【第1句】：【禪心佛語(yǔ)】生活在這個(gè)五彩繽紛的世界，會(huì)有悲歡離別，此乃人之常情，用生命的微笑，執(zhí)著的追求，頑強(qiáng)的拼搏去奮斗，從容自如地面對(duì)磨難與打擊而永不反悔，心淡如菊的人會(huì)活得更豁達(dá)更快樂(lè)。保持一顆心淡如菊，不求非份之想，只求順其自然，辛勤勞作走富路，安份守紀(jì)做個(gè)人，平平安安過(guò)日子，知足常樂(lè)享天年。

【第2句】：【禪語(yǔ)人生】嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》：世上人大概都是離不開(kāi)又合不攏的。A需要B時(shí)，正是B情感自足最不愿被打擾的時(shí)候，而當(dāng)B需要陪伴和慰藉時(shí)，他的需求對(duì)于A已成了純粹的負(fù)擔(dān)。不合時(shí)宜的陪伴和交流就成了惱人的打擾，為了不被打擾，就不要接受他人的陪伴。人和人不是因?yàn)楹系脭n在一塊，而是因?yàn)椴鸩婚_(kāi)。

【第3句】：參禪之人千萬(wàn)莫在世間做出絕情的樣子，以為此是修行。悲喜之緣應(yīng)現(xiàn)之時(shí)，且慟哭且開(kāi)懷，刻意積忍反成病態(tài)。習(xí)禪者隨順因緣、觀照因緣，眼淚方流，淚從何起？眼淚不止，誰(shuí)在哭泣？淚干，悲情何去？悲喜之情怎礙本來(lái)面目。

【第4句】：善良、惻隱、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化發(fā)掘而后發(fā)揚(yáng)光大。大多數(shù)人的這種天性一旦泯滅，人類的黑夜就來(lái)臨了。但愿有人能夠點(diǎn)一盞智慧的明燈，將這種天性重新照亮，并引導(dǎo)其迎接明日陽(yáng)光。

【第5句】：對(duì)無(wú)關(guān)底線的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重。活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過(guò)多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞?，學(xué)會(huì)了寬容，知道了不爭(zhēng)。

【第6句】：淡泊名利，一清如水。飯多傷胃，話多傷心。福無(wú)雙至，禍不單行。弓既在手，箭在必發(fā)。恭可釋怒，讓可息爭(zhēng)。古今賢文，誨汝諄諄?；鹨招模艘撔?。劍老無(wú)芒，人老無(wú)剛。金玉其外，敗絮其中。

【第7句】：【禪心佛語(yǔ)】世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。人生貴在行動(dòng)，遲疑不決的時(shí)候，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。

【第8句】：【禪心佛語(yǔ)】懶惰游戲：有的婦女好吃懶做，成天沉迷方城之戰(zhàn)，或是和二三朋友竟日醉心于各種跳舞嬉游的玩樂(lè)，棄丈夫孩子的生活起居于不顧，有虧家庭主婦的職責(zé)。

【第9句】：【佛心禪語(yǔ)】身處變幻無(wú)常的現(xiàn)代社會(huì)，改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加。然而中國(guó)人特重“忠義”，那些跳槽者往往會(huì)被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無(wú)常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？

【第10句】：【心靈禪語(yǔ)】人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏，大樂(lè)易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛(ài)，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

【第11句】：高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)。成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對(duì)生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。

【第12句】：【禪語(yǔ)人生】問(wèn)：在家出家，真出家否？上人：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井里栽花不染塵。出家人心里染塵垢，那和在家人沒(méi)有分別。

【第13句】：【佛心禪語(yǔ)】作為萬(wàn)物之主的人類，在大自然面前尚有許多的無(wú)奈，作為個(gè)體生命的人，有這樣那樣的無(wú)奈應(yīng)該是人之常情，然而，有太多的無(wú)奈完全是我們想當(dāng)然或者說(shuō)自尋煩惱招來(lái)的。人之所以有無(wú)奈，究其原因無(wú)非是兩個(gè)字：欲望。人若無(wú)欲，我們的無(wú)奈又從何而來(lái)。古人云：人到無(wú)求品自高，人到無(wú)念便安閑。

【第14句】：【禪心佛語(yǔ)】如果你半夜醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感，你就要知道，你已經(jīng)墮落了。不是說(shuō)書(shū)本本身特了不起，而是讀書(shū)意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同于這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求還在奮斗還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。

【第15句】：塵世，活著就是面對(duì)；現(xiàn)實(shí)，活著，就是拼搏。坦然釋懷吧，一路行走，一路采擷，悲歡離合，無(wú)非是生命厚重的旋律；冷暖寒涼，無(wú)非是上天恩賜的財(cái)富。生活沒(méi)有永遠(yuǎn)的象牙塔，你可以是高傲的公主，你也可能淪為普通的凡人。

【第16句】：【禪心佛語(yǔ)】人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饑不宜過(guò)飽，更不能求美味；衣取御寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備；睡取調(diào)倦，不宜久睡。蓋久眠長(zhǎng)愚癡，多衣增掛慮，過(guò)飽不便用功。

【第17句】：【禪心佛語(yǔ)】急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見(jiàn)泰山，只要聞到芝麻香，就會(huì)忘卻西瓜甜。他們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳“，是急功近利者一貫的行為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來(lái)的利益，只為求得一時(shí)的痛快，而不長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。其結(jié)果往往是得不償失的。

【第18句】：【禪語(yǔ)人生】我們就是一顆塵埃，環(huán)境里無(wú)風(fēng)就糾結(jié)于地，環(huán)境里有風(fēng)就隨風(fēng)飄起，于地就參與金木的和合變成萬(wàn)物，飄起就擺脫了輪回自由自性，當(dāng)下意識(shí)里有修行的緣分也就是風(fēng)起的時(shí)候，當(dāng)下體驗(yàn)著花花的世界就是和合精彩的人生，一切皆幻相，來(lái)去隨因緣。

【第19句】：生活的意義，不光是在經(jīng)歷，還需要讀懂，多少風(fēng)景，不僅是經(jīng)歷眼前，還要捶打心靈，這人世間不缺富人，也不缺窮人，要學(xué)會(huì)自己幫自己，高溫多喝水，心涼多吃飯。心疼自己的嘴，當(dāng)然也要管住自己的嘴。

【第20句】：生活中，當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂(lè)，煩惱就會(huì)煙消云散，笑容便會(huì)增多；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠(chéng)的友誼是第二個(gè)自我。留一點(diǎn)空白，這是人生的真理；留一點(diǎn)空白，這是生活的智慧。

【第21句】：【佛心禪語(yǔ)】以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠(yuǎn)?！窃拼髱?/p>

【第22句】：【禪心佛語(yǔ)】達(dá)摩祖師說(shuō)：“不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今?！毙幸舶踩唬舶踩?，窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這才是真正的解脫。你內(nèi)心安適，就會(huì)俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，活得踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美中，這才是人生的最高幸福。

【第23句】：人生真正的幸福和快樂(lè)，起始于精神深處的憧憬，根源于勤勞雙手的締造，是賦予生命之斑斕色彩，是善待際遇之匆匆人流，是無(wú)私給予后的大愛(ài)，是奮力拼搏后的酣暢。凡事想開(kāi)些、望遠(yuǎn)些、看淡些，既敢于堅(jiān)守，又善于揚(yáng)棄，快樂(lè)與幸福便如汩汩泉眼永不枯竭，我們的人生就能夠呈現(xiàn)出另一種綿延不絕的況味。

【第24句】：生命匆匆，不必委曲求全，人生很多事情是不能等待著，也是不能猶豫和錯(cuò)過(guò)的，不要坐等，不要錯(cuò)過(guò)，更不要辜負(fù)了韶光，瞬間的時(shí)光會(huì)為我們種下遺憾，種下憂傷，種下孤獨(dú)寂寞的悲傷，留下無(wú)名的苦澀和酸楚。

【第25句】：【禪語(yǔ)人生】修法的過(guò)程中，會(huì)有一些覺(jué)受或瑞相，其實(shí)這些都是要保密的。但是有的人特別喜歡說(shuō)這些：“我看見(jiàn)什么佛了，夢(mèng)見(jiàn)什么了。”佛法特別強(qiáng)調(diào)正知正見(jiàn)，不能有神神叨叨的事情。自己執(zhí)著這些，這是修行和成就的一種障礙。而且讓別人知道了，對(duì)方也會(huì)執(zhí)著這些，會(huì)想“自己怎么沒(méi)有呢?”這樣也影響別人。

【第26句】：【生命在呼吸間】佛陀說(shuō)：「生命在呼吸間。人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。然生命去來(lái)這么無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。

【第27句】：修行是一個(gè)人畢生的功課。修行是一種心性的鍛煉，透過(guò)觀照，去防非止惡，開(kāi)發(fā)一切善法，達(dá)成圓融的精神世界。證嚴(yán)法師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草?！毙扌械闹匦木褪遣粩嗟卣{(diào)適自己，修正錯(cuò)誤行為，日臻于善。

【第28句】：【禪語(yǔ)佛心】執(zhí)著是苦，放下為樂(lè)。當(dāng)痛苦來(lái)臨時(shí)，若你不肯放手，即使是微不足道的傷口，被你不停撥弄，不但不會(huì)愈合，反而會(huì)加速它的潰爛；如果你能選擇放手，即使再深的傷口，也能隨著時(shí)間的推移痊愈。要想讓自己活得快樂(lè)，就要學(xué)會(huì)放棄對(duì)痛苦的執(zhí)著，順其自然，以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)勇敢地接受無(wú)法改變的事實(shí)。

【第29句】：世間人，大多執(zhí)著于情與愛(ài)、財(cái)與利，這是凡夫的觀念。為了名利而計(jì)較，時(shí)時(shí)憂煩苦惱，如此，不僅毀了自己，也毀了他人，這是社會(huì)上常發(fā)生的事。

【第30句】：看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。人憤怒的那一個(gè)瞬間，智商是零，過(guò)一分鐘后恢復(fù)正常。人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第31句】：【禪語(yǔ)人生】我們應(yīng)當(dāng)看淡一切，好好善待自己。讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是你幸福的天堂。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的。沒(méi)有經(jīng)歷痛苦的人生是很膚淺和簡(jiǎn)單的。真正的痛苦可以使人冷靜；使人深邃；使人清朗。

【第32句】：【迷則著魔，悟后即佛】佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。佛之所以為佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲纏身，看不透，也走不出來(lái)。佛有大小，人分三六九等。若心能頓悟，你我皆可成佛。佛不是尊偶像，而是人生修行的碩果。不必焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。

【第33句】：【考量適己（八多少箴）】少飲酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。少開(kāi)口，多閉目；多梳頭，少沐浴。少群居，多獨(dú)宿；多讀書(shū)，少積玉。少爭(zhēng)名，多忍辱；多行善，少干祿。便宜勿再往，好事不如無(wú)。

【第34句】：【道家經(jīng)典禪語(yǔ)】【淡然的人生從容安詳】淡然，不是得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄；淡然，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經(jīng)世事變遷后的從容淡泊。淡然的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡然的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現(xiàn)隨遇而安的美麗祥和。

【第35句】：佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺廟里，他就在每個(gè)人的心中。佛法其實(shí)就是做人的道理，學(xué)佛就是學(xué)做人。佛是覺(jué)悟的人，人是未醒的佛。眾生和佛本來(lái)沒(méi)有區(qū)別，只不過(guò)佛沒(méi)有妄想、沒(méi)有執(zhí)著，所以活得自在，而眾生由于妄想、執(zhí)著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。

【第36句】：【佛語(yǔ)悟道】自己制約著自己的心，自己提防著自己的嘴，自己管束著自己的身體。這樣自己鞭策自己，足以使自己進(jìn)步，哪里還需要他人的控制，無(wú)端地生出許多怨恨呢7．

【第37句】：只有放過(guò)曾今，才能享受當(dāng)下。曾經(jīng)的日子如同凋零的落葉，不可能再回到原來(lái)的位置。過(guò)去的就讓它過(guò)去，不要再糾纏，更不要去后悔。什么都記在心里，會(huì)讓你的背囊越來(lái)越沉，只有拋棄那些不必要的負(fù)累，你才能走得更遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不要為失去而遺憾，你沒(méi)有摘到的，只是春天的一朵花，整個(gè)春天還是你的。

【第38句】：人，一旦進(jìn)入專注狀態(tài)，整個(gè)大腦就會(huì)圍繞一個(gè)興奮點(diǎn)活動(dòng)，一切干擾就會(huì)自動(dòng)排除，除了自己所醉心的事業(yè)，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。

【第39句】：【佛語(yǔ)悟道】我富有你就不高興，你富有我卻不生氣。你貧窮便憎恨我的富有，我富有卻同情你的貧窮。做好事就會(huì)得好報(bào)，做壞事就會(huì)得到處罰。你如果不相信我的這些話，你不妨去查閱一下經(jīng)文。

【第40句】：【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)文案】【真正的友誼不是花言巧語(yǔ)】整日圍在你身邊，讓你有些許小歡喜的人，不一定是真正的朋友。在你快樂(lè)的時(shí)候，不去奉承你，在你需要的時(shí)候，默默為你做事，看似遠(yuǎn)離，實(shí)際上時(shí)刻關(guān)注著你的人，才是知己。真正的友誼，不是花言巧語(yǔ)，而是關(guān)鍵時(shí)候拉你的那只手。_佛教頻道_鳳凰網(wǎng)

【第41句】：【禪心佛語(yǔ)】生命的閃電劃過(guò)掌心，只有悲觀的人，才會(huì)向掌心里的曲線屈服，和命運(yùn)較勁的是另一種智慧，與生活妥協(xié)是種智慧，智慧是什么？智慧就是與世界講了和，與生活講了和，卻最終贏了它們，只要心不在絕路上生活也不會(huì)給你絕路走，正如著名藝人蔡康永所說(shuō)：我們與世界互相而己。

【第42句】：在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前，絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！

【第43句】：【譯文】一個(gè)人的精神修養(yǎng)功夫如果能做到至誠(chéng)地步，就可以感動(dòng)上天，變不可能為可能，如鄒衍受了委屈感動(dòng)了上天，竟在盛夏降霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至就連最堅(jiān)固的金石也會(huì)由于真誠(chéng)的精神力量把它鑿穿。

【第44句】：叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；念佛，不是聲音數(shù)目，而是與佛相應(yīng)；合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬(wàn)有；禪定，不是長(zhǎng)坐不起，而是心外無(wú)物；歡喜，不是顏面與樂(lè)，而是心境展示；清凈，非摒棄欲望，而是知道取舍；布施，非毫無(wú)保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。

【第45句】：【禪心佛語(yǔ)】當(dāng)下不能呈現(xiàn)西方極樂(lè)世界的最大原因，在于我們的內(nèi)心被貪嗔癡煩惱所遮止。因此從初次進(jìn)入佛門乃至今天，我們所做的每一件善事都應(yīng)起到對(duì)治煩惱的作用，若不能調(diào)伏內(nèi)心，西方極樂(lè)世界對(duì)我們而言，仍舊非常遙遠(yuǎn)。

【第46句】：【禪心佛語(yǔ)】好多客觀的東西決定和左右著人生的命運(yùn)，我們何不像水一樣，包容世界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)周圍的環(huán)境來(lái)選擇和經(jīng)營(yíng)我們的人生，懂得適者生存的道理，不要感嘆命運(yùn)的不公，不要嘆息生不逢時(shí)，更不要怨天尤人，快樂(lè)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能成就快樂(lè)的人生。

【第47句】：【佛心禪語(yǔ)】因此，當(dāng)一個(gè)人在人生的旅途中遭遇到坎坷挫折的時(shí)候，如果能抱持“退一步想，海闊天空”的襟懷，則何處沒(méi)有光風(fēng)霽月？當(dāng)一個(gè)人遭遇到頹唐失意的時(shí)侯，如果能記取“回頭是岸”的古訓(xùn)，則何處沒(méi)有希望呢？

【第48句】：日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病，一念回光返照，是佛藥。茍能于佛于眾生，直下不生分別，則病瘥藥除，始契得?！洞蠡燮沼X(jué)禪師文案》

【第49句】：人最大的消耗，不是來(lái)自智力或體力的透支，也不是來(lái)自跟大自然或者同類的爭(zhēng)斗，而是自己對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樵谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“敵我雙方”的戰(zhàn)士、彈藥甚至戰(zhàn)術(shù)，都是這個(gè)人自己提供的。所以沒(méi)有任何人可以支撐下去。