【第1句】：【站在河邊上，要防水濕鞋】（諺）比喻經常和壞人打交道，要時時提防被腐蝕或被暗害。

【第2句】：【閻王好見，小鬼難擋】（諺）求見閻王還容易，和閻王手下的小鬼打交道卻很難。比喻首領人物還好應付，辦事人員反而會百般刁難。 也作閻王好說，小鬼難纏。 閻王好見，小鬼難求。

【第3句】：【古箏】箏是我國古老的撥彈樂器之一，相傳形成于秦朝，盛行于隋唐，后流傳到全國、亞洲不少地區，史稱秦箏。 相傳，秦國有一種樂器叫瑟。有個叫宛無義的人，彈瑟的技藝非常高，他的兩個女兒也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭著到父親那里學習彈瑟。 姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，愛撒嬌的妹妹哪里肯讓，趕忙跑過去，雙手抱住了姐姐手中的瑟。兩個人你拉我扯，互不相讓。忽然，“咔嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。 宛無義聞聲急忙趕過來，不由得愣住了，只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急義氣，忙把兩個女兒手中的瑟拿過來，唉聲嘆氣地左摸摸，右看看，用手指把弦一撥，讓他吃驚的是，半邊瑟竟發出更好聽的聲音。 宛無義早忘了責怪女兒們，他把半邊瑟分別作了些修繕，結果這半邊瑟比原來好彈，聲音也更好聽了！他欣喜萬分，就把這“二女相爭，引破為二”的瑟，叫做“箏”。從此以后，箏就在秦國流傳開來。

【第4句】：【畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心】（諺）畫出虎的皮毛容易，要把虎的風骨畫出很難；認識人的外貌容易，要看清人的內心很難。指世間最難的事莫過于識透人心。 也作畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 畫虎難畫骨，知人難知心。

【第5句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價值，能警示自己，敦品厲行，養成良好品德。 唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。 百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結果。

【第6句】：【綿里針，肉里刺】（慣）綿：絲綿。 藏在綿里的針，扎在肉里的刺。形容人外表和善，內心刻毒。

【第7句】：【白酒紅人面，黃金黑世心】 釋義：金錢能使人壞掉良心。 例句：原來人心本好，見財即變。自古道得好：“白酒紅人面，黃金黑世心。”丁戍見盧疆傾心付托時，也自實心應承，無有虛謬。及依他到所說的某處取得干金在手，卻就轉了念頭。

【第8句】：【閑打牙兒】（慣）指閑聊天。也指費口舌，無意義地爭辯。 也作閑磕牙。 閑嗑牙。

【第9句】：【人無完人，金無足赤】見“金無足赤，人無完人”。

【第10句】：隔行如隔山，隔行不隔理。

【第11句】：【老虎不吃人——只是壞了名色】（歇）名色：名稱，名聲。指名稱或名聲不好已是客觀存在。 也作“是個老虎不吃人——壞了名色在那里”。

【第12句】：【王顧左右而言他】 釋義：王：指梁惠王。顧：看。他：其他的，別的。指回避正面提問而扯其他的。 例句：羅汝明總是笑而不答，或者是來一個“王顧左右而言他”。

【第13句】：【爹有娘有，不如自個有】（諺）爹娘再有錢，也比不上自己手里有錢。指人要靠自己，貴在自立。

【第14句】：雞大飛不過墻，灶灰筑不成墻。

【第15句】：狐貍總要露尾巴，毒蛇總要吐舌頭。

【第16句】：【陰溝里翻船】（慣）陰溝：地下的排水溝。比喻在不該出事的地方遭到挫折或失敗。

【第17句】：【一度著蛇咬，怕見斷井索】（諺）索：繩索。比喻人在某方面受過大的驚嚇，再遇到類似情況就不由得心驚膽顫。 也作一朝被蛇咬，三年怕帶子。 一次被蛇咬，三年怕草繩。 一回蛇咬腳，十年怕踩草。

【第18句】：砍柴上山,捉鳥上樹.

【第19句】：【費唇舌】（慣）指費了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費口舌。 費唾沫。

【第20句】：【水至清則無魚，人至察則無徒】（諺）徒：同類，同伙。水過于清澈，會使魚失去生存的條件；人過于苛察，會使自己孤孤單單，失去群眾。 指為人處世貴在寬厚，切忌苛求。 也作水清無魚，人察無徒。 水至清則無魚，人至清則無徒。

【第21句】：【一子出家，九祖升天】（諺）出家：離開家庭做僧尼或道士。九祖：自身以上的祖祖輩輩。佛、道認為一子出家脫離紅塵，列祖列宗就可因之升天成仙。也比喻一人得勢，光宗耀祖。

【第22句】：【吃豆腐】“豆腐”人人愛吃，可這里所說的“吃豆腐”，你可不要沾邊，繞開它，躲著走。 這里所說的“吃豆腐”，與吃不沾邊，是占女人便宜的意思，有時候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法。雖說不是真吃，但跟食用豆腐暗有關聯。 有人認為“吃豆腐”的說法與民間常有“豆腐西施”的戲稱有關：豆腐店老板娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以“吃豆腐”為名到豆腐店與老板娘調情，且動手動腳。于是，“吃豆腐”就成了男人輕薄女人的代名詞。

【第23句】：【人到一萬，無邊無沿】（諺）指人數上萬，氣勢就會非常壯觀。 也作人馬一萬，無邊無岸；人到十萬，徹地連天。 人有一萬，無邊無沿；人有十萬，徹地連天。

【第24句】：【只見食，不見鉤】（慣）比喻只看見誘人的利益，沒看見背后的陷阱。

【第25句】：【艄公多了打爛船】（諺）艄公多了，沒了專一的航行方向，船就會失事。比喻主事人一多，瞎亂指揮，就無法辦好事情。

【第26句】：【夫妻無隔夜之仇】 釋義：比喻夫妻之間的矛盾會很快消除。 例句：畢竟夫妻無隔夜之仇，胳膊曲了往里彎，到了此時也就不同他吵鬧了。

【第27句】：【為五斗米折腰】 釋義：五斗米：指微薄的薪俸。折腰：彎腰，鞠躬。為微薄的薪俸而屈身伺候上司。 例句：不，我可不愿跟余敬唐這樣卑鄙的人在一起！寧可餓死，也不能為五斗米折腰。

【第28句】：【袖扣】西服的袖口上各綴有一排扣子，看似沒有實際用處，純屬裝飾。 其實不然，它的來歷是大有作用的。 在十八世紀，普魯士國王腓特烈大帝非常重視部隊的軍容。但由于士兵們常常用袖子擦臉，甚至擦鼻涕，制服的袖子往往很臟。于是，他下令在所有士兵的袖口上釘上金屬扣子，來改變士兵用袖子當手巾擦臉的習慣。命令發出后，整個部隊的儀表果然變得整潔多了。沒想到這樣一來收到了一舉兩得的效果，不僅改變了部隊士兵的不良習慣，還起到了裝飾作用，顯得更瀟灑。從此，這種服裝很快流行開來。

【第29句】：【為人容易做人難】（諺）指人活在世上容易，要做個有品格、有作為的人不容易。

【第30句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。 這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。 一處是關羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團聚），暫棲曹營。曹操對關羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關羽。但關羽不為所動，日夜思念劉備，當得知劉備下落后，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。 第二處是徐庶進曹營一計不獻。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻一計。”果然，到曹營后終不獻一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第31句】：【雪白襪子往泥里踏】 釋義：比喻品行端正的人卻跟思想行為不好的人混在一起。 例句：“人怕沒臉，樹怕沒皮”，“人不要臉鬼都怕”，和她們哭鬧不等于把“雪白襪子往泥里踏”嗎？

【第32句】：【大丈夫能屈能伸】（諺）指有志氣有作為的男子漢既能受得了委屈，忍辱負重，也能在得志時施展抱負才華。勸人暫作退讓之話。

【第33句】：【水米不沾牙】 釋義：不吃不喝。“不沾牙”又作“不打牙”。 例句：受刑以后，我半死地躺在監牢里水汪汪的地上，一連兩天水米不沾牙！

【第34句】：【好事不出門，壞事行千里】 釋義：壞事很容易被人們知道。 例句：好事不出門，壞事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就傳遍了全胡同。

【第35句】：【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那個“狗不理”包子鋪。 清咸豐年間，河北武清縣楊村（現天津市武清區）有個名叫高貴友的年輕人，其父四十得子，由于期望他無病無災，健康成人，好養活，故取了乳名“狗子”。高貴友十四歲到天津學藝，在南運河邊上的劉家蒸吃鋪里做小工，練就一手好活。三年師滿后，他精通了做包子的各種手藝，于是就自立門戶，開了一家專營包子的小吃鋪——“德聚號”。 由于高貴友手藝好，制作的包子色香味美，加上做事又十分認真，從不摻假，引得十村百里的人都慕名而來，生意十分興隆。由于來吃包子的人越來越多，高貴友忙得不可開交。后來高貴友急中生智，想出了一個新的經營點子。顧客們想買包子，他要求先把零錢放進碗內，然后他按價給相應的包子。顧客們吃完包子，放下碗筷離店時，高貴友常常忙得顧不上跟他們說話。 于是街坊鄰里都取笑他說…狗子’賣包子不理人”，…狗子’賣包子，一概不理睬”。后來，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高貴友對此也一笑而已，并不介意。此名一經傳開，原店鋪字號卻漸漸被人們淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鮮美而名揚中外，關鍵在于用料精細，制作講究。在做工上，它有明確的規格標準，每個包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五個褶。剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不膩，所以一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。據說袁世凱在天津編練新軍時，曾把“狗不理包子”作為貢品進獻給慈禧太后。慈禧太后品嘗后大悅，道：“山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣，食之長壽也。”這個一百多年老店至今生意興隆，為保住名聲，慎設分店。但頭腦活絡的商人卻打起了擦邊球，“天津包子”卻在全國遍地開花。

【第36句】：【不知天高地厚】（慣）語本《韓詩外傳》卷八“臣終身戴天不知天之高也，終身踐地不知地之厚也”。 1形容人狂妄無知，盲目自大。 2比喻人不諳世事，沒有處世經驗。 也作不知道天有多高，地有多厚。 不曉得天有多高，地有多厚。

【第37句】：【驕子不孝】（諺）指在驕奢的生活環境中長大的子弟，不會孝敬父母。

【第38句】：【中吃不中看】（慣）中：適于。好吃不好看。比喻人有本事，但長相不濟。

【第39句】：【四兩能撥千斤重】（諺）指輕兵器運用得巧妙，可以勝過重兵器。也比喻凡事把握要領，小可敵大，弱可勝強。 也作“四兩撥千斤”。

【第40句】：夏不睡石，冬不困板。

【第41句】：【將相本無種，男兒當自強】（諺）將相：將帥、宰相，最高的文武官職。指將相不是天生的，有志的男兒應自強不息，奮力進取。

【第42句】：【梨園】“梨園”是戲劇界的雅稱，不過它真的和梨樹有關，它源自兩種說法，但都與唐玄宗有關。 其一，清朝學者孫星衍在《吳郡老郎廟之記》中記述：“余往來京師，見有老郎廟（以唐玄宗為祭祀對象的廟宇）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善霓裳羽衣舞，賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍植梨樹，因名日梨園。后代奉以為樂之祖師。” 其二，現代學者李尤白《梨園考論》認為，梨園位于長安城北皇家禁苑中，后來該園為唐玄宗李隆基所利用，將其變成一座演習歌舞戲曲的專用場所。 不過，無論哪一說，把“梨園”演化成戲曲界的代稱，無疑與唐玄宗有直接關系。《新唐書》中《禮樂志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。” 史書記載，“梨園”起于唐無異。可見唐玄宗李隆基是音律戲曲的專家。在他的大力倡導下，唐朝政府發展了太樂署的職能，以梨園為場所開辦了中國歷史上第一所專門培養文藝人才的藝術學院。從學生來源上講，除了最初應招的宮女之外，玄宗還將太樂署里面的優秀人才選拔過來。經過籌備，當時梨園里僅樂工就有數萬人。像這樣龐大的皇家藝術學院出現在一千多年前，可以說是世界藝術史上的一大奇跡。所以，后世戲曲界共同推戴唐玄宗李隆基為其鼻祖，當之無愧。“梨園”就是當時最大的戲園子。

【第43句】：【馬大哈】“馬大哈”常用來指馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、辦事草率、丟三落四、經常出錯之人。它源自20世紀50年代，由天津市相聲界藝人創造的趣語。 相聲段子《買猴》50年代的時候曾風靡全國。故事說一位干部以不負責任馬虎草率出名，他的大名就叫“馬大哈”。他寫了一個報告，本來要通知“到（天津市）東北角買猴牌肥皂五十箱”，可是飛筆疾書，競寫成“到東北買猴兒五十只”了。而馬大啥的領導們也是同樣馬虎草率的官僚主義，內容看也不看便揮筆批準。馬大哈的同事和下屬又習慣于盲從，問也不問紛紛出差執行任務，結果鬧出了令人捧腹不已的大堆笑話。比如：他們為了去采購猴子，跑遍了大半個中國；各地接洽者雖然驚奇于天津采購員的離奇“購貨單”，卻仍然到處幫助他們捉拿猴子交貨；猴子從四面八方運回后，群猴出籠，又大鬧了百貨公司，趣聞笑話接連不斷。 這段相聲的作者是何遲，表演者是相聲大師馬三立。一經演出，“馬大哈”一詞迅速傳遍全國。可見，相聲的藝術魅力不亞于戲曲。《西廂記》中的“紅娘”成了媒人的代稱，而《買猴》中的“馬大哈”則成了馬馬虎虎的同義詞。

【第44句】：【病鬼碰著閻羅王】（慣）閻羅王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻王、閻王爺。指必死無疑，沒有生的希望。

【第45句】：【見不得溝，過不得梁】（慣）形容沒見過世面，沒經歷過挫折。

【第46句】：【牙齒捉對兒廝打】（慣）形容受凍或極度恐懼時哆嗦得上下牙相叩的樣子。

【第47句】：【放屁都不會放個響的】（慣）譏諷人沒本事，說話、做事沒有分量。

【第48句】：【請酒不吃吃罰酒】見“敬酒不吃吃罰酒”。

【第49句】：【大寫數字】漢字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”等數字，但因為字形簡單，容易篡改，為了防止有人涂改賬冊，就必須用大寫數字。那么，是誰發明了大寫數字呢？ 目前最早可見的大寫數字，出現在唐代石碑武則天的《岱岳觀造像記》中。據明末清初的著名學者、考據家顧炎武所著《金石文字記·岱岳觀造像記》可知，《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數字。顧炎武考證說：“凡數字做壹、貳、叁、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”考據大家顧炎武論斷大寫數字出自武則天當十分可信。這一論斷，在唐代著名大詩人白居易的《論行營狀請勒魏博等四道兵馬卻守本界事》中得到證實：“況其軍一月之費，計實錢貳拾漆捌萬貫。”其中“貳、拾、漆、捌”都是大寫數字。顧炎武說這個“漆”字，本應作“桼”，多的三點是后人妄自加鑿的。 武則天制定大寫數字意義重大，影響深遠。原來，武則天的初衷是為反貪建廉，在財務管理上進行技術防范，把記載錢糧數字的漢字改成了大寫。 這一改革，大寫數字一直到今天還在使用。 有人說，大寫數字是朱元璋發明的，這顯然是移花接木。唐碑有證在前，有人想把功加在朱元璋頭上也是枉然。不過，明太祖朱元璋對大寫數字也有貢獻，他把“漆”變成了“柒”，把“陌”變成了“佰”，把“阡”變成了“仟”，也算是個完善者。

【第50句】：【開眼界】（慣）指見到從未見過的事物，增長見識。

【第51句】：【螞蟻進磨盤——條條是道】（歇）磨盤：磨的底盤。道：本指磨的底盤里條形的溝槽，轉指道路。 形容可走的道路很多。

【第52句】：【鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。指爭斗的雙方都很強硬，互不相讓。

【第53句】：【長安雖好，不是久戀之鄉】（諺）長安：西安的前身，唐代為世界四大名城之一。指繁華熱鬧的地方雖好，也不宜長久留連。泛指不宜久戀某地。

【第54句】：【三禮拜六點鐘】（慣）三禮拜：指二十一日，是“昔”字。六點鐘：指酉時。昔、酉合為“醋”。吃醋的隱語。

【第55句】：【胳膊擰不過大腿】（諺）胳膊細長，大腿粗壯，胳膊無力扭過大腿。 比喻弱勢者拗不過強勢者。 也作胳膊扭不過大腿。 胳膊肘彎不過大腿。

【第56句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第57句】：【身大力不虧】（諺）指身材高大的人，力氣往往不會小。

【第58句】：【好雞不跟狗斗】 釋義：比喻不跟某人一般見識。 例句：“不，好雞不跟狗斗，我不跟你打架……”盤老五優雅地搖搖頭，那尖利的目光仿佛洞穿了石牯的五臟六腑。

【第59句】：【北辰三夜，無雨大怪】 釋義：指半夜三更北天閃電定有大雨。 例句：夏秋之間，夜睛而見遠電，俗謂之熱閃。在南，主久睛。在北，主便雨。……北閃俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：“北辰三夜，無雨大怪”，言必有大風雨也。

【第60句】：【打倒不如就倒】（諺）指與其被人打倒，還不如自己順勢倒下。借指凡事要順應形勢，靈活通變，不必自討苦吃。

【第61句】：【人沒了人群找，羊丟了羊群找】（諺）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指尋人找物必須對路，不能漫無目標。

【第62句】：【宋體字】現在使用最多的字體是宋體，宋體是通行的漢字印刷體。那么，你知道宋體字是誰創立的嗎？ 中國的字體有很多種，每種字體中，又根據各種風格，以書家的姓氏來命名，像楷書中有歐（歐陽詢）體、顏（顏真卿）體、柳（柳公權）體、趙（趙孟頹）體等等。 而宋體并不是姓宋的人創始的，而是用朝代名來命名的，這是為什么呢？ 說起這個創始人，可謂世人皆知，就是臭名昭著的大奸賊秦檜。其實，秦檜也有他的另一面，此人博學多才，尤其在書法上造詣很高。他綜合前人之長，自成一家，創立了一種適用于印刷的字體。按一般的習慣，這種字體應該叫“秦體字”才對。可是由于他人品太差，人們痛恨他，雖然應用他創立的字體，卻不愿以他的姓氏來命名，怕玷污了這美字，最后把字體用朝代號命名為“宋體”。

【第63句】：【不跳黃河心不死】 釋義：比喻不走上絕路，不肯善罷甘休。 例句：你應該知道，他已經同日本人勾結在一起了，所以，他必然要進行報復，不跳黃河心不死。

【第64句】：【唇亡齒必寒】見“輔車相依，唇亡齒寒”。

【第65句】：【耗子】“耗子”即老鼠。那么，為什么把“老鼠”稱為“耗子”呢？ 五代時，封建軍閥割據，爭戰頻繁。統治者為了自己窮奢極欲地享受和籌集戰爭經費，變本加厲地搜刮百姓，他們給苛捐雜稅立了許多稀奇古怪的名目。據《舊五代史·食貨志》記載，賦稅除正項之外，還有許多附加稅，如農家吃鹽要上鹽稅，釀酒要交酗稅，養蠶要交蠶稅等。 不僅如此，附加稅之外還有附加稅，名為“雀鼠耗”。官府規定：每交糧食一石，加損耗兩斗。連絲、棉、綢、線、麻、皮這些雀鼠根本不吃的東西，也要加“雀鼠耗”，每交銀十兩加耗半兩。 到后漢隱帝時，“雀鼠耗”由納糧一石加耗兩斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公開抱怨皇帝，便將一肚子的怨氣發泄到老鼠身上，咒罵老鼠是“耗子”。其實，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

【第66句】：【見縫就下蛆】（慣）比喻一有機會就搞破壞或做壞事。

【第67句】：【十里不同俗】（諺）指一處有一處的風土民情，即使兩地相隔很近，也難求一致。 也作十里鄉俗不同。 十里鄉俗不一般。

【第68句】：【好漢怕賴漢，賴漢怕急漢】（諺）賴漢：死乞白賴、胡攪蠻纏的漢子。 急漢：生性急躁或被逼急了的漢子。指不要臉面的無賴、性急拼命的人是什么事都能做出來的。

【第69句】：【刀不離手，弓不離身】 釋義：形容處于戒備狀態，警惕性高。 例句：盡管這群人隊伍不齊整，有的站著，有的蹲著，卻都是刀不離手，弓不離身，準備著隨時廝殺。

【第70句】：【不依規矩，不能成方圓】（諺）規矩：圓規和曲尺，木工畫圓形和畫方形的工具。指木工不憑借圓規和曲尺，就畫不好圓形和方形。比喻為人做事，沒有法規的制約，就難入正軌。 也作“沒有規矩，不成方圓”。

【第71句】：【二八月亂穿衣】 釋義：亂：不一致，隨便。二月和八月是天氣冷暖交替的季節，也是服裝換季的時候，穿什么衣服的都有。 例句：各人穿戴的，有新款，有舊式，形形色色，參差不一，真是俗話說的：二、八月亂穿衣。

【第72句】：【得人錢財，與人消災】（諺）指接受了別人的錢財，就得為人家分憂解愁。泛指得到了別人的好處，就得為人辦事。 也作“拿人錢財，與人消災”。

【第73句】：【安谷則昌，絕谷則亡】 釋義：安谷：能吃得下米飯。絕谷：斷絕飯食。病中食物不減，生命力就旺盛；絕食斷粒，命就不會長久。 例句：五臟更相平也，—臟不平，所勝平之。故云：“安谷則昌，絕谷則亡。”

【第74句】：【瞎子過河——不摸水深淺】（歇）深淺：本指水深淺的程度，轉喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底細。

【第75句】：【山山有路，路路相通】 釋義：形容道路四通八達。“山山”又作“山口“。 例句：“他們走的是哪條路？”“山山有路，路路相通！進來的時候就是分開走的，講不準。”

【第76句】：【打不斷的親，罵不斷的鄰】（諺）親：親戚。鄰：鄰里。指親戚、鄰里關系親密，縱然有時發生矛盾，但很快就會和解，不會結成冤仇。 也作“割不斷的親，打不斷的鄰”。

【第77句】：【井水越打越來，力氣越使越有】 釋義：人越干活、越鍛煉，越有勁。 例句：石山說：“我一點也沒感到苦。井水越打越來，力氣越使越有。下鄉來，順便挑點東西算什么。”

【第78句】：【對胃口】（慣）比喻符合自己的興趣、愛好。

【第79句】：【天方夜譚】“天方夜譚”是用來比喻虛妄荒誕的言論。它來自阿拉伯古代民間故事集，又名《一千零一夜》，內容富于神話色彩。 相傳，在很久很久以前，有一個島國，國王仙魯熱爾勤政愛民，人民勤勞，國泰民安。后來，由于王后的荒淫，使原本性情溫和的國王變得殘暴成性，把對王后的怨恨移到所有女人身上，處心積慮地對女人進行報復。他每晚要娶一個“新娘”，但第二天一早便把她殺掉。連續三年，百姓們都過著惶恐不安的生活，無奈之下紛紛帶著女兒遠走他鄉。一天，沒能為國王找到女人的宰相回到家中，愁眉不展。賢淑美麗、聰明過人的宰相女兒舍哈拉查德了解到事情的真相后，為拯救全國婦女的悲慘命運，她說服父親，主動進宮去做國王的“新娘”。舍哈拉查德進宮當晚就給國王講故事，一直講到第二天早晨還沒講完，但故事卻恰好講到最吸引人的地方。國王還想往下聽，于是決定讓她活下來，等故事講完了再殺她也不遲。就這樣，一夜接著一夜，舍哈拉查德一個故事接著一個故事講，一共講了一千零一夜，終于用真情感動了國王。國王仙魯熱爾不但沒有把她殺掉，還立她為后。從此這些故事流傳下來，被稱為《一千零一夜》，成世界上最著名的阿拉伯文學作品。這部作品的中譯名又叫《天方夜譚》。這個叫法的來歷有兩種說法：一說“天方”是“天房”的訛傳，因為我國對阿拉伯的舊稱為“天房”，指麥加的克爾白廟；一說我國在明末稱阿拉伯為“天方國”。夜間講故事就稱為“天方夜譚”。

【第80句】：【商人】現在的商人、巨賈，多為有錢人，社會地位顯赫。而它的起源也是這樣嗎，既富且貴？說起商人，還有一段悲慘的歷史。 原來，“商人”這個詞，是從“商國之人”演變來的。商朝滅亡后，其遺民地位十分低下，他們既沒有政治權力，又沒有可耕種的土地，生活非常艱難。他們不得不東奔西跑地去做買賣，但做買賣在當時是很低賤的事情。 時間久了以后，做買賣便成了商朝遺民的固定職業。因此，周人便稱做買賣的人為“商人”。 到了后來，隨著社會經濟的發展，從事買賣的人越來越多，盡管并非都是商朝遺民，但人們還是稱他們為“商人”，而且這個詞一直被沿用至今，而且徹底改變了“商人”的命運。

【第81句】：【天字第一號】“天字第一號”是人們十分熟悉的一個俗語，當要表達最高、最強的意思時，往往會用到它。可是人們對它的理解卻常常望文生義，認為古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一號”就是最大的。實際上，在古代“天字第一號”并不是代表最大的，而是排在最前邊的，位置在第一號。那么，這“天字第一號”的說法是如何來的呢？ “天字第一號”源自《千字文》的第一句“天地玄黃”，“天”字是整篇《千字文》的第一個字。《千字文》是用來教兒童讀書識字的一篇韻文（可參看三畫《千字文》的來歷），它由一千個不重復的漢字組成，合轍押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶，是中國古代著名的蒙學讀物。 自從《千字文》產生后，因為它的普及率和知名度極高，古代若用較大數字排列編號時，往往采用《千字文》，因為它沒有重復的字。宋真宗崇信道教，命人編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在四百多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字。所以人們又稱其為《大宋天宮道藏》。另外，明朝的“大明寶鈔”上的編號也是以《千字文》來排序的。還有，明清時期舉行科舉考試的貢院的考棚也用《千字文》來排列，第一排是天字號排，天字號排的第一個號房就是天字第一號。原來如此。

【第82句】：【此亦是一非，彼亦是一非】 釋義：這個也不對，那個也不對。 例句：鱷魚頭道：“公說公有理，婆說婆有理；此亦是一非，彼亦是一非；你能說哪一個完全對？”

【第83句】：【山瘦馬，怒苦身】（諺）常走山路會把馬累瘦，常發怒火會使身體受損。指人在生活中要保持心平氣和，不可動怒，以免傷害身體。

【第84句】：【好貓兒不吃雞，好男兒不欺妻】（諺）就像好貓兒不吃雛雞一樣，好漢子絕不欺凌自己的妻子。指丈夫對妻子，只應有愛護的義務，不應有壓迫的特權。 也作“好狗不咬雞，好漢不打妻”。

【第85句】：【十網九網空，一網就成功】（諺）比喻做事不怕失敗次數多，只要有一次成功就行了。

【第86句】：【單面鑼打不響】 釋義：比喻一相情愿不成。 例句：單面鑼打不響，我對他是有心，可誰知人家對咱有意沒有呢？

【第87句】：【文來文對，武來武對】（慣）比喻針鋒相對，用對方采取的手段來回擊對方。 也作“文來文對，武來武擋”。

【第88句】：【山外有山，天外有天】 釋義：比喻還有本事更高的人。 例句：地球人無能為力的事，竟由f也f門—語道破。真是山外有山，天外有天！

【第89句】：【嫌人易丑，等人易久】見“等人易得久，嗔人易得丑”。

【第90句】：【牛眼看人高，狗眼看人低】 釋義：牛的眼看到人高大，狗的眼看到人低小。比喻勢利，小看人。 例句：牛眼看人高，狗眼看人低！老子是聶司令的先遣隊，你敢放刁？

【第91句】：【生米成了熟飯】（慣）比喻已成事實或事情已成定局，無法改變。 也作生米已煮成了熟飯。 生米做成了熟飯。 生米燜熟了飯。

【第92句】：【好漢死在證見手】（諺）證見：事件發生時親眼目睹的證明人。指任憑你是怎樣的英雄好漢，只要證人出面證明你犯罪，你就無法逃避罪責。

【第93句】：【出亂子】（慣）指出禍事，有麻煩。

【第94句】：【吃一塹，長一智】（諺）塹(qian)：阻斷交通的壕溝，比喻挫折困難。 受到一次挫折，就會增長一分見識。 也作“經一失，長一智”。

【第95句】：生人不生膽,力大也枉然.

【第96句】：【千粒米，不成滴；千粒麥，不成白】（諺）釀酒是用米做原料的，一千粒米也難釀出一滴酒；磨面是用麥做原料的，一千粒麥也磨不出一撮面。指釀酒、磨面要用很多糧食。

【第97句】：【失之毫厘，差以千里】此語的意思是指稍微相差一點點，結果會造成很大錯誤或損失。此語出自北宋司馬光《資治通鑒·漢記》：“失此二策，羌人致敢為逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 講的是西漢時代的趙充國，奉漢宣帝的命令去西北地區平定叛亂。他到了那兒，一看形勢，叛軍力量雖大，但軍心不齊。他就決定采取招撫的辦法，避免兵士遭受重大傷亡。經過他的努力，果然有一萬多叛軍前來投誠。趙充圍打算撤回騎兵，只留一部分部隊電田，等待叛軍全部¨j順。 可是還未等到他把情況卜報皇帝，皇帝卻已下達廠限時全面攻擊的命令。 經過再三考慮，趙充國決定還是按照自己原來的打算去做招撫叛軍的工作。 結果皇帝不同意，派了不懂軍事的義渠安國帶兵，結果被匈奴人殺得大敗。 有一年，金城、湟中糧食大豐收，谷子的價錢很便宜。趙充國向皇帝建議收購三百萬石谷子存起來，那么邊境上的那些人見到軍中糧食充足，人心歸順，他們想叛變也不敢動了。皇帝只批了四十萬石，義渠安國又輕易地耗費了二十萬石。 正是由于做錯了這兩件事，才發生了這樣大的動亂。趙充囤想到這些，深深地嘆了口氣說：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！”于是趙充國再次把他撤兵、屯田的設想奏報皇帝，宣帝接受了他的主張。最后招撫了叛軍，達到了安邦定國的結果。

【第98句】：【父母之命，媒妁之言】（慣）媒妁：媒人。指婚姻由父母作主、媒人介紹而成。 也作“媒妁之言，父母之命”。

【第99句】：多銼出快鋸,多做長知識.