【第1句】：“取諸社會，用諸社會”，以服務的精神對人生盡一己之本分。為社會人群服務所得到的愉悅，才是真正永恒的歡喜快樂。

【第2句】：見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第3句】：一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。

【第4句】：恒秋：很多佛友問念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽落下去的地方？這里說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

【第5句】：【佛心禪語】在生活上面臨困境時，提醒自己：「我能責備誰呢？不曾有人雇請我來出生，我是自愿來的。」

【第6句】：不與外界爭執，少和自己較量世相本空，煩惱也是空，不提起煩惱，便無須放下。人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。

【第7句】：【佛心禪語】我們現在擁有了很多東西，但會導致兩種不同結果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。

【第8句】：【經典佛語】[扎地達]，意指諸法皆依于值遇因緣、觀待條件、依仗假立三種因緣隨一而成立。

【第9句】：【禪心佛語】貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃——并去實踐它。

【第10句】：【禪心佛語】六祖云：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如尋兔角。

【第11句】：以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第12句】：【禪心佛語】精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

【第13句】：【佛心禪語】給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發揮。

【第14句】：【禪心佛語】放下責備。不要憑著你的感受去責怪別人怎樣，或者沒有怎樣。停止流失你的能量，開始對自己的人生負責。

【第15句】：眼見色時，不染于色；耳聞聲時，不染于聲；皆解脫也。眼不著色，眼為禪門；耳不著聲，耳為禪門。

【第16句】：僧問：“如何是大陽境？”師日：“贏鶴老猿啼谷韻，瘦松寒竹鎖青煙。”——《大陽警玄禪師》

【第17句】：【禪語人生】在生命的千變萬化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現在”，能夠把握住了現在，同時也能掌握了過去和未來，這就是生命。

【第18句】：當我們生氣時，最重要的是滅掉內心的火，而不是去和對方吵架，讓火越燒越猛，最后還殃及自身。

【第19句】：【禪心佛語】世間的生態平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。

【第20句】：【禪語人生】無常法門沒有修好的原因是什么呢?出離心沒有修好。出離心沒有修好的話，菩提心不會穩定的。菩提心沒有的話，你的大圓滿的境界絕對是錯誤的一個境界。

【第21句】：【佛心禪語】不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那里，應該心無掛礙。

【第22句】：贈人玫瑰，手留余香危難時，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈人玫瑰，必手留余香。

【第23句】：【禪心佛語】給一只得勝的鴿子獎牌，獎牌的重量卻使牠不再能夠飛得快速和高遠了。

【第24句】：僧云：“正當與幺時，如何？”師云：“夜禪孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法華山舉和尚語要》

【第25句】：【禪心佛語】人生多有福，想開就知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富。

【第26句】：【禪心佛語】前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經歷。

【第27句】：【禪心佛語】攀緣就是違背因果，因為違背因果生出種種煩惱，大乘經典處處寫著隨緣自在、恒順眾生，恒順眾生就是恒順因果，不恒順因果，跟因果搞對立是自討苦吃。

【第28句】：【禪心佛語】壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

【第29句】：饑來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。——《白云守端禪師》

【第30句】：遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。

【第31句】：一依者一切依，上出世間上上第一義依，所謂滅諦。當自燃法燈，自歸己法，莫燃余燈，莫歸余法。《中阿含經》卷十五，《轉輪王經》

【第32句】：【佛心禪語】把生命當作是一連串奇特和美妙事件的展示，并以這種態度去體驗生命。

【第33句】：【禪心佛語】人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨。終不過日月無聲，水過無痕。所為棄者，一點癡念而已。

【第34句】：【禪語人生】因緣果報是整合不能分割的，是不能用邊見、成見執取的。

【第35句】：【孝敬父母】世界上只有父母不能再生，因此，當父母健在時子女應盡力孝敬，以免父母去世后懊悔。

【第36句】：【禪語感悟】做人要有度量，要懂得寬容。當別人犯了錯誤的時候，訓斥并不一定能起到作用，有時寬容一下，給別人提供一個冷靜反省的空間，反而會使其改過自新。

【第37句】：人們常說，細水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會隨時間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價值得多。

【第38句】：佛祖慧命，只有八個字包括無余：所謂三界唯心、萬法唯識。（明）憨山《夢游集》卷四，示周錫孺

【第39句】：在活法上，我堅持尋找心中最感舒適的一種。我深信，這樣做的人就是得到上帝優厚天賦的人。智慧的人，永遠不會活在別人的嘴里，或者眼里。

【第40句】：【禪心佛語】脫離了整體（道）才會孤獨，才會力不從心，才會奮力向外尋求。只有放松靜心的時候才與道合為一體，此時你具足了萬物，什么也不會渴求，只有歡喜奉行。

【第41句】：【禪語人生】信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

【第42句】：【禪心佛語】認清自己的第一點就是要注視著自己的優點，同時也注視著自己的缺點。

【第43句】：【禪心佛語】隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是準備在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間、不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

【第44句】：【佛心禪語】“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知”，鏡花水月的容顏，不敵荏苒歲月緩緩流。到不如一詩一盞茶，一坐一生靜。

【第45句】：【禪心佛語】人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。

【第46句】：【經典佛語】人生就像一場舞會，叫你最初舞步的人，卻為必能陪你走到散場......

【第47句】：【禪語人生】心以誠為貴，志以堅為貴，意以銳為貴，質以樸為貴，氣以平為貴。

【第48句】：但行善，莫思惡，遵紀守法愛祖國。新殃舊債擔當著，心中無鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？

【第49句】：有時候，堅持不一定能到達成功的彼岸，換個思路、擴展思維或許才是通向成功的捷徑。

【第50句】：【圣經文案】32我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。(伯1:21)

【第51句】：人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第52句】：【禪心佛語】從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏?是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。

【第53句】：我們應該相信自己的良知良能，但不可執著，以為普天之下唯我獨尊，處處以自我為中心。也不可迷信盲從，自輕己靈，受命運、神鬼所操縱而誤入邪途，迷失人生的方向。

【第54句】：【禪心佛語】什么叫人生的正能量？包容，生活不能缺少包容，高高低低，沉沉浮浮，我們缺少包容那么面臨的就是摩擦，抵觸，煩惱。

【第55句】：【禪語人生】于外相求，無有是處。于外相求，雖經劫數，終不能成；于內覺觀，如一念傾，即證菩提。

【第56句】：點點寒梅處處香：梅，秀逸清高又雅潔美麗，它不僅經得起炎夏烈日的煎熬，綠葉滿枝；更能耐于寒冬冰雪中，在枝梗上綻放一朵朵清雅的寒梅。

【第57句】：人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

【第58句】：【禪語人生】“沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實的自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會議論你，比你強的，人家忙著趕路，根本不會理你。

【第59句】：已舍于重擔，不復應更取。重擔為大苦，舍住為大樂。《雜阿含經》卷三，第6514

【第60句】：【佛心禪語】追求真理最快的辦法是拿自己做試驗，而不是一味讀別人的體驗。不要推卸責任，完全的接受責任，就是完全的體驗真理。

【第61句】：【禪心佛語】忽然，他看到遠處有一條河，河水清潔明凈。然而，他呆立了半天，卻不想前去取水喝。

【第62句】：【禪心佛語】強迫自己去相信與接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

【第63句】：【禪語人生】有一天，當你發現再也記不起為了什么而受傷，那就是痊愈之時。

【第64句】：了達三界依心有，十二因緣亦復然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡。《華嚴經》卷三十七，十地品

【第65句】：【禪語人生】真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽。

【第66句】：【禪心佛語】禪悟人生：貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道：貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦。

【第67句】：步步踏著，用雙腳走路，理想勾畫得再美，也不如做好眼前的一件小事。

【第68句】：【佛心禪語】把狗咬雞、拿起石頭打狗、一腳踏進陰溝里尋常現象顛倒過來說，卻又說“從來不說顛倒法”，正是很多禪師慣用的手法。

【第69句】：【圣經文案】437你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。(提后2:2)

【第70句】：【禪心佛語】從希望中得到歡樂，在苦難中保持堅韌。并不是每一種逆境都是禍，早臨的逆境往往是福。

【第71句】：【禪心佛語】三乘的修行雖然趨向不同的結果，但它卻是成佛的不同階段。

【第72句】：【禪心佛語】吃苦是修行的助緣并不代表佛道，佛道是要以大智慧照破無明。

【第73句】：我們不要長著眼睛光看別人，不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕當中，這樣會形成惡性循環，使生命一天比一天萎縮。一一耕云先生

【第74句】：【禪語人生】心靈的偏見，往往導致我們對生活產生更多的成見，行走在消失的歲月中，讓苦惱和歲月一起消失。

【第75句】：以諒解自己之心諒解他人則保全友誼；以責怪他人之心責怪自己則減少過錯。最危險的敵人是阿謏奉承的人。

【第76句】：滿足，是至高無上的財富。健康，是至高無上的利益。安詳，是至高無上的幸福。

【第77句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此即境轉而心不轉。一證嚴法師

【第78句】：【禪心佛語】生活就是改變。有時痛苦，有時精彩。但大多數時候，兩者兼有。

【第79句】：止能遮結，觀能斷滅；止如捉草，觀如鐮刈。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十五

【第80句】：胸襟寬一些，心界廣一些；自我少一點，眾生多一點。給精神一座茅草屋，給靈魂一處棲息地。

【第81句】：【佛心禪語】做人要有：積極進取的生活態度，健康向上的生活情趣，豁達樂觀的生活襟懷，反身求己的思過習慣。人格有品，生活才會有質。

【第82句】：切實工夫須從難處做去，真正學問都自苦中得來。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第83句】：【禪語人生】因為不敢正視現實，人們總是可以地回想一些悲慘的舊事。

【第84句】：憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”。

【第85句】：對你而言，自我約束是力量，正確的思想是指揮，平靜安寧則是能量。你要不斷地對自己的內心說：“平靜安寧！”

【第86句】：【禪語人生】心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳；心存感恩，生活中才會少了許多怨氣和煩惱。有感恩的心，才會有好的心態，才能發現生活的美好。

【第87句】：【禪心佛語】人對未知的死亡狀況，會不安而不敢去面對，并產生無明的恐懼，執著著生命不舍而生煩惱。

【第88句】：撥云見月煩惱就像烏云，盡管烏云遮住了月亮，但在云層后面的月亮還是那么圓。

【第89句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當哭泣自己沒有鞋子穿的時候，你有沒有發現有人卻沒有腳？

【第90句】：【禪語人生】修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點上。“制心一處，無事不辦。”心能夠在一點上，妄想就少了。

【第91句】：【圣經文案】422當用各樣的智慧，把基督的道里豐豐富富的存在心里，用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。(西3:16)

【第92句】：有二種不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，墮于斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十二

【第93句】：【禪語人生】要想運勢好，口德很重要。佛是一柱香，人是一句話。情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公，多由于不注重口德，導致自身霉運纏身，害人害己。

【第94句】：你是否有四個模樣？一個是在朋友面前瘋癲的樣子，一個是在戀人面前完美的樣子，一個是只身一人時脆弱的樣子，還有一個，是在陌生的人群中安安靜靜的樣子。

【第95句】：師生之間不僅是靠知識結緣，更要靠德義相感。知識從哪位老師那兒都可以學到，老師的人格和品德，是學生從老師那兒得到的最具獨特價值的東西。

【第96句】：【禪心佛語】承諾定律：年紀越大的人越不容易承諾或說篤定的話，他們更明白什么是責任。

【第97句】：【禪語人生】至于有沒有成就者，佛陀在《無量壽經》中說，末法時代有62萬億的恒河沙菩薩來人間示現，誰都沒用辦法調查，漢傳佛教有沒有成就者。

【第98句】：【禪心佛語】放下不是一個行為，是一種心態。遠離境界不是真正的放下，當面對境界時內心仍舊平靜，才是真正的放下。

【第99句】：【禪心佛語】若只用財富供養，供養雖然豐盛，但如果不聽從師教，就像用高價買了許多藥物、卻一顆也不吃一樣，拜師的作用就一點也起不到。