【第1句】：【禪心佛語】佛說：「修行須你們自己去行，因為如來只能教你們該走的路。」佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人，這道還是須要我們自己去踐履的。

【第2句】：凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩

【第3句】：延參法師：一個人的心態質量，就在這平常間決定著一個人的生命質量，那些曾經的悲歡苦樂、大驚小怪，那些辛與酸的回味，笑與忘的轉換，人生那些曾經的百味叢生，到頭來終歸于生命的樸素之中，如其說生命是一場抗爭，不如理解成一種自覺的更新，人生不是一場悲情的祭奠，它應該是人生旅程繼續向前的又一次開啟。

【第4句】：諸惡莫作，眾善奉行，善有善報，惡有惡報，惡人雖能一時得志，但罪惡會陪伴他的一生，還要受到自己良心的責罰和別人的責罰，這便是惡報。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩。佛說：不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

【第5句】：太陽總是新的，每天都是美好的日子。時間好比一位妙手成春的良醫，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學會堅強；生命，更是一種永恒，它無卑無微，在苦難時綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。

【第6句】：【禪語感悟人生的文案】水能直至大海，就是因為它巧妙地避開所有障礙，不斷拐彎前行。許多聰明人沒能走上成功之路，因為他撞了南墻不回頭。人生路上難免會遇到困難，拐個彎，繞一繞，何嘗不是個辦法。山不轉，路轉；路不轉，人轉。只要心念一轉，逆境也能成機遇，拐彎也是前進的一種方式。

【第7句】：【禪語人生】有一種明白叫“糊涂”，“糊涂”是人生的最大智慧——孔子發現了糊涂，取名中庸；老子發現了糊涂，取名無為；莊子發現了糊涂，取名逍遙；墨子發現了糊涂，取名非攻；如來發現了糊涂，取名忘我；現在發現了糊涂，取名和諧。世間萬事，惟糊涂難，難得糊涂。若你糊涂的明白了，則一生幸福。

【第8句】：【佛家關于善良的禪語】再苦，也要微笑，讓心學會輕松；再痛，也要堅強，讓夢灑滿陽光。苦了，才懂得滿足；敗了，才體會成功；錯了，才知道后悔；煩了，才理解寬容。總有起風的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚，給自己一份灑脫，學會對自己說：生活，沒什么大不了。

【第9句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于一種自我提醒，不必拘泥于遭遇生命里哪些磨礪與痛苦，不必要去挑剔與分別，所遭遇的考驗，都是生命的重重妙義，所有的堅持和超越，才是自己生命的柳暗花明。

【第10句】：有人說，幸福那就是靈魂的香水，自己去體驗的到就是幸福，就能幸福。每個年齡的煩惱，都是會在那個年齡的地方，去安靜地等著你，從不缺席。世上一切事物都不可能一帆風順，人生路上，首須看遠，別讓生活的壓力擠走快樂，真正的痛苦，沒有人能與你分擔。

【第11句】：【佛道禪語】遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧。禪茶一味，茶心佛心，何異何殊？

【第12句】：【禪語佛心】人生，是一首承載寂寞的樂章，我們赤裸裸地來，孤零零地走。學會了享受寂寞，心底的塵埃才得以凈化，靈魂的污濁才得以洗滌，良好的心態才得以造就。學會了寂寞，也就等于讀懂了人生。

【第13句】：平淡的生活也是一種接近真理的方法，也有愉悅，平淡的愉悅。平淡中有妙不可言的滋味。也許你甘于平淡的原因很簡單：如果能夠平平安安地度過一天，那就是一種福氣了。

【第14句】：【古賢文教兒經37-9】還了糧米收銀票，免得保甲走上門。男大須婚女大嫁，隨高就低好迎親。富人有錢應熱鬧，窮家小業本不能。切莫借錢裝體面，裝了體面受了貧。有借有還猶自可，有借無還被人論。三年之利過于本，一本一利看人情。付錢取字要親手，莫留字跡惹禍根。凡事多做長久計，事到臨頭有法行。

【第15句】：眾生在修行之時要學會以豁達的心胸待人處事，不以人之犯己而動氣，以祥和慈悲的態度面對一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

【第16句】：我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。

【第17句】：【禪語人生】我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

【第18句】：在浮躁、焦慮、郁悶、迷茫之風盛行的現代社會中，青年人面臨著前所未有的機遇，也身處在前所未有的困境中。領悟到禪宗智慧的青年們，不能做一只掙扎的困獸，而要做一只展翅的大鵬，絕云氣，負青天，擊水三干，扶搖而上九萬里。

【第19句】：生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

【第20句】：無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

【第21句】：【禪心佛語】所有的輸和贏都是人生經歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠方，你也就注定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關鍵在于：只要你做了，輸和贏都很精采。

【第22句】：【禪心佛語】時光荏苒，我們在這春夏秋冬的變幻中，能夠品味出生命的繁榮與凋零，遠離浮躁的彷徨，在繁華中找到內心的清凈，多少曾經糾纏的故事，都會消散在這彈指之間，活出內心曠達，活出內心的蘇醒，活出這日常生活的平平淡淡、活力生機。

【第23句】：無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。”

【第24句】：【禪心佛語】時光猶如一位客氣又無情的友人，在你面前微笑地走過，讓你痛苦著、堅強著、奮斗著、失望著、傷感著、幸福著。如是一個真實的生命，在眼淚中豁達；如是一回平凡的人生，在陽光下豐滿。

【第25句】：一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己。活到通透，才會把自己看得真切。通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂。就是按下妄念，心無所執，就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。

【第26句】：【一句禪語一種人生】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發生都是來幫助你實現目標和夢想的，要么為了考驗你，要么為了成就你，心存感恩才會獲得源源不斷的能量！

【第27句】：【禪語人生】安心，才能開心。心若水，握不住。禁錮，只會加深其向往自由的渴望；放縱，只會增加痛苦的長度。要想活得開心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達成自己的愿望，因為欲海無邊，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏得一片寧靜。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來換取。

【第28句】：婚姻心理學：夫妻之間的物質生活水平，通常是由收入較高的一方來決定；夫婦之間的精神生活水平，往往是由素質較低的一方來決定。一個女人能有多美，通常是由與她相伴的男人來決定；一個男人能走多遠，往往是由與他相隨的女人來決定。

【第29句】：【禪語人生】業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死后有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

【第30句】：生活里有句話，叫做持之以恒，生活的禪法，也就在于堅持與信念，生活的許多事情并不是靠一次決心或一段時間的努力就能改善，改善生命的質量，成為一種生活習慣，或者說生活方式，這活潑的生活，更需要一邊堅持一邊調整，不在挫折里心灰意冷，就是內心最真實的力量。家常。

【第31句】：世界上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。絕境下心態和意志決定生存。人生沒有絕境，失去什么也不能失去希望。絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。行至水窮處，坐看云起時。即使走到山窮水盡之時，也能有閑心看白云悠悠。船到橋頭自然直。不直，也能坐看行船流水。

【第32句】：【禪語人生】學會放棄，因為有的東西只能遠遠的欣賞，不是你的就不要去強求，放棄有時是最好的選擇；學會適應，因為不論什么條件下我們還要生存；學會思過，因為這樣才能找到自己的不足；學會嘗試，因為只有這樣才能懂得人生的苦與樂；學會改變，因為你不能改變別人，只有改變自己；學會裝傻，因為人生難得糊涂。

【第33句】：【心靈禪語】人要保持清醒的頭腦，不能讓情欲阻礙了自己的思維。“貪官的身后有一個更貪的女人”，一些官員的淪落始于妻子的貪欲，而多“情”的官員身后往往不止存在著一個女人，此“情”之“幽”怎能不影響思維的判斷力和行為的理智？

【第34句】：【禪心佛語】生活，就是一場場的相遇。在任何時間遇到任何人都是緣分，只要遇上了，便是對的。別管發生什么，你也無錯，他也無錯，紅塵也無錯，歲月更無錯。我們沒有權利去要求別人如何高尚，如何善良，我們只能保持自己不背離善良，不傷害他人，把人生活成一場友善，把歲月活成一場溫和，把生命活成一場真誠。

【第35句】：護體面不如重廉恥，求醫藥不如養性情。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。沒有愛情生活不甜，沒有陽光花兒不香。男家女家都可落戶，女兒女婿一樣可依。寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說句話。

【第36句】：【禪心佛語】如果你為佛陀、為教法做事，要謹慎，因為那是整體之事，會影響到眾人。所以我們要隨時提醒自己，做佛法的事，不要混雜貪欲、嫉妒。如果混雜人我之見、宗派之別，那就會沉淪到輪回的更深處去了。要放下自己，才會看見整體的利益和價值。

【第37句】：【禪心佛語】痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什么感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這么些無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍。

【第38句】：盡量保持微笑的生活狀態，多看陽光和光明面，別讓自己因為黑暗和陰暗面憂郁苦惱。人生就那么長，顧了這個，顧不了那個，不如盡量顧美好的。

【第39句】：世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時之快，結難解之怨；不要為賭一時之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時輸贏，輸全部心情。其實“順從”沒那么難，其實“不爭”是一份清醒，其實“隨緣”是一種積極的心態。

【第40句】：【禪語人生】只要精進不間斷、朝著自己擬定的目標走下去，如愿以償那是遲早的事。修法就怕朝三暮四、遇難則退。散亂昏沉、疼痛疑惑是毎一個修行者必須要經歷的過程。

【第41句】：【禪心佛語】生命雖然有限，但智慧卻無有窮盡。提高生活的品質，善用間暇充實自己，將是邁向真善美慧、幸福人生必經之途。生命的最高價值在于將人生的酸甜苦辣變成你的智慧；人生的痛苦可轉變成翻身的高墻或懸崖，理應拿出高昂的斗志，邁過高墻或懸崖，你就是勝利者。

【第42句】：【禪心佛語】佛說，生是苦，老是苦，死是苦，與所怨憎的聚會是苦，與所愛的分離是苦，所求而不得是苦——所謂，五蘊皆苦。五蘊皆全，謂之”有情“.愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常，于是六道輪回，苦海無涯。

【第43句】：【禪語感悟人生的文案】心缺自尊，言行必卑賤；心缺敬畏，言行必隨便；心缺誠實，言行必虛妄；心缺涵養，言行必粗陋；心缺教化，言行必無禮；心缺知識，言行必愚鈍；心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流。心是一桿秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈。

【第44句】：【禪心佛語】人生很短暫。所有美好的東西，都將迅速地過去；所有最愛的東西，都將無奈地失去。如果不走解脫之道，真不知道人生的意義是什么。

【第45句】：恒誨法師：世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。

【第46句】：【禪語人生】雍正帝參與佛教事務的內容是，利用皇權調和儒、佛、道三教的關系，使三教融于一爐。他說：“佛以治心，道以治身，儒以治世。”三教各有其用，又有許多共同的東西。

【第47句】：有人出家，學到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當接受信眾供養。至于出家人當精進持戒，精進修學，發菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍。這一切，他的耳朵就都省了。

【第48句】：【禪語人生】遇事不要急于下結論。即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、看一看，靜觀其變。很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。

【第49句】：【禪心佛語】禪是什么？禪是一種自我、是一種生活、是一種實踐。只有在生活實踐中，在身心磨煉之下，精神自然升華，時節因緣成熟，自然明心見性。

【第50句】：眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉五道，經百千劫，于多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩，等無差別。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上

【第51句】：【心靈禪語】每個人都在人海茫茫中穿梭，一個渺小的個體，順應著歲月的風雨交替，人生的覺醒，在于擺脫煩惱的困擾和化解無名的焦慮，每個人每一天都活在嶄新的生活，用最好的心情，心境，心地，去做好每一天的課程，能夠用豁達通達的心態去面對這錯綜復雜的人世，起于一物，落于一物，因為生活從來不在別處。

【第52句】：【佛心禪語】我們講“色即是空，空即是色”，色就是我們所說的山河大地及一切事物。人會變化，房子會變異，山河大地也會變異。人總是希望一切東西都是永恒，女孩子想留住青春，臉蛋永遠那么白，皮膚永遠那么有光澤，可能嗎？

【第53句】：【佛心禪語】做人的基本品格和風格應是：崇尚道德，忠規守矩，積極向上；性情明澈，光明磊落，要臉要面；不放縱性情，不浮躁頹廢，不茍且無聊；不攀比權貴，不趨炎附勢，不惹事招非；說話有分寸，辦事有原則，做人有標準；理性，善良，本分，負責，低調，堅強；自尊，自重，自省，自警，自信，自安。

【第54句】：【佛家看透生死的禪語】紅塵紛擾，俗世喧囂，人生腳步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每個人都不約而同的渴望一份寧馨，向往一片恬靜。我亦傾心于這樣的時光，素心淡淡，一茶，一書，一筆，用文字腌制心情。一座城，一人靜，于浮世清歡里細煮光陰，在得失榮辱中點綴流年。

【第55句】：很多人喜歡說：活在當下。很多人把這句話理解成及時行樂。佛教里，尤其禪宗，強調“活在當下”，“當下即是”，指的是什么呢？是當下就領悟到真相，即刻就停下來。讓什么停下來呢？讓你的習氣，你的貪欲，停下來；讓你自己的心性，即刻顯現，即刻回到你自己。

【第56句】：水唯善下方成海，山不矜高自極天。水中撈月白費力，竹籃打水一場空。睡如弓，立如松，行如風，聲如鐘。說好不錦上添花，說壞不落井下石。說好話，存好心，行好事，近好人。

【第57句】：恒誨法師：生活中，誰都難免遇到一些不如意的事，但不能讓壞情緒長期影響自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，遇到一些坎坷，但絕不能因一次失敗而一蹶不振，喪失斗志。跌倒了，爬起來，拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神，別讓霧霾迷住你的心靈。

【第58句】：若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。命運給予你的，無論好壞，皆需認真面對、坦然應對，有遺憾才叫生活，有瑕疵才算真實。

【第59句】：【禪語人生】唯有擁有淡定的內心，才能真正細細品味生活的滋味。生活、工作、人生，是苦還是樂，只在一念間。而我們要做到的就是以一顆清醒淡雅的心面對誘惑，耐得住寂寞，受得住清貧，以淡定超然的態度來應對一切。

【第60句】：悟是可遇而不可求的，越是追求得緊越是會陷進難以自拔的泥潭。不要刻意去追求什么，開悟的過程本身就是目標。開悟不是有形的財富珍寶，不是將手掌攥緊就可以掌控的，既需要個人努力地修行，也需要頓悟的機會。頓悟雖是在一瞬間完成的，但這之前長期的修行也是不可或缺的。

【第61句】：【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。是不可以量化的，只能感覺，知足為福。上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處走。

【第62句】：【道家禪語】年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

【第63句】：晴朗的天氣，找那么一點空隙，漫無目的地沿著平天湖行走，和那些平日無緣相見的水鳥、魚兒以及水草或無語相對，或輕輕敘談。你的心不知不覺被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來。偶爾抬頭，看看遠處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠山，一種恍如隔世的感覺在你的周身瞬間彌漫。

【第64句】：【人人應該學點禪語】1是非天天有，不聽自然無。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵鬧處，須冷靜；冷落處，須熱情。4人之所以平凡，在于無法超越自己。5若無是非掛心頭，便是人間好時節。6說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然化敵為友。7事能知足心常愜，人到無求品自高。

【第65句】：【佛家關于善良的禪語】給別人留有余地，往往就是給自己留下了生機與希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一榮俱榮，一損俱損。給予，是一種快樂。因為給予并不是完全失去，而是一種高尚的收獲。給予，是一種幸福，因為給予能使你的心靈美好。

【第66句】：【禪心佛語】奢華和教養的分界點在哪里？一個向外——求勝。一個向內——求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。愿大家在品位之中追尋那份可傳承的教養。

【第67句】：【禪語人生】我們把無明暫且定為煩惱，無來處，無去處的煩惱被稱作無明。智慧的顯現、明朗無非就是讓我們徹見自性，徹見我們本來的佛性，從煩惱中突圍出來，超越出來。打碎煩惱，用清凈占領煩惱的陣地，讓煩惱煙消云散，不復存在。生活里不妨多鼓勵自己。

【第68句】：學誠法師：無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的“功德”都是指我們內心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。

【第69句】：【佛心禪語】不具備智慧的善法很可能變成惡事。六度波羅蜜中，般若波羅蜜雖然位列最后，實際當中卻總攝六度，是六度的前行。所謂“五度如盲，般若如目。”因此我們所做的每一件善行都必須具有智慧。

【第70句】：【禪心佛語】托爾斯泰說“人們經常想要改變他人，卻少有人愿意改變自己”。彼得·圣吉的《第五項修煉》，開頭便是“自我超越”。孟子曰：“行有不順，反而諸己”，也是談到從反省自己來突破困境。作為我們自己應更有這種修煉，愿意從自己出發，不斷超越自我，突破自我，以身作則，成為員工的表率。

【第71句】：心為萬事萬物之根本。佛教參禪參心，念佛念心，是心作佛，心外無佛，佛外無心。離開心去談佛法，不是佛法，離開心去修行，不是修行。心清凈，國土清凈，心莊嚴，國土莊嚴。世間交人也是交心。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。

【第72句】：【佛心禪語】生活中，若我們過于急功近利，就會失去很多樂趣。當我們過于在意結果時，過程就會成為無聊甚至痛苦的事。生活在現代社會，我們每天行色匆匆、庸庸碌碌，卻不知為何而忙、為何而累。有時候，在繁忙生活中適當學會放慢腳步，靜下心來，去發現過程中的美好，去感受當下的生活，這未嘗不是一種智慧的活法。

【第73句】：【一日禪語】有些事，只要你決心去做，就要努力排除外界的干擾，摒棄世俗的言論，不要猶豫，不必解釋，懂你的人自然會懂，不懂的人再說也是無用。不管你做什么，都要考慮那些最在乎你的人的感受，別讓他們擔心或哭泣，和他們一起享受生命的樂趣。得意時勿輕諾，憤怒時莫暴動，挫敗時不言悔，人生之舟才能平穩前行。

【第74句】：【精短禪語】曾經，不論其好壞，都是一種回味，一種感受，一種思索，不能讓它，影響我們今天的生活，成為前進的障礙。人生，在時光的流逝中，老去的，不僅是身軀，還有一顆日漸衰老的心靈。面對月光星辰，感觸萬分：活著，就要愉快生存，為自己，也是為家人。

【第75句】：【佛心禪語】不要以愛的名義，去傷害愛你的和你愛的人，因為誰也沒有傷害別人的權力。愛你的人如果你不愛，請給他留點尊嚴。你愛的人如果不愛你，也要尊重他的選擇。占有不是愛的本意，傷害也不是愛的目的。不論愛與不愛，產生糾葛已是前世修來的緣分。珍惜緣分，善待彼此，幸福才會住在你心里。

【第76句】：果報有正報和依報。“依報”是眾生業力相同，共同生長在同一種族和國家；“正報”是依個人業力而定，生長于各個不同家庭環境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態。

【第77句】：【禪心佛語】凡塵俗事，總讓人沉溺，人們貪戀人間繁華，自己把自己圈在了欲望里。而繁華不過是水中月，鏡中花，打撈不起水月，折不斷鏡中花，空空也。

【第78句】：【禪語人生】愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人，知道因果報應的厲害，就怕錯因果。無論做什么事情，三思而后行。

【第79句】：人生，靠的不是時間，靠的是珍惜。抱最大希望，盡最大努力，做最壞打算，持最好心態。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受成事實的。太陽總是新的，每天都是美好的日子。

【第80句】：我們應該打開信心之門，切莫消沉頹唐、悲觀厭世。須培養正信正念，看開世間一切事物，心中了無掛礙，并自我鼓勵，接受陽光的照耀；再以鼓勵自己的力量來鼓舞一切眾生，將自己心地的光明照耀一切眾生。讓我們共同以正確的信仰，掃除內心的“疑念”陰影，走向光明踏實而有意義的人生。

【第81句】：當我們能看到自己是如何執著的時候，解脫也就開始了。如果總是怨這怨那，怨恨就沒有終止的時候，痛苦也會沒有窮盡。無常變遷乃是世間的真相，對世間的貪愛愈重，煩惱也就愈深。智者說：知足常樂，這并非消極，而是一份看破假相，放下得失的坦然。如果真的能夠放下得失，我們也就能輕松的活著了。

【第82句】：【佛心禪語】因陀婆彌王作殊勝施主。佛陀于當日示現神變，在寶池四方，每方出現八條渠道，水從外繞流，注入池中。水流發出清妙的聲音，發出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清凈解脫、六種神通、六般若波羅密多，大慈大悲等各種法音。一切人等聞此法音，都能知曉并領會于心，由此發心求取佛果。

【第83句】：【禪語人生】有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕薄；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白。人生這部書，要用心品讀，用心領悟。每個人都在用不同的放法解讀人生，書寫屬于自己的那本書。

【第84句】：生問：“佛是沒？”師日：“佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。”——《大乘無生方便門》

【第85句】：【心靈禪語】不要注重外界的事物而忽視了自己的心性，要重視自己良好的內心世界的塑造，對自身有所要求，努力保持淡定的心態，不要讓“花花世界”擾亂了自己內心的寧靜，更不要去隨波逐流。這應該是保持高尚而獨立人格的有效方法。

【第86句】：平常運勢好，經常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。

【第87句】：【禪心佛語】人能仔細反省，就會生起悔過自新的勇氣來。應時常反省自己的過失，痛痛快快，切切實實地把它表露出來，從反省中去認識自己，從反省的鏡子中去了解自己的真正面目。

【第88句】：過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心。人生，輸輸贏贏，或得或失，每一寸光陰都承載著悲喜。學會沉淀，沉淀閱歷形成智慧，沉淀情感豐滿心靈，沉淀心情換取寧靜。用一顆淡然的心審視浮躁，在寧靜中找到屬于自己的位置。

【第89句】：生命是由時間所累積的記憶，不要太在乎得失，不要總是生活在失去的陰影里，塞翁失馬，焉知禍福，得不到的，就不要強求，失去了的，就留作回憶，捧在手里的，才是值得珍惜的。

【第90句】：【做人要心善的文案禪語】生活的歷練最終讓生命明白，人生內心的支撐，在于智慧的協調，和溫暖的自信，那些所有和煩惱糾纏的恩恩怨怨，都把自己的生活束縛在了假相與妄想的煩惱之中，也等同于誤解了生活的幸福。

【第91句】：傷害，對于每個人，都是一道必經的風雨，如果我們把它看作風景，它就是風景；把它看成砥礪身心、增長智慧和才干的助緣，它就是良好的增上緣；把它看成凄風苦雨，它就是凄風苦雨。忍耐的過程是痛苦的，但結果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內在的煩惱還是外在的災禍，都要忍。

【第92句】：【禪心佛語】此后，西方人來中國的天主教傳教士多起來，大多聰明特達之士，專于傳教，不求名利、官位。他們帶來的文化，多半是中國原本沒有的，如數學、哲學、天文等。很多人初次接觸，大感好奇。于是天主教傳播開來。

【第93句】：【禪語悟道】法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。修證的智慧，是所有智慧當中最殊勝的智慧。岡波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝。”

【第94句】：【禪語感悟人生的文案】水滴無力，恒久能破穿頑石；棉絨身輕，千斤壓之而不變。用辯證的眼睛看世界，高潔者易缺，皎皎者易污。把握生命真諦，有時柔軟是另一種堅強。

【第95句】：人往高處走是人生追求，心往低處走是追求人生。心往低處不是無為，而是懂得什么該為什么不該為；不是不爭，而是懂得什么該爭什么不該爭；不是無欲，而是懂得適可而止、堅守底線。放低欲望，你就站在了生活的高處；放低姿態，你就站在了精神的高處。在紛紜的俗世中，守得住低處的人，是最難得的風景。

【第96句】：生命需要幸福的信念，更需要對幸福的實踐，幸福的障礙，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我沒有跨越的懦弱。在煩惱里低頭，何異于是對幸福的放手，能夠克服那些自我的悲情和矯情，每一次對自我悲觀的突破，何嘗不是一種最真實的幸福體驗。

【第97句】：我們最孤獨不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時的方向，找不到去時的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關懷，而是一種頑強不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你。

【第98句】：【禪心佛語】如果人能做到“無求”，便會心胸開闊，心花怒發，心清氣爽。如果人能夠做到“無求”，就不會被利益弄得神魂顛倒，臭名昭著。如果人能做到“無求”，就不會被浮云遮望眼，被一葉而障目，可謂是“心曠神怡，寵辱偕忘”。

【第99句】：大地萬物都在演說“成、住、壞、空”四種道理，人的生理也有“生、老、病、死”四相；有誰來到人間能夠常住不滅呢？所以我們要把握生為人身的難得機緣，力行善業，精進而不放逸——即“已生善令增長”。