司空圖經(jīng)典詩歌鑒賞

生平簡介

司空圖（837——908）字表圣，河中（治今山西永濟）人。咸通進士，官至知制誥、中書舍人。后隱居中條山王官谷，自號知非子、耐辱居士。所撰《詩品》一書，對后代嚴羽、王士禛等人的詩論頗有影響。有《司空表圣文集》（即《一鳴集》）。又有《司空表圣詩集》，系后人所輯。

退居漫題七首（其【第1句】：其三）

司空圖

其一

花缺傷難綴，

鶯喧奈細聽。

惜春春已晚，

珍重草青青。

其三

燕語曾來客，

花催欲別人。

莫愁春已過，

看著又新春。

司空圖詩鑒賞

這兩首五絕是司空圖《退居漫題七首》中的第【第1句】：三兩首。詩題既名曰“退居”，當然是指歸隱后的作品。司空圖曾親身經(jīng)歷黃巢農(nóng)民起義的騷亂，目睹農(nóng)民軍占領(lǐng)長安，深感唐王朝國勢衰危，于是跑到家鄉(xiāng)中條山王官谷，過起“身外都無事，山中久避喧”那種表面閑散而內(nèi)心并不平靜的林泉生活。這兩首詩都表達了詩人對唐王朝春光遲暮的感嘆，但憂慮和孤獨中并不使人感到消沉。

先看第一首。前兩句對仗極其工穩(wěn)。抒寫傷春，不是籠統(tǒng)點明惆悵的情懷，也不是泛泛描繪春意闌珊，而是先從表現(xiàn)春光已晚的典型景色著筆：一是花，二是鶯。落紅滿地，花瓣殘缺，這固然是春光消失的象征。然而詩人偏偏把“花缺”的客觀圖景，和有感于“花缺”的心情融合起來，從而深化一層，表明目睹了這一幅圖景的詩人，所感到的實已無法將殘花重新彌補的悲傷。與此相類，黃鶯巧囀中透露出哀怨蕭瑟的聲音，往往成為歷來詩人抒寫抑郁特別是春怨的標志：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”（金昌緒《春怨》）；“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝”（李商隱《流鶯》）。司空圖在這里卻別開蹊徑：既不像金昌緒用怨憤之情抱怨它啼叫時驚人好夢，更不像李商隱因為怕引起自己傷春的情緒而不忍去聆聽。相反地，因為自己退居深谷，長期度著“疏鐘泛泬寥”的歲月，心境寂寞孤獨之極，所以喧鬧的鶯聲反而使他感到親切，情不自禁地側(cè)耳諦聽。而參差巧囀的鶯聲又恰似吐露著“花缺傷難綴”的愁情，這更引起詩人的共鳴，而把黃鶯引為寂寞生活中的同調(diào)了?！澳渭毬牎毕喈斢凇澳图毬牎?。它表示三層意思：樂意聽；別有會心地去聽；聽后深切領(lǐng)會到彼此同感的傷春之情。因此這“惜春”之“春”，就不僅僅指王官谷大自然的春天，也是自傷詩人自己韶華已逝的春天，同時還暗喻著唐王朝繁華事散的春天，涵蘊相當豐富。

“花缺”句以沉著見長，是深穩(wěn)之筆?！苞L喧”句以委婉見長，是渟蓄之筆。盡管二者各有不同，但這兩種各具審美特征的暮春景物——作為圖畫美的殘花和作為音樂美的鶯啼，卻都統(tǒng)一到詩人傷春之感的渾然天成的意境之中，畫龍點睛地表達他為“家山牢落”而百感叢生的深刻感受。

也許因為頭兩句情緒太傷神了吧，后兩句作一轉(zhuǎn)折，詩情稍稍振起，仿佛詩人于無可奈何中的自遣、自我安慰和自勵?！跋Т捍阂淹怼笨偨Y(jié)了以上殘花和啼鶯的情境，表示春天行將別去，雖欲“惜春”，勢已無從。但是，詩人并沒有就此凄然欲絕。無可奈何花落去，尚有野草色青青。要珍重?。∵@一結(jié)句，是突破重重絕望萌發(fā)的希望，使全詩的意境突然增添了亮麗，表明詩人身處亂世、仍能自葆高潔的情懷。后來朱全忠的部下柳璨一度矯詔要他入朝參預(yù)政事，他有意裝成年老昏憒，誤墮朝笏，終獲詔許還山，不為裹脅。詩的情調(diào)是感傷的，但其風骨卻是挺拔的。詩人因不得已而無所作為，但卻又有點不甘于無所作為。

后一首寫的還是春暮之感。開頭兩句也是對仗，別具一格。第一首前兩句對仗一暗一明交相輝映，后一首卻是利用兩度時間來互為對襯。春燕歸來，梁上作棲，呢喃細語，轉(zhuǎn)眼都成往事。你看，“曾”字用得多么傳神！春光爛漫，一陣陣催著百花開放，然而，這正是催著百花與春光同逝，終于與賞花人分別?；ㄩ_是催，花謝是催。暮春催去了殘花，而花謝則更帶去春光。這里的“欲別”是說花正在被催走，亦即欲別而未別之時。這該是多么使人難堪??！一邊是回憶曾經(jīng)帶來過春天的燕子，一邊卻又懸想著即將來臨的與春天的別離。這樣一種時間的互襯，把春光渲染得來去匆匆，使人深感惋惜與憂心。

同前一首一樣，這里“莫愁”一折，也有著峰回路轉(zhuǎn)、灑落挺拔的情趣，使人看到希望和信心?！澳畲阂堰^，看著又新春”，這可以說是司空圖詩論中“生氣遠出，不著死灰”（《詩品》）的實例。

這兩首小詩始終無頹萎之氣，能使讀者翛然遠矚，寄期望于前程，為迎接新的春天而更相信青春必能永葆。從司空圖的大部分詩歌看來，他的情調(diào)經(jīng)常傾向于消沉和抑郁，但也有一部分作品表現(xiàn)為“不堪寂寞對衰翁”的磊落之氣；而這兩首詩恰可以說是兩種心情交織而亮色較為顯著的典型。表面看來，這兩首詩前后兩部分的情調(diào)互不相同，然而從詩人感情變幻起伏的匯歸來說，卻又完全統(tǒng)一。惟其春暮，所以分外惜春，而惜春的最終目的卻是期待“新春”的降臨。

歸王官次年作

司空圖

亂后燒殘數(shù)架書，

峰前猶自戀吾廬。

忘機漸喜逢人少，

覽鏡空憐待鶴疏。

孤嶼池痕春漲滿，

小欄花韻午晴初。

酣歌自適逃名久，

不必門多長者車。

司空圖詩鑒賞

司空圖的詩歌多是山林遣興、閑吟自適的作品，但其中也有反映社會動亂現(xiàn)實的悲慨之作。這首《歸王官次年作》，正是兼有二者特點的作品，它既表現(xiàn)了司空圖歸隱后的與世無爭、放浪山水之情，同時也曲折地流露了對于社會現(xiàn)實的憂慮和苦悶，體現(xiàn)出“韻外之致”和“味外之旨”，印證了自己的詩歌理論。

詩題點明了兩點：一是作詩的地點，“王官”即王官谷，在今山西省永濟縣東南的中條山上，是司空圖的故鄉(xiāng)。二是作詩的`時間，司空圖棄官“歸王官”是唐僖宗光啟三年（887），“次年”即光啟四年（888），故詩題一作《光啟四年春戊申》，司空圖五十二歲。

詩歌一開始就展現(xiàn)出作者故居在兵燹之后的受到嚴重毀棄：“亂后燒殘數(shù)架書?！薄皝y”是指戰(zhàn)亂，即黃巢農(nóng)民軍與唐王朝軍隊的戰(zhàn)爭。此次戰(zhàn)爭從875年開始，到884年結(jié)束，山西南部永濟一帶和陜西關(guān)中地區(qū)都是主戰(zhàn)場。作者回歸故鄉(xiāng)時戰(zhàn)爭雖已平息，但舊居經(jīng)過火燒，已洗劫一空，只剩下幾架殘破不全的書了。“亂”字已令人悚目驚心，一個“燒”字更使人想到大火熊熊的恐怖情景，不禁為之震栗。然而，雖經(jīng)戰(zhàn)爭的洗劫，但這畢竟是詩人的故鄉(xiāng)，所以第二句緊接著來了一個轉(zhuǎn)折：“峰前猶自戀吾?！北憩F(xiàn)了對故鄉(xiāng)的執(zhí)著的摯愛。作此詩時詩人已經(jīng)歸隱一年，對故居作了重建和整修，所以已經(jīng)有“廬”可“戀”。這一句使我們想到陶淵明《讀山海經(jīng)》詩：

“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！薄皯傥釓]”，顯然是從陶詩中點化出。此時，他和陶淵明有共同的心境，即逃離官場、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得，但他又比陶淵明多了一種憤慨，因為多年來戰(zhàn)火紛飛，本來極好的舊居竟遭毀壞，想到天下多事，個人多難，不禁悲從中來?！蔼q自”二字，充滿著人世滄桑的傷懷感。這兩句突兀而起，曲折婉轉(zhuǎn)而又包蘊不盡，起了提挈一篇、籠罩全詩的作用。

接著，詩人表達了歸隱后的心情：“忘機漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏。”前一句表現(xiàn)了歸隱后在舊居中屏絕塵囂、泊然寧靜的心境。“忘機”，就是不用機心，不計較一切貴賤榮辱。由于深居山中，不問政事，來往人又少，所以用不著機心了，詩人對此是很高興的。從這句詩的潛臺詞中我們可以看出，詩人歸隱前在翻云覆雨的政治斗爭中，是用盡了心機的，那斗爭的激烈、處境的險峻、詩人內(nèi)心的憎惡，已經(jīng)不言而喻。而這，正是作者急流勇退，歸隱的真正原因。于是，他對自己的過去作了深入的反思：我對鏡自照，看到如此衰老，感到過去是徒然高興地在等待鶴書的到來了。“鶴疏”即鶴書，書體名，也叫“鶴頭書”，古時用于招納賢士的詔書。這是沉痛的懺悔，說自己過去不應(yīng)當躁于進取，出去做官，如今回來了，也就永遠再不出去做官了（以后雖經(jīng)曲折，他確實沒有再出山做官）。這一聯(lián)非常婉曲地表明了終老山林之志，也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因，就在于要逃離無謂的斗爭，遁跡深山。

第三聯(lián)掉換筆鋒，以精心結(jié)撰的詩句，另開新境，描寫了“廬”中的美景，令人爽心悅目?！肮聨Z池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。”這兩句是“互文”，出句與對句互相交織，意思是：在初晴的中午，有著小島的池塘里漲滿了春水，小小花圃中鮮花盛開，更加富有韻味。兩句詩精煉而又形象生動，而且從“午晴初”三字中，可以推知上午還在下雨，那油油的春雨飄飄灑灑，漲滿春池，滋潤著花朵（當然也滋潤著作者的心），中午雨霽云開，融和的陽光照在春池的碧波上，照在帶著雨珠的花朵上，一切顯得更加清新明媚、生機盎然，這真是無限美好的時刻啊！同時，“孤嶼”與“小欄”互相映帶，從“孤”字、“小”字和“滿”字、“韻”字中，隱約透出作者在深山舊居里自為天地、自得其樂的心情。兩句包蘊深厚，而且語言十分精美，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣語），體現(xiàn)出作者高度的技巧，堪稱佳句。清人吳喬在《圍爐詩話》中說：“司空圖佳句，大有高致，又甚細密?！闭侵复?。

當作者陶醉在這樣的美景中，留連不已時，情不自禁地在最后一聯(lián)中進一步表明了自己的生活態(tài)度：“酣歌自適逃名久，不必門多長者車（音居）?！薄疤用笔怯谩稘h書·逸民傳》中法真的故事：東漢人法真，字高卿，扶風郿人，恬靜寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形遠世，世人謂之逃名?！安槐亻T多長者車”，又化用了陶淵明《讀山海經(jīng)》詩句：“窮巷隔深轍，頗回故人車?！薄段倪x》李善注陶詩說：“《漢書》曰：張負隨陳平至其家，乃負郭窮巷。以席為門，門外多長者車轍?！俄n詩外傳》：楚狂接輿妻曰：門外車轍何其深?！薄伴L者車”，指達官貴人之車，意與陶詩略同。作者通過用典，委婉但卻堅決地表明，自己要像法真和陶淵明那樣做逃跡的隱士，在山林中盡情高歌，決不做陳平那樣的人去與達官貴人交往，徒費心機。這里的“長者”，顯然是對“忘機漸喜逢人少”中的“人”的具體解釋。原來，詩人所反復表示的，就是要與擾攘爭奪的晚唐政治絕緣，深隱故居，嘯傲山林，來悠然自適地度過自己的一生。

經(jīng)典詩歌鑒賞

你們，依然還站在那里

用骨頭支撐著那座

燃燒了十四個小時的大廈

支撐著一個民族，前仆后繼

用愛鑄造起來的信仰

你們，依然還在行走

從一個人的嘴中，悄悄地

走到另一個人的嘴中

從一些燃燒的心坎上，走到

另一些也在燃燒的心坎上

你們，用軍魂鑄造的豐碑

讓朝夕相處的戰(zhàn)友們

銘記，讓無數(shù)被淚水淹沒的'

眼睛銘記，讓共和國的

史冊，永遠銘記

這個寒冷的中午

我用仰視，測量著你們的

高度，在我火光彌漫的心中

我不住的高呼：好樣的

我們的中國軍人

美容

我要給大地美容

用鍬、掃帚和燃燒

祛除植物的腐尸、動物的

骨頭和人的身體中流出來的

垃圾。像祛除我們

身上的污垢臉上的黑斑

我們在大地上生活

挖她的身體，掏她的心臟

搶奪她幾千年的收藏

撕扯她美麗的衣衫

端莊的大地，沉默地

像一個嫻靜的淑女

寬厚仁愛的大地

為我們捧出糧食與衣裳

用煤、石油和五顏六色的

身體，滋潤我們的生活

給我們溫暖和飛翔的翅膀

現(xiàn)在，我要用愛給大地

細心做一次美容，用細土

彌合她身體上的傷痕

再種幾棵花，鋪上

一點碧綠的小草，就像

給我自己的抹上“大寶”

良心

在華夏超市大門前

一個【第7句】：八歲的你

長跪在那里，乞求過路的人

給他幾個回家的路費

我伸手摸摸口袋里

幾個用來買盒飯的硬幣

我不知道該不該讓它變成

一張車票的多少分之一

聽說這年頭行乞，已經(jīng)

是一中收入不菲的職業(yè)

從北邊跑來的寒風

劃著你臟兮兮的小臉

我把幾塊硬幣拽出來

放進，他面前的飯盒里

我寧愿自己的良心

被他扔到北風中，也不愿

夜半三更被自己鞭打

經(jīng)典詩歌鑒賞：夜鶯

夜鶯

[法國]福爾

你在寂靜的心靈里歌唱，隱蔽的黃鶯呵!

整個玫瑰怒放的花園在側(cè)耳將你的歌聲諦聽。

月光的翅翼輕輕地滑翔著。

是否在夜鶯歌唱的玫瑰叢里沒有一絲風?

在這芳香漸濃的玫瑰叢里沒有一絲風

能將它們的靈魂攏入你的歌唱。

這黃鶯的歌在寧靜的深夜，

猶如向潛藏在黑暗中上帝的呼喚，

這歌聲就是一絲風，它在向，

唉!向那香氣益濃而不萎的玫瑰呼喚!

(葛雷譯)

【賞析】

夜色漸漸地深重了，一只黃鶯躲在樹叢深處，深情地歌唱著，它唱得是那么的專注，那歌聲就像是從它的心里流出的一樣。整個寧靜的夜空就像是它的心靈，而夜空下花園里怒放的玫瑰花們就是它的忠實聽眾，它們靜靜地佇立在夜幕下的花園里，已經(jīng)陶醉在夜鶯那優(yōu)美的'歌聲中了吧?月亮像一只巨大的飛鳥，時不時地用它那半透明的翅翼輕輕地撥開云層，讓花園里的玫瑰能夠沐浴在它的光輝里。夜鶯的獨唱使這里的夜晚太過寧靜了，靜靜佇立的玫瑰也許已經(jīng)睡著了吧，它們怎么一動也不動呢?空氣中玫瑰的芳香越來越濃了，可是沒有風吹過，把沉睡的玫瑰們喚醒，它們的靈魂是否也被夜鶯那動人的歌聲環(huán)繞呢,詩詞?在這寧靜的深夜里，黃鶯不知疲倦地依然歌唱著，就像虔誠的信徒在向黑暗中的上帝呼喚一樣執(zhí)著而真誠。它的歌聲就是一絲絲微風，輕輕地環(huán)繞在花園的四周，向那些怒放的玫瑰深情地呼喚著，它的深情就像那香氣四溢的玫瑰一樣永不凋零!

像一首優(yōu)美的小夜曲，這首詩以歌唱的“黃鶯”和怒放的“玫瑰”為中心意象，它們之間就像深情的戀人：夜鶯在深情歌唱，玫瑰則靜靜地佇立在夜空下，陶醉在夜鶯的歌聲中。這些意象色彩濃厚而鮮艷，使詩情顯得濃烈而誠摯;但同時詩人的語言卻是那么的輕靈而優(yōu)美，又使詩情擺脫了壓抑、厚重而顯得通脫、逸。

作為法國后期象征派詩人，福爾的詩從民歌民謠中汲取營養(yǎng)，以天真、純樸和快活的抒情色彩見長，在某些方面接近雅默，但又有自己的特色。他的詩節(jié)律上有散文化的特點，但韻律相當和諧。歌行婉轉(zhuǎn)，連綿反復，用詞極為平易簡約，然而卻予人以蕩氣回腸、余音繞梁之感，這是他從古代浪漫曲和牧歌中汲取營養(yǎng)的成果。他的詩里有愛情、民間傳說、大自然和外省風習，一切都溶化在一幅幅畫境之中。這些詩看來絕類散文，但實在全是格律詩或無韻詩。他在《路易十一的故事》中談到自己的詩歌時說：“至于形式，我重視節(jié)奏遠遠超過重視詩的技巧。我探索一種風格：隨著情感起伏，散文可以轉(zhuǎn)入詩歌，而詩歌也可以轉(zhuǎn)向希臘文。這種變化就是有節(jié)奏的散文所引起的。散文、有節(jié)奏的散文、詩，這三者只是一個音調(diào)逐漸升高的樂器?！?杜繡琳)

經(jīng)典詩歌鑒賞：歸我

迷霧間霧來人去

勾勒的雙唇描畫的眉峰

滴滴的晶瑩

似雪似水似血

冰涼的器皿盛著透明人的靈魂

無數(shù)的頭顱殘缺的四肢撕裂的凄厲喊聲

解救我請解救我

解救你？

值得嗎不怕又是一場華麗的欺騙

不怕靈魂釋放時

是毀滅在等待

是嘲笑者高揚的姿態(tài)

是利劍割喉的盛宴

是絕望過后的魂飛魄散

被解救者永遠選擇只能自救

如果我解救你

你的生命你的一切

那就都不是你自己的

只有我,能主宰

你在嘲笑我你以為你是誰

我像是聽到了一個好笑的笑話

你問我是誰

我不就站在你對面

我們?nèi)绱擞H密

你卻不知道我是誰

呵真可憐

不你這個魔鬼

你永遠不是我

看來你還知道你在跟誰說話

離開離開

我要離開

一條崎嶇的小路荒蕪的人煙

雜草叢生但路的盡頭卻蓋著一間客棧

如此奇怪如此陳舊

也似給人搖搖欲墜的感覺

客棧名也如此詭異叫歸我

過客走上前討要一杯水

一位風韻女子淡笑遞上

這前面的路是否好過

可有人煙可有強盜可有財寶

可有成功樹藤可以攀登

你問我這么多問題

我倒想知道哪一個是你最關(guān)心的

如果你想要人煙強盜也是人煙

如果你要財寶強盜的窩可有很多你想要的

漂亮的女人無數(shù)的金銀珠寶無上的權(quán)力

成功樹藤嘛有倒是有

但荊棘攀纏可不容易登上

不過我有一把鋒利的斧頭可以借你

呵呵你說路是否好過呢

是嗎挑了下眉過客不信

竟然如此你為何敢在這里做買賣

強盜有什么可怕他們管不著我

過客好奇

風韻女人抿著嘴嫵媚地哧笑

我偏不信小小盜賊能耐我何

遞過斧頭過客上路了

風韻女人笑得更燦爛了

不久傳來一陣慘叫

過客遍身是傷氣息將近

風韻女人卻出現(xiàn)在他的面前

沒有憐憫沒有嘲諷

我可以讓你看到你想看到的

也可以掩藏你最不想看到的

路是你選的人也是你選的

顯然我告訴你了真理

也讓真理站在你的面前

可你不愿相信驕傲自負

現(xiàn)在財富生命你都失去了

更別談什么,攀登成功樹藤

失敗是我能遇見的

知道為什么我的客棧叫歸我嗎

因為你只要走上了這條不歸路

你的命你的一切就是我的

你真可怕過客顫抖著說

不,我沒錯

如果不走我永遠不知道等待我的是什么

也許僅僅只是離成功一步之遙呢

也許我碰不到強盜

僥幸拿到了金子爬上了成功樹藤

我不后悔即使失去我的生命

風韻女人笑了

是嗎順便告訴你

我就是這里的強盜頭子

這里有一瓶生命泉水

它可以救你一命

但是你得留下來

金子你可以擁有樹藤你可以攀登

甚至是我你覺得如何

不我拒絕

為什么風韻女人怒瞪著雙眼

因為我只想擁有我努力的

信服我所信仰的我的生命

我的靈魂我的一切都應(yīng)該歸腳下的土地

我相信我能永生

是嗎你可知道你所謂的土地里

掩埋著多少白骨多少不甘的靈魂

你想要和他們一樣永遠束縛在這里

不得離開受盡煉獄的折磨這是你想要的永生？

過客無聲笑了笑

沉默代替了回答

突然風韻女人化作了一縷煙

消失不見

過客睜開雙眼依然站在那條小路

而他自己則躺在磨人的沙礫堆里

這是怎么回事

一個步履瞞珊的'老溫

笑著靠近

我告訴過你

我可以讓你看到你想要看到的

也能掩藏不想讓你知道的

如果你能打破真理

那你就是自我的真理

誰也糊弄不了改變不了你

走向成功或是失敗

只有你堅信只要你追求

迷霧中的一切也終究會被你看清

走吧過客

這里不該是你呆的地方了

回到你想去的地方吧

告別了老溫

過客滿身疲憊地向來時的路走去

可他如果回頭

他會發(fā)現(xiàn)老媼又變回了妙曼身姿的女人

走向那間叫歸我的客棧

輪回時光穿梭

荊棘崎嶇的路

誰更可悲？

是解救者還是被救者

不其實你也身處其中

談不上什么旁觀者

是真理還是虛無

千百萬個回轉(zhuǎn)

其實也就一個信念一種自我的信道

失去了我

其實不是真的我

我是可以完善的

善惡皆是一念之間

我可以是惡魔也可以是使者

別輕易失去你的善

不然你的惡也將試圖毀了你

噓困了

晚安。