給寺院捐款還叫什么

給寺院捐款也叫作布施或者叫做供養。

布施是六度之一，也是六度之首。

六度，是大乘修行道的六項主要內容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，是自度度他、福慧雙修、三學具足的途徑，也是悟入唯識性的因和果。

今僅以六度之首的布施度試作探討。

供養又作供、供施、供給、打供。

意指供食物、衣服（現在包括財物）等予佛法僧三寶、師長、父母、亡者等。

供養初以身體行為以及財物為主，后亦包含純粹的精神供養，故有身份供養、心分供養之分。

據遺教經論載，飲食、衣服、湯藥、財物等，屬身份供養；不共心供養、無厭足心供養、等分心供養等，屬心分供養。

怎樣供養佛法僧三寶

在功德箱投錢很好，證明你有善根，但是你并不懂得什么是大供養，現在我就告訴你，真正的供養是法供養，你在經書中讀到的那些衣服臥具飲食有事項上的意思，但是它的內涵是表法的，比如供養衣服表法是勤修忍辱，此為其中真意啊。

再有，你只要修行精進，哪怕你是修剛入門的十善：不邪淫，不殺生，不偷盜，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不嗔，不愚癡。

在一切時一切地努力做到這十條同時回向菩提，這是勝過任何形式，任何供養的最大供養，如果你做的好比你捐出十個億，比你做什么功德都要殊勝的多。

同時告訴你，佛菩薩重實質不重形式，你形式上的恭謹是有必要的，但最重要的是你的內心有幾分誠意，你的內心是否真的向善，這是最重要的。

原因：因為你要明白，你所做的一切捐款之類佛菩薩根本不希罕，佛菩薩之所以留下他的教義最深層次的目的是人人都能努力向善，努力修行，脫離六道輪回，如果你心真誠的話，就老老實實修行，別去執著那些儀式，別去執著捐不捐款，一切隨緣，眾生有需要的時候，把自己的東西奉獻出來，讓眾生用，沒有這個機會就自己好好修行，不去刻意的做，不卑不亢，同時謙虛謹慎，修什么法門就努力把它修好，以此來供養佛菩薩，諸佛都會隨喜你，加持你的。

我到寺廟里捐款叫什么

此為布施，也為供養僧眾。

功德無量。

　　捐大米，大米為錢所買，或者自己出力所種，此為財布施，錢買是財布施、種出為內財布施，會得到富裕的果報。

　　捐大米給寺院，是供養的行為。

關于供養三寶的功德，云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。

如是，一切眾生、父母妻子、男女眷屬，如上布施，隨愿所求，無不圓滿。

」 云：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

」 卷一云：「能施眾僧者，獲福不可預計。

」

為什么要贍養老人，誰給個理由

癸亥年戊午月壬午日甲辰時從弱格局。

工作方面:官星在命局中旺且大用，有，工作或企業高層管理級別人員。

用神圍繞日主，為人聰明有計劃，思想言行工作效率較高。

但財星受制，局中顯示有貴人也有小人，小人制財星，令到整個命局層次下降。

代表容易受小人和自己的性格影響而破財，工作受阻，發展受限。

有較多較好的機遇，如工作選擇或工作中好的機會，但實際行動上阻礙較多，多來自小人的意見和自己運氣低谷時的思想，性情等。

婚姻方面:由于看你的資料見你是男，財星是妻代表。

與妻子感情較好，且妻子較漂亮，能干。

在財富方面，大多數是妻子的較多，妻子能助你。

兒女將來也能孝順，讀書能拿高學歷。

助運五行為 土 指黃色類，灰色類物品。

可佩戴玉器助運，偏黃色的玉會更好。

衣服等隨身物品也是。

最忌 金 的五行，其他五行也可以用，但最好不常住身，常駐身邊才會效應較大。

對于自己低運時的性情及際遇的小人，最好多去佛堂中誠心參拜，供養三寶，助印或助放生捐點善款。

看些經書的翻譯版。

推薦《玉歷寶鈔》。

至于捐款，告訴你個秘密，出自《金剛經》，你固定自己每個月某一兩次捐款，數目不定，如一元幾毛，幾元錢不等，甚至十幾元，幾十元不等。

當做是自己為人捐稅，孝敬父母一樣，有多余點的就貢獻。

是義務且應該的觀念，觀想。

反正就要讓自己忘記捐款金額，只記住要捐。

這樣子能累積的福報和功德是無邊的，比你很清楚自己捐了數萬元還要多很多很多。

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這才叫“用心”。

回報將在你開始上運時回來，所以要耐心，恒心，信心。

因為萬法不離因果，自然在運氣低時是回報不見多，但也潛在的幫你把各種災害減低了，只是人們對自己沒比較而不知道。

民政局一般受理什么業務

佛陀說過，供養任何一位諸佛菩薩，只要有佛像地方的可以供養，何必執著于供養五臺山文殊菩薩呢，你們當地的寺院就有佛菩薩可以供養，你念十方三世一切諸佛菩薩，也就包括了文殊菩薩