【第1句】：人生要用簡單的心境，對待復雜的人生，世事紛繁，時光終是無言。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。

【第2句】：【禪心佛語】人有三性，一天性、二稟性、三習性。天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性；人賦的性是稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性；后天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱則赤，近墨則黑”，告子說的性“可東可西”，正是指的習性。

【第3句】：【禪語人生】心若一潭清水，便可容量無限。心若一潭渾水，只能整日無閑。看似紛紛攘攘的世界，原本來自糾糾結結的內心。看到落花凋零，因為內心賦予了它傷感的情緒，便有流水無情的感慨。同樣是飛花飄零，若換做知足的心情，便是化作春泥更護花的另一番情景。

【第4句】：一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進取會變得沒有任何意義。

【第5句】：人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，則有可能居下；而你若求下，則必定不入流。所以在人生起步的時候，立志必須高遠。要學雄鷹展翅飛，不效燕鵲安于棲。只有這樣，才能激發你生命的潛能，步步為營，逐漸走向輝煌。

【第6句】：【佛心禪語】師父繼續微笑著說：“貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為你的內心存在著這些惡，所有你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那么你的那些痛苦也會煙消云散。”

【第7句】：【佛門禪語】心之無限，并不等于放縱行為無章；愿力無限，并不等于任由煩惱泛濫。不給心設限，是解開怯懦、自卑、成見、怖畏的枷鎖，而不是放下勇猛、自信、包容、擔當的美德。把握行為的善惡方向，斷惡修善，心懷慈悲，是幫助戰勝貪、嗔、癡的煩惱大敵的途徑，在此基礎上方可獲得心性的真正獨立自主。

【第8句】：【關于清心的禪語】當兩個人在一起的時候，你往往不曉得愛情的珍貴，以為就是普通的生活而已，雖然甜蜜，但卻平淡。然而一旦分開，那種心被割去一塊的感覺，就會讓你明白，原來平淡的生活，就是愛情最好的禮物。所以很多人以為，分手后痛徹心扉的才是愛。其實你錯了，讓你甜蜜的才是愛，讓你痛苦的只是不甘心。

【第9句】：淡看人生，笑看風云，生活一如往昔；在那平坦的大馬路上，你我攜手，有了溫暖，有了大樹的陪伴，幸福的讓我激情澎湃；在那崎嶇的道路上，再痛的苦，再大的哀怨，都要堅忍的吞下，在滿地荊棘中，互勉互慰，相濡以沫。

【第10句】：佛教的悟是“覺”的意思，有三個層次：小乘的自覺，大乘的菩薩或者覺他，佛的自覺、覺他、覺滿。小乘的自覺指個人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報，從開悟修到徹悟；大乘的覺他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。

【第11句】：即使污糞之壤，一旦陽光照臨，也是光明之地；即使黃金殿堂，幽閉不見光明，也是冰冷黑獄。再怎樣內心不凈，罪業充滿，只要念佛，佛光照臨故，此心便是光明的心，此人便是光明的人；再怎樣福善之人，若不念佛，心中不能驅離黑暗地獄般的陰冷。

【第12句】：【禪心佛語】是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了，一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會美好。

【第13句】：延參法師：歲月不是磨平誰的內心棱角，一個人生活的智慧，需要自己內心的突破和尋找，所有煩惱的存在都經不起時光的推敲，經過哪些故事，計較哪些是非，都會成為一種內心的一種枷鎖，被糾纏所傷，生命的真諦在于尋找內心的歸宿，平和、樸素、安穩、沉靜。

【第14句】：真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。

【第15句】：【佛心禪語】自覺培養兩種習慣：看好書，聽演講。始終把握兩個原則：微觀上問心無愧，宏觀上遵紀守法。爭取兩個極致：一、把潛能發揮到最大，二、把生命延續到極致。人生做兩件事：第一件事，就是報恩；第二件事，就是結緣。人生要邁兩道坎：情與錢。三門：由于情欲入自禽門，由于禮義入自人門，由于獨智入自圣門。

【第16句】：【佛心禪語】有的時候，我們以為的無路可走，其實是生命另一段旅程的開端。沒能力看穿全局的我們會心慌，會焦慮、不知所措。然而，只要我們再撐一下，我們自然就能見識到更寬廣的世界。——《我與這個世界溫柔相處》

【第17句】：【羅狀元醒世詩其11】自古為人欲見機，見機終久得便宜。事非干己皆休惹，理若虧心切莫為。得勝勝中饒一著，因乖乖里放些癡。聰明漫把聰明使，來日陰晴未可知。

【第18句】：【禪語人生】這個“小小戒可以開緣”的“小小戒”到底指的是什么？從當時詢問小小戒的緣起來說，它所指的應該是“區域性的小戒條”，稱為“雜碎戒”。

【第19句】：【佛心禪語】※我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

【第20句】：牽掛是人之間最珍貴的情感，要經過見多少次面，才能夠了解一個人。經歷多少動蕩，才能看清一個人的內心。但為了那點輸贏，我們總是不愿承受一場動蕩。用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。

【第21句】：總有些傷痛，可以安慰別人卻安慰不了自己；總有些糾結，不是跟事過不去，而是跟心過不去。事不關己，關己則亂；旁觀者清，當局者迷。明知沒有結果，卻不愿面對現實。有些事看得太清，反而傷神。只要腳還站在地上，就別把自己看得太輕；只要你還活在世上，就別把自己看得太重。

【第22句】：【禪語人生】有一次，我在舊金山碰見一個基督教的牧師，專門幫助年輕人步上婚姻之路。他建議他們應該先去認識很多男孩和女孩，然后再做出決定。如果只有和一個人交往，那么他們很可能會攪錯。我覺得他說得很有道理。

【第23句】：不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起！

【第24句】：【佛心禪語】在紅塵中走，是生的無法逃避的選擇；大凡世上說已經真正地脫離了紅塵的人，我以為無外乎兩種：一種是徹底地被紅塵棄了，一種是頑固地將心死了。否則，身處紅塵之中，又如何不惹上塵灰，又如何能不在其中旋轉，不慢慢地變成紅塵中的一粒更小的塵土？

【第25句】：【禪心佛語】六和文化：勢不可使盡——勢若用盡，禍一定來；福不可受盡——福若受盡，緣分必斷；規矩不可行盡——若將規矩行盡，會予人麻煩；好話不可說盡——好話若說盡，則流于平淡。

【第26句】：【禪心佛語】其實你不知道自己想要什么是正常的。因為你還年輕。如果人一開始便明確地知道自己想要什么，要怎么做，那生活便沒有了意義。你只有一路跋涉，歷經艱難和險阻，承受挫折和磨礪，嘗遍歡笑與淚水，才能最終找到自己真正想要什么，這才是活著的意義。

【第27句】：為什么我們不努力提高自己的文化素質，提高自己的說話水平，注意自己的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶人、傷人的惡語呢？

【第28句】：【佛心禪語】不經過培訓，家庭中的成員，就很容易盯著對方的短處，忘記了對方的長處和恩德，久而久之，強勢的短處使彼此不開心后，家中就很難相安無事了。所以，無論父母還是子女，家庭中的成員都應該用心觀察對方的長處。

【第29句】：有多少放下，就會有多少得到。舍得舍得，舍就是得，得就是舍。得到了一些東西，必是舍去了一些東西。舍得就如太極圖里的黑白圖案，圓是永恒不變的，黑多就會白少，白多就會黑少。如若放下，就不會計較黑白，多少，得失。其實黑白，多少，得失，僅僅只是心底的幻覺。

【第30句】：蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區分，才有趣味橫生的社會百態。

【第31句】：【禪心佛語】佛法要弟子遠離“悔箭入心”，這是執著，執著于自己的缺點和過失而走不出來，一味否定自己，喪失希望和力量；如理的懺悔是放下，看到了過失，決心改正它，把自己從惡業的束縛中解脫出來。反省過失不是為了打擊自己，而是為了更好向前。

【第32句】：大成之人，越夸越怕；小就之人，見夸就炸。大怒不怒，大喜不喜；小利不爭，小忿不發。刀傷肉體，話傷靈魂；刀傷好醫，舌傷難治。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。得意之事，不可再做；得便宜處，不可再往。

【第33句】：凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊涂的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。學會理解，因為只有理解別人，才會被別人理解。學會寬容，因為人生在世誰能無過呢，人無完人。

【第34句】：【禪心佛語】超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。

【第35句】：幸福的來處。幸福不自遠求，只來自一顆踏實安靜的心，來自一粥一飯中的清淡滋味，來自不驚不怖的安穩夜夢。沒有上上下下不定的憂慮，沒有左右為難的惶惑，沒有擔驚受怕的恐懼，沒有過去未來之間的踟躕。頂天立地，正氣浩然，安穩篤定，從容不迫。不動如山，寬廣如海，堅如金石，和如春風。

【第36句】：酒與酒文化本為一體，因為喝的人不對而逐漸疏離，結果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解憂，其實解憂的不是酒，是喝酒的氣氛和喝酒人的心境。許多人理解錯了，以為解憂之酒等同以酒澆愁，因此喝得越多，愁也更多。這實際上是不懂酒文化，酒本身沒有文化，是喝酒的人賦予了它文化的內涵。

【第37句】：許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細微都值得好好珍藏。

【第38句】：【佛心禪語】后來，慧遠禪師又迷上了書法和詩歌，每天專研，小有所成，竟然博得了幾位書法家和詩人的贊賞。但是他仔細一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為一名書法家或詩人，而不是一位禪師。”

【第39句】：【禪語人生】幸福不需遠求，她來自一顆踏實安靜的心，來自一粥一飯中的清淡滋味，來自不驚不怖的安穩夜夢。沒有上上下下不定的憂慮，沒有左右為難的惶惑，沒有擔驚受怕的恐懼，沒有過去未來之間的踟躕。

【第40句】：【禪心佛語】人生難得平常心。順其自然，才能獲得內心的清靜；清心寡欲，才能獲得快樂的人生。做人要淡泊一些，看開一些。少一分物欲，就多一分凈心；少一分占有，就多一分功德。懷有一顆平常心，平淡地看待世間的萬事萬物，豁達地面對人生的得失，放開欲望之手，讓幸福輕松到來。

【第41句】：【佛家經典禪語文案】有種修行叫經歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領悟。人生無常，無常的冷熱寒涼，無常的聚散離合，無常的生老病死。心在無常之中飄泊，幸福與凄涼居無定所。修行，讓你懂得應對無常。修得淡然，去留無意；修得堅韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。

【第42句】：【禪心佛語】若能懂得始終對自己好，生命就永遠沒有失敗。善待自己，學會寬恕，不在過去的錯誤中糾纏；學會退一步，不在不能得的欲望中掙扎。你能寬恕多少、能退多少，實際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實就是與自己和解。一個人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。

【第43句】：【禪心佛語】生活需要理解，不要把那些不理解的當做一種痛苦存在，可以把它當做一種客觀存在，心頭最大的傷口，不是傷害本身，而是經過了世間的洗滌，還在和煩惱較量，回頭是云煙，煩惱不永遠，人生的方向，就是路過痛苦，走向寬厚。

【第44句】：【佛心禪語】【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。

【第45句】：每一個人路過這個世界，人海茫茫里都是彼此的路人甲，這所有的糾纏與灑脫，不回避承擔，不拒絕負載，容得下別人的唐突，做的了自己心地的主宰，就算人生再怎么渺小，也能活出那份清晰與深沉，自己內心的力量，去做自己生命的告白，路過這繁花光陰，若心已安，苦又何在？

【第46句】：【禪心佛語】對老和尚來說，每一個境界都是使他覺醒的。所以說，會用功的人，好壞的境界都可以生智慧，不會用功的人，處處都會生起貪嗔癡。

【第47句】：【一日禪文案】過去的總揮之不去，將來的卻遲遲未來。滿眼的迷茫，無限的空寂。望一眼嘆息崖，喝一碗夢婆湯。誰在輪回里垂淚，誰在塵世間無語。誰在神佛前祈禱，誰在流星下許愿。夜已深，又將逝去。但是它還會回來，就像憂傷陪同著回憶循環往復。塵土飛揚，流沙漫天，泯滅了記憶，痛可以忘，而傷卻不能忘。

【第48句】：一切的法，是用來修心，一切的物質，是用來幫助生活；任何物質只要能發揮其用途，就應該心滿意足。例如居住的地方只要能避風雨，身穿的衣服只要夏能蔽體、冬能保暖，吃的食物只要足夠維生，就應該覺得滿足。應以知足之心來看待世間物質，然后發揮善的功能，用于處事濟眾。

【第49句】：【禪心佛語】若見性即是佛，不見性即是眾生。若離眾生性，別有佛性可得者，佛今在何處?即眾生性，即是佛性也。性外無佛，佛即是性；除此性外，無佛可得，佛外無性可得。