【第1句】：【病無良藥，自解自樂】（諺）生了病沒有什么特效的藥物，全靠病人自我開解，自尋快樂。指排除愁悶，保持樂觀，是治療疾病的最佳方案。

【第2句】：【貨好還得會吆喝】（諺）吆喝：高聲叫賣。指再好的貨物，也得大力推介。

【第3句】：【一只腳已踏進棺材】（慣）形容人歲數大，來日不多了。

【第4句】：【書到用時方恨少，事非經過不知難】（諺）到運用知識時才恨書讀得太少，事情不經過實踐就不知道艱難。指書要在平時勤學苦讀，事要在實踐中自覺磨煉。

【第5句】：【消停作好事】（諺）消停：從容做事，不慌不忙。指做事出錯，常由于慌亂；能從容舒緩，不急不躁，事情自然就做得圓滿。

【第6句】：看病方知健康是仙。

【第7句】：【一步高，一步低】見“高一腳，低一腳”。

【第8句】：【看著茅房拉不出屎來】（慣）比喻時機來了卻想不出主意。

【第9句】：【你拿刀子擋，我用斧頭開路】 釋義：比喻強行通過，阻擋不住。 例句：他王春山要是歸順了，咱也就不管他了；他若是還要打腫臉充胖子，咱可就不客氣了：你拿刀子擋，我用斧頭開路，反正這回咱非進城里去干它一場不可了！

【第10句】：【屋檐滴下水，點點不差分】（諺）天下雨，屋檐的雨水往下滴落時，總是滴在同一個位置，一些兒不差。比喻凡事前有因，后有果，因果相應總是很準的。

【第11句】：【鋼刀再淬火，利刃又加鋼】 釋義：淬火：把金屬工件加熱到一定溫度，然后浸入冷卻劑急速冷卻，以增加硬度。比喻好上加好，剛強更加剛強。 例句：你別看日子不多，他長的出息可真不少！這條硬漢子，一進入革命隊伍的行列，真好似鋼刀再淬火，利刃又加鋼！

【第12句】：【蜜罐子嘴，秤鉤子心】 釋義：比喻嘴甜會說，心里打著鬼主意。 例句：茶三錢、尼佳你們這些鬼東西，哪個不曉得喲！蜜罐子嘴，秤鉤子心，哪個敢信！

【第13句】：【外披羊皮，內藏狼心】（慣）形容人外表裝得善良，內心卻十分狠毒。

【第14句】：【朝朝寒食，夜夜元宵】（慣）寒食：寒食節。天天像過節一樣。形容生活奢華。

【第15句】：【翻老賬】（慣）老賬：過去的賬。 比喻重提已經過去，讓人厭惡的事情。 也作“翻舊賬”。

【第16句】：【放冷箭】（慣）冷箭：乘人無防備，暗中射出的箭。比喻暗地里傷人。 也作“射冷箭”。

【第17句】：【搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹】（慣）比喻不管好壞，只要到手就算數。 也作挑得籃里便是菜。 撿到筐里就是菜。 拾進籃子里就是菜。

【第18句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第19句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第20句】：【耳根不得清靜】（慣）形容經常被別人批評、嘮叨或指責。也指外界聲音嘈雜，使人不得清靜。

【第21句】：【矮子肚里疙瘩多】（諺）指身材短小的人心里的算計往往比常人多。 也作矮子心內三把刀。 矮子多心。

【第22句】：【又要馬兒好，又要馬兒不吃草】（慣）比喻既要人好或事情做得好，又不愿付出相應的代價。

【第23句】：【婚紗】現在，結婚典禮上新娘都要穿白色的婚紗，這是對傳統觀念和禮俗的徹底顛覆。在以前，結婚時新娘要穿一身紅，頭上蒙頭紅，身上紅衣服，腳下紅繡鞋，白色是結婚的大忌。人們稱結婚是紅事，埋人是白事。 中國古代本沒有婚紗，顯然，婚紗是外來的。婚紗起源于歐洲的服飾習慣。新娘所穿的連衣裙款式，下擺曳地的白紗禮服，原來是天主教的典禮服。 在古代歐洲一些政教合一的國家，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱和祝福，這樣才算合法婚姻。新娘穿白紗禮服是向神主表示虔誠與純潔。 中國新娘穿婚紗，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻對拜，是中西結合式的婚典。

【第24句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第25句】：【一錢不落虛空地】（慣）指一文錢也不白花。

【第26句】：【有一頓沒一頓】（慣）吃了上頓，下頓還沒有著落。形容生計艱難。 也作有一餐，沒一頓。 有一餐，沒一餐。

【第27句】：【八字衙門朝南開，有理無錢莫進來】（諺）八字衙門：舊時官署衙門的門墻呈八字形。舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。指過去的衙門是只認錢不認理的。 也作天下衙門朝南開，有理沒錢進不來。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。

【第28句】：【人有當日之災，馬有轉韁之癥】見“馬有轉綆之病，人有旦夕禍福”。

【第29句】：【秋后問斬】在影視劇或者小說當中，我們往經常看到，對死刑犯人宣判之后，多數都要加上一句“秋后問斬”。這是為什么呢？ 古代處決犯人一般都在秋后問斬，為什么不在其他季節執行死刑呢？這與古人的自然神權觀念有關，順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象征肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。因此執行死刑也是選在肅殺的季節里，認為萬物都要在這個季節面臨死亡，所以處死犯人也是順應了天意。到漢朝時，將死刑的執行以及重要訴訟活動限制在秋冬舉行，不僅僅是一種觀念，而且已經被人們普遍接受了。

【第30句】：【話不投機半句多】（諺）投機：投緣，能說到一起、想到一起。指和沒有共同思想、共同語言的人說話，話再少也是多余的。 也作“話不投機半句多，人逢知己干言少”。

【第31句】：【鑿四方眼兒】（慣）形容為人死板，不知變通。

【第32句】：【搞鬼把戲】（慣）指暗中使用陰險的手段或計策。 也作“搞鬼名堂”。

【第33句】：【要得人不知，除非己莫為】見“若要人不知，除非己不為”。

【第34句】：【兒行千里母擔憂】 釋義：兒女出門在外，母親總是惦念他們。 例句：“嗯！常言說：‘兒行千里母擔憂’啊！你娘雖說死了，還有我，還有你姐姐哩！心上牽你，孩子！”

【第35句】：【萬兩黃金易得，知音一個難求】 釋義：知心人很難遇見。 例句：“姑娘是個明白人，沒聽見俗語說的‘萬兩黃金容易得，知音一個也難求’！”

【第36句】：【狗嘴吐不出象牙來】 釋義：比喻壞人說不出好話。“嘴”又作“口”。“吐”又作“掏”、“長”等。 例句：孫桂英用手撩著水潑馬鳳蘭，說：“狗嘴吐不出象牙來！一句正經的都沒有。你這一套都是跟馬主任學的吧？”

【第37句】：【瞎子害眼——也就是這么回事】（歇）害眼：生眼病。指事情反正已經這樣，沒有什么了不起，不必在乎。

【第38句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（諺）卑：低下。天不說自己高，但自在高處；地不說自己低，但自在低處。借指人的高下自有公論，不在自夸或自貶。

【第39句】：【瞞人沒好事，好事不瞞人】（諺）正大光明的事不會瞞哄人，瞞哄人的事不會是正大光明的。指做好事光明正大，做壞事偷偷摸摸。

【第40句】：【吃掛面不調鹽——有鹽在先】（歇）鹽：諧“言”。指把話說在前頭。

【第41句】：【桃李不言，下自成蹊】這句話的本意是桃樹李樹不會說話，從不自我宣傳，但開出的花艷麗動人，結出的果實甘甜可口，所以大家就會經常來欣賞，時間久了，樹下自然就會踏出一條小路來。它的寓意是比喻為人真誠，踏實自律，成就突出而不炫耀，自然就會贏得別人的尊敬，朋友和學生就會多起來。 此語典出司馬遷《史記·李將軍列傳》。西漢名將李廣，為人謙恭謹慎但不善言辭，以驍勇善射、智謀超群著稱。因在一次戰斗中飛身奪得敵人馬匹，射殺追騎無數，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。李廣一生跟匈奴打過七十幾次仗，戰功卓著，雖然身居高位，但他從不居功自傲，始終和士兵同甘苦，深受廣大官兵和百姓的愛戴。他的事跡，有詩為證：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”前是唐代詩人盧綸的《塞下曲》，后是唐代大詩人王昌齡的《出塞》，都描寫了李廣將軍的傳奇故事。 大史學家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊道：“諺日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言雖小，可以喻大也。”此典就來源于此。李廣雖然戰功赫赫，但命運多舛，始終未能封侯，有一成語日：李廣難封。盡管如此，他能忍辱負重，用“桃李不言，下自成蹊”來盛贊他，非常貼切。不是嗎？朝廷不封，后人自有公論。

【第42句】：【各有各的牢籠計，各有各的跳墻法】（諺）牢籠計：嚴防固守的計謀。跳墻法：越墻進入的辦法。指你有你的守法，我有我的攻法，各有各的手段和計謀。 也作“你有你的關門計，我有我的跳墻法”。

【第43句】：【三個老婆一臺戲】（諺）老婆：也稱婆娘、婆姨，我國北方對妻子的俗稱，也泛指已婚婦女。指幾個婦女聚集到一起，常常會嬉鬧說笑，好比上演一臺戲。 也作三個婆娘一臺戲。 三個閨女一臺戲。 三個婆姨一面鑼，兩個婆姨一面鼓。

【第44句】：【靶場上的人頭——干等著挨打】（歇）指被動地等待挨對方整治。

【第45句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個俗語是形容人或者工具徒有其表，內里空虛，沒有內在的實際本領或用途，中看不中用。 這個俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個苗而不秀，呸！你是個銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個男子漢，追求鶯鶯小姐時比較大膽，其實內里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗爭。 《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個苗而不秀，是一個銀樣镴槍頭。”原封不動引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發現好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個花架子。 后來人們習慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第46句】：【得趣便抽身】（諺）事情做到滿意處，就應當收身止步，不可貪得無厭。指凡事要適可而止。

【第47句】：【魚吃魚不腥】（諺）魚吃魚，不感到有腥味。比喻同行業之間發生斗毆、吞并或互相揭短，是很容易上手的。

【第48句】：【打是疼，罵是愛】（諺）指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。

【第49句】：【良言難勸該死鬼】（諺）好話勸不轉非死不可的鬼。指對那些死心塌地不肯回頭的人，用多少好話也都沒有用，只能任其自然。 也作良言勸不醒該死的鬼。 好言難勸該死的鬼。

【第50句】：【寺】佛寺遍及中國各地，它是中國佛教僧人聚居和舉行宗教活動的地方。 如著名的“少林寺”、“法門寺”等。那么，“寺”是怎么來的呢？ 最初的“寺”并非佛教活動場所。寺，《說文》云：“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，“三公”的官署稱為“府”，“九卿”的官署稱為“寺”，即所謂“三府九寺”。 “寺”作為對佛教僧侶基本生活和活動場所的稱呼，與鴻臚寺及其掌管的事務有關。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺，因為鴻臚寺是招待四方賓客的國家賓館，非僧人久居之地，后來另建居所，取名“白馬寺”。這也是中國最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。 隋唐以后，寺作為官署名越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

【第51句】：【半路殺出個程咬金】（慣）程咬金：唐初大將，一些白話小說常常把他描寫成魯莽憨直的人，武藝雖不甚高強，但他的三板斧功夫，也能給對方造成威脅。比喻事情在進展中突然出現了意想不到的人或事，造成干擾。 也作半路上殺出個程咬金。 半腰里殺出個程咬金。

【第52句】：【以心度心，間不容針】（諺）間不容針：空隙之小容不下一根針。指以自己的心理來推測他人的心理，將心比心，就不會有多大的偏差。

【第53句】：【千里馬還有一瘸】（諺）千里馬：日馳千里的名馬。瘸(que)：跛腿。 即使是千里馬，有時也會失蹄。比喻做事再縝密的人，有時也會出錯。

【第54句】：【不分青紅皂白】 釋義：皂：黑色。不分是非，不論曲直。 例句：“那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

【第55句】：【拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯】 釋義：比喻好條件未能利用，得不到好處，仍舊受窮。 例句：弄得現在，咱合作社搞副業這樣好的條件，要人有人，要牲口有牲口，要本錢有本錢，結果呢，卻拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯。

【第56句】：【撒迷魂藥】（慣）迷魂藥：迷信指能迷失人本性的藥物。比喻用花言巧語迷惑人。

【第57句】：有話說在當面,有事擺在眼前.

【第58句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第59句】：【豬八戒撞上羅剎女——甘拜下風】（歇）羅剎女：《西游記》中人物，即鐵扇公主，牛魔王的妻子。 《西游記》中描寫，唐僧取經途中受阻火焰山，向羅剎女借芭蕉扇滅火，羅剎女不借，打斗時，豬八戒不敵羅剎女。指心甘情愿地承認不如別人。

【第60句】：【好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸】 釋義：比喻行為要光明磊落，昧良心的事不做。 例句：巴滿貢追上幾步，又氣又笑地攔住她：“你把話說明白呀！好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸，赫哲人辦事都在明處。”

【第61句】：【夾著尾巴】（慣）1形容狼狽逃跑的樣子。2比喻隱瞞錯誤。3形容隱藏張狂本性。

【第62句】：【長命債，長命還】（諺）指長期拖欠下的借款，只能慢慢地分期歸還，不能立馬還清。

【第63句】：【響鑼一聲，悶鼓一槌】（慣）指不管以什么形式，給一個干脆的回答。

【第64句】：【明知不是伴，事急且相隨】 釋義：明知不是伴侶，因事情急迫，只得暫且跟隨。 例句：到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。……正是：明知不是伴，事急且相隨。

【第65句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第66句】：【白酒紅人面，黃金黑世心】（諺）酒是白色的，喝多了卻使人面紅；金子是黃色的，卻能誘發世人貪取的黑心。指對金錢的貪婪能使人喪失天良。 也作“吃酒紅人面，財帛動人心”。

【第67句】：【吊膀子】（慣）指男女輕薄調情。

【第68句】：【冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡】（諺）冬天能連下三場好雪，來年的麥子必定大豐收。指麥子能不能豐收，冬雪是很關鍵的。

【第69句】：【把死馬當活馬治】 釋義：比喻在絕望的情況下，盡最后的努力來挽救，寄希望于萬一。 例句：忠大伯上下打量了一下，看他不像個起眼的人物。可是大火燒著眉毛，只好把死馬當活馬治，立刻請他喝酒吃飯。

【第70句】：【此地無銀三百兩】 釋義：民間故事說，有個人把銀子埋在地里，他擔心被人偷去，就在上面寫了個字條：“此地無銀三百兩。”他的鄰居王二看到字條，就把銀子偷走了，也寫了個字條：“隔壁王二不曾偷”，結果因此暴露。比喻本來想隱瞞掩蓋，結果弄巧成拙，反而暴露了。“百”又作“十”。 例句：路德印當時駁斥他說：“真的一點沒剩嗎？你這套‘此地無銀三百兩’的把戲，糊弄誰呀？”

【第71句】：【問官答花——驢唇不對馬嘴】（歇）問的是“官”，答的是“花”。比喻答非所問，或把毫不相干的東西胡亂扯在一起。

【第72句】：【一剎那】“一剎那”表示時間極短，它是梵語的音譯，是古印度最小的時間單位。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“時間極短者，謂剎那也，百二十剎那為咀剎那，六十咀剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜。”這樣算來，一剎那約合現在的0.013秒，比一念0.018秒還少了0.005秒，真是夠短的。從目前這些時間稱呼看，一剎那是最短的。

【第73句】：【十個指頭咬著都疼】（諺）比喻骨肉情深，無論傷著哪一個，都一樣心疼。 也作十個指頭咬咬哪個都疼。 十個指頭扎了哪一個都是一樣疼。

【第74句】：【吃不了兜著走】（慣）指一旦出了事，要承擔全部后果。 也作吃不了包著走。 吃不了兜著跑。 吃不了兜著。

【第75句】：【親戚不共財，共財再不來】（諺）指親戚間不可在錢財上糾纏不清，不然就會破壞彼此之間的關系。

【第76句】：【打虎要力，捉猴要智】（諺）老虎兇猛，打虎須有力氣；猴子靈活，捉猴須用智謀。指處理不同性質的事情，要采取有針對性的不同策略。

【第77句】：【便宜沒好貨，好貨不便宜】見“好物不賤，賤物不好”。

【第78句】：【好景難長，名花易落】（諺）好景很難長久存留，好花最容易凋落。 指美好的事物往往是短命的。也指人稱心如意的生活常苦短暫。 也作好景不常在，好花不常開。 好花不常開，好景不常在。

【第79句】：寧救百只羊,不救一條狼.

【第80句】：【茄子不開虛花，真人不說假話】（諺）虛花：不結果實的花。就像茄子不開虛花一樣，心口如一的人不會說假話。指誠實的人說一是一，說二是二，絕不摻假。 也作茄子不開虛花，老實人不講假話。 茄子不開謊花，孩子不說謊話。

【第81句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？ 舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。 無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第82句】：【大江大河都過啦】 釋義：比喻闖過大風險，經受適磨難，什么也不怕。 例句：兒子為這類的事兒挨過打，挨過罵，大江大河都過啦，還怕你喊哪？他照舊那句：“我沒錯！”

【第83句】：【兵無常勢，水無常形】（諺）行軍打仗，沒有固定的陣勢，就像水的流動沒有固定的形狀一樣。指打仗要隨機應變，不能死守教條。

【第84句】：【樹老焦梢，人老彎腰】 釋義：樹老，樹枝干枯；人老，駝背彎腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭著眼皮，陰沉地說：“小拴，你說到我心里了，樹老焦梢，人老彎腰，我給大德堂看墳墓，總像矮了半截子。”

【第85句】：【爛套子也能塞窟窿】（諺）爛套子：使用過多年的舊棉絮。指爛套子再陳舊無用，還可以拿來堵塞窟窿。比喻人能力再差，也總有用得上的地方。

【第86句】：【廟里撞鐘——驚神】（歇）驚：諧”精”。形容人有生氣，有活力。

【第87句】：【十分惺惺使五分】（諺）惺惺：聰明機敏。指聰明不可使盡，否則禍及子孫。 也作十分惺惺使九分，留著一分與兒孫。 十分聰明使七分，留下三分給兒孫。

【第88句】：【家丑家丑，家家都有】（諺）指家庭內部發生丟人敗興的事，是家家都難免的。

【第89句】：【騎上毛驢找毛驢】（慣）比喻到處尋找就在自己身邊的東西。

【第90句】：【擔遲不擔錯】（諺）寧可擔當拖延了時間的責任，也不要讓事情出差錯。指出差錯比拖延時間更干系重大。

【第91句】：【哪壺不開提哪壺】 釋義：比喻故意難為人，使人難堪。 例句：金不換今天怎么啦，哪壺不開提哪壺，我的父母是革命干部，兄弟姐妹都是共產黨員，沒那樣的賊仔頭。

【第92句】：【積絲成寸，積寸成尺；尺寸不已，遂成丈匹】（諺）絲：十分之一寸的長度單位。一絲一絲織成寸，一寸一寸織成尺；不斷積累，才成丈匹。 指成匹的布是由一絲一寸織成的。 泛指凡事必須注重由少到多的積累，持之以恒，直至成功。

【第93句】：【見人下菜碟兒】見“看人下萊碟兒”。

【第94句】：【父母官】古代老百姓稱為民請命、關心百姓疾苦的好官為“父母官”。 它源自何處呢？源自漢代正史。 《漢書·循史傳》載：西漢元帝時期，南陽郡治安狀況非常糟糕，盜賊猖狂，百姓逃離，田園荒蕪，境內一片狼藉。一個名叫召信臣的到這里任太守，此公為政勤勉，很有計謀，首先嚴厲打擊盜賊，穩定社會秩序，勸說人民發展生產，對游手好閑、不干農活的浪蕩子弟毫不客氣，像嚴父一樣督促他們搞好農桑。因為召信臣治理有效，經濟和社會環境大大改善，流離百姓紛紛回到家鄉，過上了好日子，人們十分感謝這位好官，被大家稱為“召父”。 另據《后漢書·杜詩傳》載：東漢武帝劉秀建武七年（31年），南陽郡新任太守杜詩也是個好官，清廉節儉，勤政為民，任期內興修水利，開墾荒地，恢復生產，增收糧食，像慈母那樣細心關心百姓疾苦，大家有吃有穿，日子過得很開心，被當地人尊為“杜母”。 事有巧合，同是漢朝（西漢東漢），同是南陽，“前有召父，后有杜母”，由此，人們把關心百姓疾苦，推動生產力發展，保護人民群眾利益的州縣好官尊為“父母官”。從此相沿成俗，這個稱呼流傳下來，直到現在仍有這種稱呼。當今的“父母官”夠格不夠格，老百姓心里有數。

【第95句】：【給根麥秸稈兒，就當拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當成是真心實意。

【第96句】：【戴帽子的猢猻——倒像人】（歇）指還像個人樣。含譏諷意味。

【第97句】：【順風使令箭】（慣）比喻順應形勢發展，根據情況再作出決斷。

【第98句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第99句】：羊群走路靠頭羊。