【第1句】：第一功德：佛陀言：“諸苦難中病為最苦。”所以看病功德為第一，人生一切苦之中，病痛確實是最痛苦的；因此，救助痛苦眾生，是最具有意義的利生工作。

【第2句】：人生在世，不知生從何來、死往何去，在茫茫的人生旅途上，應(yīng)該找尋一個正確的目標(biāo)與方向。設(shè)若常常親近愚癡之人，則前途茫茫，方向也容易有所偏差；所謂“差之毫厘，失之千里”，不可不謹(jǐn)慎深思。

【第3句】：佛是站在眾生的立足點看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個角落。

【第4句】：【心靈禪語】人與人之間，是應(yīng)該而且可以互相幫助的。但是，如果凡事都求助于別人，那就是對自己沒有信心的表現(xiàn)，也是缺乏獨立性的表現(xiàn)。

【第5句】：恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。

【第6句】：慢慢的才懂得：人生在世，總是有些空城舊事，年華未央；總是有些季節(jié)，一季花涼，滿地憂傷。許多事，看開了，便會峰回路轉(zhuǎn)；許多夢，看淡了，便會云開霧散。學(xué)會思索，學(xué)會珍藏，微笑領(lǐng)悟，默默堅強。

【第7句】：平淡之人懂得“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，所以善待生活，簡化生活，得失恰如風(fēng)過耳，名利富貴不須真。

【第8句】：佛說：“一切俱有緣，不可太執(zhí)著。”確實，無論做什么事，都不可用心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會使自己受到外物的約束，因為執(zhí)著是偏見和短見的同行者，太執(zhí)著會失去活潑灑脫的樂趣。

【第9句】：在一些人固有的思維模式中，總認(rèn)為要幫助別人，自己就要有所犧牲；別人得到了，自己就一定會失去，更別提去幫那些曾經(jīng)非議自己的人。

【第10句】：【禪語人生】一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都不要緊，要緊的是你要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責(zé)任心。

【第11句】：【佛心禪語】從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶與名聞利養(yǎng)，最終卻沒有一個人是滿足于榮華富貴而死亡的。因為心的力量是無限的，欲望也是沒有限制的，因此對于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

【第12句】：【禪語人生】我這人就是這脾氣，只要別人不理我的，我不會再硬著臉皮去打擾。你的態(tài)度決定我的態(tài)度，你若對我沉默，我也只好對你冷漠。

【第13句】：名因于相生，相從因緣起，以諸形相故，而起于分別。分別從二因：外相、心習(xí)氣。第七末那識，應(yīng)知亦復(fù)然。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷上，生身品

【第14句】：【佛心禪語】命運是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠？

【第15句】：【心靈禪語】青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。

【第16句】：【禪心佛語】此三毒心，自能具足一切諸惡。猶如大樹，根雖是一，所生枝葉其數(shù)無邊。彼三毒根，一一根中，生諸惡業(yè)百千萬億，倍過于前，不可為喻。

【第17句】：【佛心禪語】大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，很多時候雖然無法解脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一些，它們反而會自動來到你的身邊。

【第18句】：【禪心佛語】生活中很多東西都是相對的，是好是壞，那就要看你用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他或以什么樣的心態(tài)來面對他。個人的處境也同樣如此，是好是壞，全在你的心間。

【第19句】：三個秀才說書，三個屠夫說豬，三個婆娘說夫，三個老板說苦。務(wù)要見景生情，切莫守株待兔。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。人有逆天之時，天無絕人之路。走盡崎嶇之路。自是平坦之途。

【第20句】：【佛心禪語】自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

【第21句】：修定有如此因緣：謂比丘愛護解脫戒，成就威儀行，已行處，愛護微戒，懼如金剛；受持于戒，斷邪命，行正命；善知識、善親厚、善眾；攝諸根門；飲食知足；勤行精進(jìn)，初不睡眠；離障礙法。《舍利弗阿毗曇論》卷十四，禪定品

【第22句】：有人出家，學(xué)到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當(dāng)接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當(dāng)精進(jìn)持戒，精進(jìn)修學(xué)，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍。這一切，他的耳朵就都省了。

【第23句】：雙眼半開，留在婚后；兩眼睜開，要在婚前。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便是大惡。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。先學(xué)耐煩，切莫使氣，性躁心粗，一生不濟。

【第24句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進(jìn)；而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，卻常常一事無成。

【第25句】：【禪語人生】我們?yōu)槭裁纯鄲滥兀繛槭裁纯傆心敲炊嗤纯嗄兀烤褪且驗榭床煌高@一切都是虛假的，一切都是時時刻刻在遷變的。看破了，看透了，還要珍惜，就是說在超越了以后，還要回到現(xiàn)實生活中，踏踏實實過日子。

【第26句】：【禪心佛語】如果你能勇敢承認(rèn)自己錯了，那么你一定能從這個錯誤中獲益。因為承認(rèn)錯誤，不僅可贏得他人的尊敬，并可增加你的自尊。

【第27句】：愛為網(wǎng)、為膠、為泉、為藕根，此等能為眾生障礙；為蓋、為膠、為守衛(wèi)、為覆、為閉、為塞、為暗冥、為狗腸、為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流轉(zhuǎn)，無不轉(zhuǎn)時。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

【第28句】：著名的一行禪師曾經(jīng)說過：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動。”活在當(dāng)下是全身心投入生活，將全部的精力都貫注到此時此刻，才能尋找到生活的意義。

【第29句】：時間久了，才發(fā)現(xiàn)很多該做的事都沒做；時間久了，才發(fā)現(xiàn)很多該說的話都沒說；時間久了，才發(fā)現(xiàn)很多該愛的人都沒愛；時間久了，才發(fā)現(xiàn)很多該忘的情都沒忘；時間久了，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘記了原來的自己是怎么樣的。

【第30句】：離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。

【第31句】：【禪語人生】只有學(xué)會和自己做朋友，才有可能和別人做朋友。即便不能和別人成為朋友，也不用害怕，因為你永遠(yuǎn)都會有一個忠實的朋友——自己。

【第32句】：【晚安禪語】眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

【第33句】：雖生而為人，卻不知“人”的真實意義，雖說是自己，卻不知“自己”的真實意義，這樣一來，這種生活方式也就不具真實意義了。——梅原諦愚禪師

【第34句】：歡笑時的圍繞，不如落淚時的擁抱；得意時的追捧，不如失意時的依靠。不驚不擾的人，未必?zé)o情無義；轟轟烈烈的來，未必長長久久的守。眼睛看到的許是假象，心的感受才最真實；耳朵聽到的許是虛幻，心的聆聽才最重要。

【第35句】：我們必須明白這樣一個道理：凡事都有兩個面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍。兩個面是相互依存的，不可能一個人好事占盡，也不會一個人倒霉到底。

【第36句】：有了真正的愛，婚姻就會幸福；有了真正的愛，家庭就會和睦；有了真正的愛，人生就會美滿；有了真正的愛，前途就會光明。

【第37句】：【禪心佛語】當(dāng)逆境來臨時，抱怨消沉與事無補，唯一的選擇是坦然面對，勇敢的砸碎痛苦，方能戰(zhàn)勝逆境，把逆境化為動力，更加發(fā)奮努力。

【第38句】：【禪語人生】心想事成既是由內(nèi)而外的，外部的物質(zhì)不能對你產(chǎn)生任何改變，一味地用外部物質(zhì)來刺激自我，是缺乏自信，小我的表現(xiàn)，既不能改變命運，又不能達(dá)到心想事成的效果。從心出發(fā)，由內(nèi)而外運作自己的人生。

【第39句】：俗人在火宅中，四威儀內(nèi)與貪瞋恚癡為伴侶，所作所為，所聞所見，無非惡業(yè)。然若能于此中打得徹，其力卻勝我出家兒百千萬億倍。《大慧普覺禪師法語》卷三十

【第40句】：深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。生姜還是老的辣，八角也是老的香。生老病死人人有，誰得長生永少年。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。十個女人九個肯，只怕男人嘴不穩(wěn)。

【第41句】：【禪心佛語】當(dāng)心開始了解一切事物在本質(zhì)上都是不確定時，貪愛與執(zhí)取的問題便開始消散與瓦解。若我們了解這點，心便會開始松開并將事物放下，不貪念事物，而執(zhí)取也會隨之結(jié)束，當(dāng)它結(jié)束時，人們必將證法，這也是最后一關(guān)。

【第42句】：【心靈禪語】人活著，無論窮富，無論美丑，只有一個相同的結(jié)局，你知道的。不同的只有過程，重要的是你活著的每一天里，你令自己快樂。所以，要珍惜，要努力讓自己成為一個快樂的人。不忙，不急，不懶。

【第43句】：【禪心佛語】人生要喘兩種氣：一種是生命之氣，一種是精神之氣。人生要會兩件事：學(xué)會掙錢，學(xué)會思考。人生的兩個基本點：糊涂點，瀟灑點。

【第44句】：【禪語人生】真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調(diào)；真正的進(jìn)，是做事中泰然擔(dān)當(dāng)；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是人生路上毅然向前。

【第45句】：【禪心佛語】古人說：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一點靈光無用處”，這話把性命雙修的重要，說得太透徹啦。

【第46句】：【禪語人生】孝養(yǎng)父母是每個中國人的傳統(tǒng)美德。因為，我們曾被她們辛勤哺育，深恩無比。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。

【第47句】：恒秋：有時候不要埋怨生活的壓力太大，或者生活的變化太快，每個人都需要從內(nèi)心去提醒自己，在這人間活著，不光需要堅定的決心，還需要來自內(nèi)心的幾分忍耐，這世間燈火，從眼前消散的人和事，并不影響內(nèi)心那些平和與寧靜。

【第48句】：【佛家看透生死的禪語】人生走得太快，無法欣賞到沿途的美境，也嘗試不到可餐的美味。不沉湎于過往也不去憂慮未來，以淡然之心行走于人世間，全心綻放，做最好的自己。放慢腳步吧，人生真正能留給我們值得回憶和珍惜的不多。

【第49句】：禪就是要一個人充分地醒覺過來，看清自己，接納自己，不被物欲所牽，不被色相所迷，依照自己的根性因緣自由自在地生活，如如地綻放生活之體。——鄭石巖

【第50句】：【禪語人生】只想過別人對自己的影響，卻從未考慮過自己對別人的影響，這緣于你的不智，幼稚，還有不成熟。

【第51句】：【禪心佛語】其次，由慳貪故隨業(yè)而墮餓鬼；由嗔恨故隨業(yè)而墮地獄；由愚癡故隨業(yè)而墮畜生，此死后所受之苦。

【第52句】：【禪心佛語】善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

【第53句】：【禪心佛語】人的一生就是“生、老、病、死”的過程。一個人生下來，然后長大、成人、衰老，最后死亡，這是誰都不可避免的。事物因為因緣相聚而存在，也是因為因緣離散而變遷消逝，也就是我們說的“成、住、壞、空”。

【第54句】：生活中不需要過多的欲求，否則它們會牽扯你過多的精力的。在現(xiàn)實社會中，有許多人執(zhí)意于財富和成功的追求，事實上財富和成功并不可能讓你的幸福永駐。

【第55句】：【禪語人生】這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做面疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”。

【第56句】：【禪心佛語】培養(yǎng)對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心態(tài)，以新鮮感看生活，將意外視為禮物，別怕進(jìn)入陌生的情境，相信自己：你能讓生活充滿美好。

【第57句】：【禪語人生】新世代里頭，有些對物質(zhì)進(jìn)步不滿意的，會轉(zhuǎn)而追求精神生活。我覺得這樣很好。無論如何，要意識到這個世界是由好的和壞的東西組成的，我們怎么看待現(xiàn)實，有一大部分是由我們的精神造成的。

【第58句】：圣人有人誹謗，惡魔有人頌揚。師如春風(fēng)化雨，我如桃李芬芳。時間就是金錢，效率就是生命。使口不如自走，求人不如求已。世間孝子易求，家中慈孫難得。世路如今已慣，此心到處悠然。世事短如春夢，人情薄似秋云。

【第59句】：【禪語人生】有一種酒雖然不濃，但一點點就能醉人；有一種愛不深，但一點點就讓人溫馨。有一種人雖然不顯赫，一相識就難以忘懷；有一種熱血心腸的人，就算不經(jīng)常見面，也會彼此牽念而直到永遠(yuǎn)。

【第60句】：【禪心佛語】佛陀很慈悲，如果對于上上根機的聞法者而言，說了上述經(jīng)文后，基本上都可以知道自己該怎么去做了；然而佛陀擔(dān)心一些愚鈍者聽不明白，于是逐字逐句對之進(jìn)行分解。

【第61句】：讀圣賢書，行仁義事，立齊家志，存忠孝心。凡是自是，便是一是；有短護短，更添一短。改過宜勇，遷善宜速；迷途知返，得道未遠(yuǎn)。骨肉相殘，煮豆燃萁；兄弟相愛，灼艾分痛。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

【第62句】：“寧靜致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。

【第63句】：恒秋：每個人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動內(nèi)心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開，每個人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會讓內(nèi)心更加清晰，成熟，沉靜，而對生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。

【第64句】：【禪心佛語】世上最討厭的話是失敗者的理由。找一百個理由證明自己不是懦夫，卻不用一個行動來證明自己是個勇士。學(xué)佛心里想的，口上說的都不算，要身體力行才算。

【第65句】：【契柯夫】想喝小時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。

【第66句】：【禪心佛語】水貴在隨遇而安。水靈順變通，不呆板僵化。因器而變，入圓則圓，入方則方，直如刻線，曲若盤龍。能從容適應(yīng)環(huán)境。

【第67句】：【禪心佛語】前段時間發(fā)生的幾件事情，人們似乎是在享受著先賢文化的同時，褻瀆自身的文化，這是令人痛心的事情。

【第68句】：【佛心禪語】做人要有：積極進(jìn)取的生活態(tài)度，健康向上的生活情趣，豁達(dá)樂觀的生活襟懷，反身求己的思過習(xí)慣。人格有品，生活才會有質(zhì)。

【第69句】：若優(yōu)婆塞受持戒已，商賈販賣不輸官稅，盜棄去者，是優(yōu)婆塞得失意罪。。若優(yōu)婆塞受持戒已，若犯國制，是優(yōu)婆塞得失意罪。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

【第70句】：禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

【第71句】：【禪心佛語】分手后，不要再回頭。不要感覺很失敗，更不要覺得自己浪費了幾年生命。如果這讓你學(xué)到了一些東西，那么這份感情就不是失敗的。

【第72句】：【禪語人生】眼里的世界從來只是表象；人生每一步行來，都是要付出代價的。每個人得到一些自己想要的，也會失去一些自己不想失去的。可這世上的蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢？事無所祈，心有堅毅，盡量的快樂，才是人生的真義。

【第73句】：【佛心禪語】達(dá)摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。”

【第74句】：生活是公平的，人心有桿秤，只要真心向善、持之以恒地行善，必能贏得大家的尊敬，即使有過不光彩的經(jīng)歷，也會淡化在善行中，就像一小粒鹽溶化在一大鍋水中一樣，被飲者完全忽略。

【第75句】：所謂修行，其實主要目的是：棄除無明——愚昧、煩惱，則心鏡自凈自明，慧光起用，徹照本地風(fēng)光，實不亞于西方極樂世界！

【第76句】：天下萬物的來和去，都有它的時間。進(jìn)一步，有風(fēng)景；退一步，得心境。快樂和幸福，說到底，只是心里的一種安閑與寧靜。

【第77句】：心靈禪語：煩由何來，惱從何生，生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼，就在于能夠承擔(dān)；就算其中包含許多言不由衷，重建一種內(nèi)心的秩序，向前而且勇敢。

【第78句】：【經(jīng)典的人生禪語】生活不能像行云流水那么安適，但可以努力營造一份小橋流水的恬靜；給生活一份清新的韻色，讓生命在快樂中清逸而悠遠(yuǎn)。生活就是一個擁抱，一個笑臉，日子就是這樣，你復(fù)雜了它就復(fù)雜，你隨情了，它就簡單。

【第79句】：【禪語人生】修行是不斷修正路線的行持，但是如果沒有正見就就難以覺照心是否偏離，沒有正法便會無助茫然。真正超越希望和恐懼的無緣的安住與任運。

【第80句】：【禪語人生】知道了每一段經(jīng)歷過的坎坷路徑都有它最真誠跋涉的理由；知道了每一個走上去的前途都有它最真實選擇的方向。那么，請將我置身其中，盡情領(lǐng)略生命真實的精彩，創(chuàng)造生命真實的奇跡。

【第81句】：【佛心禪語】評論古今：能讓內(nèi)心保持寧靜的人，才是最有力量的人。“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”

【第82句】：【心靈禪語】人間冷暖心頭自知，你如果看清了什么，請你沉默，如果你沒有看清什么，請你沉默。如果說幸福，你已經(jīng)是人間上上乘。如果說苦難，你的那些連皮毛都不算。你的美好，你的幸福，在有些人眼里，可以說是一種夢想。

【第83句】：【禪心佛語】理的是情人；熬得過心理的是愛人；守得住貧寒的是親人；折磨得起感情的是家人；這些都是社會人；和睦好家庭的是正常人。

【第84句】：【靜心禪語解煩惱】人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經(jīng)濟學(xué)的話來說，這叫“邊際效益遞減”。

【第85句】：【禪心佛語】刁難與雕刻，磨難與磨礪，反映著兩種不同人生態(tài)度的較量，前者是被動地承受外加的痛苦，后者是把痛苦轉(zhuǎn)化為抗?fàn)幍牧α俊Ｈ绻X得生活是一種刁難，一開始就輸了。如果覺得刁難是一種雕刻，那么遲早都會贏。

【第86句】：迷信自己的人，總是以為普天下唯“我”獨尊，只有“我”能力最強。這種迷信自我、不信任他人的觀念，是不正確的。

【第87句】：【禪心佛語】存在主義是西方文化接通東方文化的橋梁，前者強調(diào)具體生活和禪家強調(diào)切身經(jīng)驗，頗有相似之處。然而，存在主義在生活中得到的是苦悶，禪悟得到的是喜悅。

【第88句】：【佛心禪語】這時耳邊響起了釋迦牟尼平靜而洪亮的聲音：“如果想污染清靜的東西，或者想陷害心無邪念的人，罪惡反而會傷了自己。”

【第89句】：【禪心佛語】使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來，使覺照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

【第90句】：【禪心佛語】生活是一段故事，咸的是鹽，酸的是醋，不要拒絕生活，回首就是天涯。你在哪里？你在天涯，我在哪里？我在天涯。

【第91句】：即心即佛，不必外求，只需明了此心。若妄自菲薄，不信此心不明此心，即是犯有殺佛之罪障。殺佛的是誰？成佛的是誰？當(dāng)下參究的又是誰？在誰字上，種種語路皆是歧途。什么是無？且將這一句話咬住不放，你就能穩(wěn)坐含元殿。

【第92句】：【禪心佛語】色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場，無常的色身它就是道場；沒有這個色身你怎么修假成真，怎么借著這個假的色身悟入清凈的本性呢。所以健康是第一財富。

【第93句】：信佛者必須學(xué)佛，學(xué)佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔(dān)起人生百味，在人需要的時候適時地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。

【第94句】：佛學(xué)里把這個世界叫做“娑婆世界”，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱為“人世間”。

【第95句】：【禪語人生】一個人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內(nèi)心認(rèn)識。.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，這就是正確的思想見解。

【第96句】：【禪語人生】在生活和工作中，明確自己的目標(biāo)和方向是非常必要的。只有在知道你的目標(biāo)是什么、你到底想做什么之后，你才能夠達(dá)到自己的目的，你的夢想才會變成現(xiàn)實。

【第97句】：【佛心禪語】做任何事情都要講究“悟”，只停留在事物的表面，被字面上的意思所束縛，永遠(yuǎn)不可能真正地智慧起來。

【第98句】：生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

【第99句】：【佛心禪語】不要浪費時間向別人多做解釋。朋友，不需要你解釋；敵人，不相信你的解釋。認(rèn)定是對的，就去做。