄為一錠，銀錠上再鑄“元寶”二字，意為元朝之寶，這樣的大錠銀子偷盜就不容易了。朝廷認為楊浞的建議有理，遂下令熔鑄元寶。所鑄元寶呈馬鞍形狀，兩端圓弧，中間束腰。這就是我們現(xiàn)在還能看到的“元寶”實物。 以上兩種說法都能成立。五代“元寶”名稱首次出現(xiàn)，是銅錢的稱謂；元代“元寶”是白銀鑄造的實物元寶，這種元寶始于元代。

【第21句】：【百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)】 釋義：即使常打勝仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)，又道是加兵者不祥之兆。當初堯舜之時，不知看甚兵書而得平治天下。

【第22句】：【山不礙路，路自通山】（諺）山再深，也阻不住人行的路；嶺再高，也自有盤行而上的人。指有山就有路，用不著擔心過不去。

【第23句】：千根木頭隨船走。

【第24句】：【樹欲靜而風不止】 釋義：比喻客觀情勢不能如人的心愿。 例句：樹欲靜而風不止，地主階級的浮財還沒挖凈，敵人還沒有認輸，階級斗爭還在繼續(xù)。

【第25句】：【文臣安社稷，武將定干戈】（諺）社稷：代指國家。干戈：古時兵器，代指戰(zhàn)亂。指文官的責任是治理國家，使天下太平；武官的責任是平定戰(zhàn)亂，使社會穩(wěn)定。 也作文官把筆安天下，武將持刀定太平。 文官執(zhí)筆安天下，武將提刀定太平。

【第26句】：【人怕出名豬怕壯】（諺）豬肥壯了，就要上屠場被宰殺；人出了名，就會招來嫉妒，惹來麻煩甚至不測。指名人往往更不易做人，得處處小心。 也作人怕出名豬怕肥。 人怕出名，樹怕冒尖。

【第27句】：【炒下豆子自己吃，打破砂鍋讓人賠】 釋義：比喻有了成績歸自己，出了差錯怪別人。 例句：他覺得，作為一級黨的領(lǐng)導，遇有這種情況，必須給下邊承擔責任，下邊同志，往后才敢大膽工作。不能炒下豆子自己吃，打破砂鍋讓人賠。

【第28句】：【物以類聚，人以群分】 釋義：東西總是依照種類聚集在一起，人總是一群一群地分開。常比喻壞人總是與壞人勾結(jié)在一起。 例句：物以類聚，人以群分。黑鬼對黑鬼，又不礙著誰。

【第29句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第30句】：【換湯不換藥】（慣）比喻只改變外表或形式，內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)卻不變。

【第31句】：【紅皮蘿卜白心子】 釋義：比喻假裝進步，表里不一。 例句：誰他媽的要紅皮蘿卜白心子，可別怪我二光不講交情。

【第32句】：【海枯終見底，人死不知心】 釋義：形容人心難測，不可了解。 例句：尤渾奏臼：“自古人心難測，面從背違，知外而不知內(nèi)，知內(nèi)而不知心，正所謂‘海枯終見底，人死不知心’。”

【第33句】：【地上跑的數(shù)狗，天上飛的數(shù)斑鳩】（諺）斑鳩：鳥名，身體灰褐色，頸后有白色或黃色斑點，故名。指狗肉和斑鳩肉最細嫩美味。

【第34句】：【鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬】（歇）硬：本指堅硬，轉(zhuǎn)指強硬。指爭斗的雙方都很強硬，互不相讓。

【第35句】：【有錢一時辦，無錢空自喊皇天】（諺）有錢辦事，立馬就成功；無錢辦事，再喊老天也無用。指辦事的成敗遲速，經(jīng)濟基礎(chǔ)是關(guān)鍵。

【第36句】：【砍柴上山，捉鳥上樹】（諺）要想砍柴，你就得上山；要想捉鳥，你就得上樹。指有了確定的目標，還必須找對門路，盲目亂干不會有結(jié)果。

【第37句】：【大樹底下好乘涼】（諺）指樹大遮蔭大，人們就可以在樹蔭下乘涼消暑。喻指依靠有權(quán)有勢或有錢的人作靠山，就容易發(fā)跡，或辦事方便。 也作“大樹底下好遮蔭”。

【第38句】：【打了一輩子雁，被雁啄瞎了眼】（慣）指內(nèi)行老手因一時的疏忽而招來失敗或災殃。 也作打了一輩雁，反叫雁鹐了眼。鹐(qian)：啄。 打雁的讓雁鹐了。

【第39句】：【要作好人，須尋好友】（諺）要想成為好人，先得找好人交朋友。指交友對做人十分重要。

【第40句】：【大水沖了龍王廟】這句俗語的意思是說，因為誤會，本是一家人或親朋好友鬧起了矛盾或打架吵嘴。此俗語也來自一個傳說。 傳說在很久以前，東海岸邊有座龍王廟，離龍王廟幾里遠的地方有塊菜園子，菜園子緊挨著一座寺院。寺里的老和尚和種菜的老頭是好朋友，兩人經(jīng)常在一起下棋聊天。一天，他倆聊天時，老頭神秘地對和尚說：“方丈，有件奇事，原先我那二畝菜園子都是我自己打水澆，可自從昨天開始，等我去澆園子時，菜園子已經(jīng)澆過了，也沒看見是誰給澆的，你說怪不怪？”和尚聽了也覺得奇怪，決定去看看，弄個水落石出。 當晚，老和尚早早地來到菜園，在離井口不遠的地方藏起來觀察動靜。 天快亮時，忽聽“咔嚓”一聲，從井內(nèi)射出一道白光，接著“撲棱”一下從井里飛出一只像鵝似的怪物。只見它兩只大翅膀忽扇了幾下，井水就溢出老高。眨眼間，那只怪物又飛人井內(nèi)。和尚到井邊看時，菜園已全澆好了。一連三個夜里都是如此。這本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他憑借武功，帶了把寶劍，等那個怪物一飛出井口時。一個箭步上去猛刺了幾下，那只怪物翅膀一斜，一頭栽人井中。頓時“轟隆”一聲巨響，井裂開有幾畝大的口子，大水翻滾，眨眼間，連幾里外的龍王廟也成了一片汪洋。龍王大怒，帶領(lǐng)水兵前來與怪物交戰(zhàn)，戰(zhàn)了三天三夜，怪物因寡不敵眾，現(xiàn)了原形。原來他是龍王的三太子，因犯了律條，被貶出東海，受罪三年。三太子為了立功贖罪，想在凡間做些好事，不想被和尚刺了一劍，一怒之下，掀開海眼，淹了龍王廟，與龍王交戰(zhàn)時又不敢泄露天機，造成一場誤會。 后來，人們在議論這事時，都說“大水沖了龍王廟，一家人不認一家人”。

【第41句】：【賠了夫人又折兵】（慣）《三國演義》描寫，東吳為了要回荊州，設下一計，假借提親，把劉備騙到東吳逼他歸還荊州；劉備按諸葛亮計謀，成婚后帶著孫夫人逃走，周瑜帶兵追趕又遭埋伏，結(jié)果大敗而歸。比喻本想暗算別人，結(jié)果自己反受打擊，損失慘重。

【第42句】：【臭豆腐】“臭豆腐”（青方）是北方名吃，聞起來臭，吃起來香。那么，它是誰發(fā)明的呢？ 臭豆腐原名“青方”，起源于清康熙八年（1669年）。那時候，北京前門外延壽街有個叫王致和的人，開了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。沒曾想，有一天豆腐全剩了，而且受熱發(fā)了霉。王致和舍不得扔掉，就把這些豆腐抬到后院。過了幾天，他到后院去，看到豆腐長了黑毛，又有臭味，就撒了一些鹽。又隔幾天，他到后院去，看著這些豆腐實在可惜，用手摳開一塊，露出白瓤，用手指蘸一點一嘗，不由大吃一驚，原來的臭豆腐變香了，他又吃了點，越吃越香，于是他把這東西拿到集上去賣，大受歡迎，遂取名為“青方”。

【第43句】：【飯來張口，水來濕手】（慣）指人不勞動，坐等著享福。 也作飯來張口，茶來伸手。 飯來張口，衣來伸手。 衣來伸手，飯來張口。

【第44句】：【枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏】（諺）枇杷皮色發(fā)黃時是夏天，這時瓜果桃李齊上市，疾病多，醫(yī)生忙；橘子皮色發(fā)黃時是冬天，市上沒了瓜果，疾病少，醫(yī)生閑。指夏季人們亂吃瓜果，容易生病。

【第45句】：【犯牛脖子】（慣）牛脖子：即牛脾氣，執(zhí)拗倔強的脾氣。指表現(xiàn)出倔強、不服氣的樣子。 也作犯牛脖子脾氣。 犯牛脾氣。

【第46句】：【熟油拌苦菜——由人心頭愛】（歇）苦菜：～種宿根的野菜，有白色乳汁，莖葉嫩時可吃，略帶苦味。 用熟油拌著苦菜，味道很不入口，卻偏有人喜歡吃。指人的愛好不同，追求各異。 也作“熟油苦菜——各人心愛”。

【第47句】：【大伙心齊，泰山能移】（諺）泰山：我國五大名山之一，在山東省。 只要大家心齊，團結(jié)一致，就連泰山也能搬掉。指團結(jié)起來就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。 也作“人心齊，泰山移”。

【第48句】：【頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳】（慣）比喻出了問題只是臨時應付一下，不從根本上解決。也比喻處理問題不從全盤上考慮。 也作頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。 頭痛醫(yī)頭。

【第49句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰(zhàn)國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰(zhàn)國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現(xiàn)高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？ 這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關(guān)系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰(zhàn)國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續(xù)至今。

【第50句】：【耗子鉆牛犄角——盡了頭了】見“老鼠鉆牛角——無路可走”。

【第51句】：【官差吏差，來人不差】（諺）差：差錯，錯誤。不論官吏有什么差錯，被官吏派來辦事的人沒有差錯。指上層策劃的人負有責任，被派的人不擔責任。 也作“官錯吏錯，來人不錯”。

【第52句】：【八個金剛也抬不動】（慣）金剛：佛教稱佛的侍從力士，為手執(zhí)金剛杵（古印度兵器）的神。形容某人很難請得動。 也作“八個大金剛還抬不動”。

【第53句】：【同行無疏伴】（諺）出遠門結(jié)伴同行，不可疏遠了同伴。指同伴上路，應當彼此關(guān)照，和睦親近。也泛指共同做事，應互相配合。

【第54句】：【捂著耳朵捅鈴鐺】見“堵著耳朵搖鈴鐺”。

【第55句】：【人行有腳印，鳥過有落毛】（諺）人走過總會留下腳印，鳥飛過總會落下羽毛。指人只要有行動，即使再隱秘，也必定會留下蛛絲馬跡。

【第56句】：【隔山不算遠，隔河不算近】（諺）隔座山人能爬過，隔道河人難涉水。指在交通方面，寧隔座山，不隔道水，江河比高山的阻礙更大。 也作“隔山不遠隔水遠”。

【第57句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養(yǎng)孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。

【第58句】：【拳頭上立得人，胳膊上走得馬】（慣）形容人剛強有力，光明磊落。 也作拳頭上站的人，胳膊上走的馬。 拳頭上立得人，臂膊上走得馬。 拳頭上站得住人，胳臂上跑得了馬。

【第59句】：【老實的終須在】（諺）為人老實厚道，最終會有個好結(jié)局。指人要老實，才能長久。 也作“老實常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第60句】：【冰人】在古代媒人又被稱為“冰人”或“大冰”。媒人一般都是熱心腸，怎么反倒稱為“冰人”呢？ 這一稱呼最早見于《晉書·索統(tǒng)》中的一段故事：孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，詢問圓夢的解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人說媒，冰河開了，婚姻也就成了。 由此，后人稱媒人為冰人。

【第61句】：【魚兒掛臭，貓兒叫瘦】（諺）魚掛得時間長了，就要發(fā)臭；貓吃不到魚，叫得時間長了，就會消瘦。指該舍的不舍，該得的不得，會落得兩敗俱傷。

【第62句】：【捧得高，跌得重】（諺）被人吹捧得越高，跌落下來摔得就越慘重。 指人要保持清醒的頭腦，不要接受別人的吹捧。 也作捧得越高，摔得越重。 捧得高高的，摔得扁扁的。 抬的高，跌的重。

【第63句】：是蛇一身冷，是狼一身腥。

【第64句】：【田父可坐殺】（諺）田父：農(nóng)夫。 身體健壯的農(nóng)夫如果不讓他勞動，整天坐著，會把他坐死。指人不運動，身體就會速朽。

【第65句】：【富不學奢而奢，貧不學儉而儉】（諺）富人不用去學奢侈，自然就奢侈了；窮人不用去學節(jié)儉，自然就節(jié)儉了。指經(jīng)濟條件對人的行為習慣起著制約與支配作用。 也作“貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至”。

【第66句】：【老鼠鉆到風箱里——兩頭受氣】（歇）受氣：本指受氣流的擠壓，轉(zhuǎn)指遭受指責、欺壓。指兩方面都受到指責或遭到欺壓。 也作老鼠落在風箱里——兩頭受氣。 老鼠入風箱——兩頭受氣。 耗子鉆風箱——兩頭受氣。

【第67句】：【豬八戒照鏡子——里外不是人】（歇）本指鏡子里面、鏡子外面都不像人的模樣；轉(zhuǎn)指做事里外或兩個方面都沒有落下好，到處遭人埋怨。 也作豬八戒照鏡子——里外不夠人。 豬八戒照鏡子——里外不落人。 豬八戒照鏡子——里外不像人。

【第68句】：【一山不能存二虎】 釋義：一個地方不能兩雄并存。 例句：“一山不能存二虎，它一定不容，就要過來斗了。”

【第69句】：【乘興而來，敗興而去】 釋義：敗興：興致被破壞，情緒低落。高興地前來，掃興地回去。“去”又作“返”。 例句：這樣，汪逆便乘興而來，敗興而去。他的以偽中央、偽黨來統(tǒng)轄南京與華北的野心，已經(jīng)碰回去一半。

【第70句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農(nóng)作物的收成，到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來；想知道一個人將來的成就，從他小時候的行為表現(xiàn)上就可推斷出來。指任何事物的發(fā)展都會有預兆。

【第71句】：【海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群】 釋義：形容大海美麗富饒。 例句：“對，又大又美，而且非常富饒。俗話說：‘海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群。’”接著紀洪濤又興致勃勃地給她講怎么看水紋，辨流向，避暗礁，識魚群。

【第72句】：【世上萬般哀苦事，無非死別與生離】（諺）指人世間各種各樣的悲苦事情中，生離和死別是最令人難以承受的。 也作世上萬般哀苦事，除非死別共生離。 世上萬般哀苦事，無過死別與生離。 世上傷心無限事，最難死別與生離。

【第73句】：【百煉方能成好鋼】（諺）鐵經(jīng)過多次鍛煉，才能成為優(yōu)質(zhì)鋼材。比喻人必須在實踐中千錘百煉，才能成為優(yōu)秀人才。

【第74句】：【害人終害己】（諺）存心傷害別人的人，到頭來反而傷害了自己。指為人要慈善，存心害人是沒有好下場的。 也作“害人還自害”。

【第75句】：【觀棋不語真君子】（諺）指從旁看人下棋，能做到只看不發(fā)言的，那才算真正有涵養(yǎng)的君子。 也作觀棋不語真君子，把酒多言是小人。 觀棋不言真君子，看著多言是小人。 觀棋不語真君子，落子不悔大丈夫。

【第76句】：【吃酒不言公務事】（諺）喝酒時不要談論公事，以免醉后胡言，招致麻煩。

【第77句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產(chǎn)美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產(chǎn)寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第78句】：【說得好聽，不如練得藝精】（諺）指人生在世，不貴嘴巴能說會道，只貴有實在的才學與本領(lǐng)。

【第79句】：【好話說上千千萬，不如實事辦一件】（諺）好聽的話說得再多．也不如切切實實地做上一件好事管用。 指光說不起作用，貴在拿出實際行動。 也作“好話千句，不及好事一樁”。

【第80句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第81句】：【千金之子，不死于市】（諺）市：古時處決死囚的場所。古時富貴人家的子弟犯了死罪，可用錢財贖命。指在金錢萬能的社會里，連死罪也可用錢贖免。

【第82句】：【看人要看心，聽話要聽音】（諺）看人要看到他的內(nèi)心，聽話要聽出他的話外之音。指看人或聽話不要停留在表面現(xiàn)象上。 也作“看人看心，聽話聽音”。

【第83句】：【有彎彎田就有彎彎路，有渾渾水才養(yǎng)渾渾魚】（諺）渾渾：渾濁不清。比喻出現(xiàn)什么問題，就要有解決這一問題的方法。

【第84句】：【耍滑頭】（慣）l指玩弄手段，推卸責任。2指人不實在，搞圓滑的一套。

【第85句】：【官大青樹林壓死人】（諺）品：舊時官員共分九品，青樹林為一級。指官員間只要高一個等級，就能壓得下一級抬不起頭。 也作“官高一級壓死人”。

【第86句】：【逢兇化吉，遇難呈祥】（慣）指遇到危險、困難都能化解。常用作祝福語。 也作“遇難成祥，逢兇化吉”。

【第87句】：【哥哥】“哥哥”現(xiàn)指兄長，但在古代，哥開始同歌，后同父，再后才同兄。 要論“哥哥”的來歷真是說來話長。“哥”字其實是“歌”的本字，在晉代以前的文獻中常常出現(xiàn)，如晉傅玄《節(jié)賦》中就有“黃鐘唱哥，九韶興舞”的文案。清人段玉裁也說：“《漢書》多用哥為歌。”可見，“哥”與兄弟沒有關(guān)系，真正表達這種關(guān)系的字是“兄”。 那么，現(xiàn)在常說的“哥哥”又是從哪里來的呢？古代漢語專家王力先生曾經(jīng)指出：漢語中“哥哥”一詞可能是外來語，據(jù)學者研究，哥哥的來歷恐怕與胡語有關(guān)：古代鮮卑族把兄長喚作“阿干”，隨著鮮卑族與漢族的融合，鮮卑語中的“阿干”一詞被漢語諧音借用，逐漸演變?yōu)椤案绺纭保⒆罱K定格為“哥哥”。 自唐代開始，哥哥越來越多地出現(xiàn)在文獻記載中，這也許和李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)有關(guān)。但那時的哥哥常常作為父對子的自稱，如《淳化閣帖》中有唐太宗寫給唐高宗手跡，就自稱“哥哥敕”。到元人白樸的《墻頭馬上》中，仍舊將父親稱為“哥哥”。元明以后，哥哥逐漸固定指同父母的兄長或親戚中年長的男性同輩，如《紅樓夢》里的“寶哥哥”。不是探源，誰也想不到“哥哥”的來歷這么復雜。

【第88句】：【打不還手，罵不還口】（慣）指不作任何反抗。

【第89句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第90句】：【石灰布袋——到處留跡】（歇）本指石灰布袋放到哪里都會留下痕跡，轉(zhuǎn)喻人不管走到哪里，都留下行跡。多指留下劣跡。 也作“石灰布袋——處處有跡”。

【第91句】：【會嫁的嫁對頭，不會嫁的嫁門樓】（諺）對頭：合適的男子。門樓：高門樓，有錢有勢的門第。指給女兒選擇婆家，要選個合適的女婿，不要著眼于有錢有勢。 也作會嫁的嫁兒郎，不會嫁的嫁家當。 會選的選兒郎，不會選的選田莊。

【第92句】：【酒是高梁水，醉人先醉腿】（諺）高梁水：用高梁蒸餾出來的水。指喝醉酒的人，首先兩腿發(fā)軟，走路不穩(wěn)，把持不住身子。

【第93句】：【刀不出鞘，弓不上弦】 釋義：比喻不用武力行動。 例句：以統(tǒng)之計，莫若來日設宴，請季玉赴席；于壁夜中埋伏刀斧手一百人，主公擲杯為號，就筵上殺之；一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。

【第94句】：【人到窮時想賣天】（諺）天是無法賣的，但人到了走投無路的時候，連天也想賣。指人到窘窮無援的時候，便會想入非非，不顧一切。

【第95句】：【海上無風三尺浪】見“大海無風三尺浪”。

【第96句】：【只說獐過鹿過，可不說麂過】（慣）獐：獐子，哺乳動物，形狀像鹿，但比鹿小。過：本指跑過，轉(zhuǎn)指過錯。麂：小型的鹿，諧“己”。 指只說別人的過錯，不說自己的過錯。

【第97句】：【鳥為食死，人為財亡】見“人為財死，鳥為食亡”。

【第98句】：【新米粥，醬蘿卜，郎中先生見了哭】（諺）郎中：中醫(yī)醫(yī)生。新米熬的粥，有營養(yǎng)，易消化；醬腌的蘿卜，化食利胃。指常吃新米粥和醬蘿卜，身體康健不生病，就不必去找醫(yī)生。

【第99句】：【狗熊的舅舅——猩猩】（歇）猩猩：諧“惺惺”。形容聰明。也指聰明的人。