【第1句】：【海里無(wú)風(fēng)三尺浪】 釋義：海浪總是很大的，即使無(wú)風(fēng)天也有三尺高的浪。 例句：“你倆去？”齊師傅吃驚地說(shuō)，“這行船走海可不是打哈哈呀！俗話說(shuō)，海里無(wú)風(fēng)三尺浪。又是個(gè)黑夜，險(xiǎn)乎啊！”

【第2句】：【百拙無(wú)一能】（慣）拙：笨。指一點(diǎn)本領(lǐng)、能耐都沒(méi)有。

【第3句】：【謀事在人，成事在天】（諺）天：舊指天意，亦指機(jī)遇。謀劃事情，在于人的主觀努力，而事情的成功與否，取決于天意或機(jī)遇。指一件事情的能否成功，人事與機(jī)遇各占一半。 也作謀事雖在人，成事還在天。 謀事在人成在天。 成事在天，謀事在人。

【第4句】：【天災(zāi)好躲，人禍難防】（諺）自然界出現(xiàn)的災(zāi)害，人們比較容易對(duì)付；由人為造成的災(zāi)禍，往往難以防范。指人禍遠(yuǎn)比天災(zāi)可怕。 也作“天災(zāi)能敵，人禍難消”。

【第5句】：【驢唇不對(duì)馬嘴】牛頭不對(duì)馬嘴多指語(yǔ)言文字雜亂，沒(méi)有聯(lián) 系。成語(yǔ)：文不對(duì)題。臺(tái)灣李敖《笑傲五十年》：“為了加強(qiáng) 效果，可以想象，但想象要恰如其分，不能牛頭不對(duì)馬嘴，胡 亂丑化古人。”

【第6句】：【一根篙竿壓倒一船人】 釋義：比喻不分青紅皂白，傷害好人。 例句：咱把話扯明白，今天不是誰(shuí)跟誰(shuí)過(guò)不去，掃大伙兒臉的是你！你“一根篙竿壓倒一船人”！

【第7句】：【王顧左右而言他】 釋義：王：指梁惠王。顧：看。他：其他的，別的。指回避正面提問(wèn)而扯其他的。 例句：羅汝明總是笑而不答，或者是來(lái)一個(gè)“王顧左右而言他”。

【第8句】：【日思夜夢(mèng)】（諺）白天想的什么，夜間就容易夢(mèng)到什么。指入睡覺(jué)做夢(mèng)，往往是醒時(shí)心里想的事情，睡著后反映到夢(mèng)境里。 也作日之所思，夜之所夢(mèng)。 日有所思，夜有所夢(mèng)。

【第9句】：【做了和尚不撞鐘】（慣）比喻占著職位不干實(shí)事。

【第10句】：【 馬尾巴穿豆腐，提不起】指沒(méi)法說(shuō)。又指無(wú)能。馬尾巴， 也說(shuō)：麻繩，頭發(fā)絲。類(lèi)似的：罐子打掉鼻，別提工／送飯罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。張賢亮《河的子孫》：“還反 啥哩，過(guò)去的事，馬尾穿豆腐，不能提啦。”

【第11句】：【好一塊羊肉，倒落在狗口里】（慣）形容美女嫁給了丑陋無(wú)能的丈夫。含諷刺意。

【第12句】：【心比天高，命比紙薄】主觀上要強(qiáng)，而缺少條件，命運(yùn)不 濟(jì)。成語(yǔ)：命途多舛。王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚骸靶谋忍旄撸?如紙，這不是自尋煩惱嗎？”

【第13句】：【容易得來(lái)容易舍】（諺）容易得到的，舍棄也就不心疼。指艱難獲得的，舍棄也艱難；容易到手的，舍棄也容易。

【第14句】：【把舵的不慌張，乘船的才穩(wěn)當(dāng)】主事人遇事要沉著。袁靜 孔厥《新兒女英雄傳》：“以后有事兒要沉著。把舵的不慌 張，乘船的才穩(wěn)當(dāng)。”

【第15句】：上供指在諸佛、祖師圣像前，備供物、圣膳等物供養(yǎng)。《敕修百丈清規(guī)》卷四：“圣僧侍者，貴有道心，齋粥二時(shí)上供鳴下堂椎。”后泛指人們用物品祭祖或敬神。如曹禺《北京人》第一幕：“快穿好袍子馬褂，給祖先上供去。”又如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》四九回：“一樣一樣的菜拿上來(lái)，只擺了一擺，便撤了下去，就和上供一般，誰(shuí)還吃得下。”

【第16句】：【冷練三九，熱練三伏】（諺）見(jiàn)“冬練三九，夏練三伏”。

【第17句】：【墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒】 釋義：比喻立場(chǎng)不穩(wěn)，哪邊勢(shì)力強(qiáng)就倒向哪邊。“兩邊倒”又作“兩面倒”。 例句：還有肖聞喜，這個(gè)同志在正確路線下表現(xiàn)不錯(cuò)，可是錯(cuò)誤路線一來(lái)就暈頭轉(zhuǎn)向了，說(shuō)明他軟弱，腳跟不穩(wěn)，“墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒”。

【第18句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動(dòng)，卻源自?xún)煞N動(dòng)物。 據(jù)古書(shū)上說(shuō)，“猶”是一種猴科動(dòng)物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發(fā)現(xiàn)人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹(shù)上，躲藏在茂密的樹(shù)葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹(shù)來(lái)，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹(shù)上。 如此反復(fù)多次。如果用一個(gè)詞來(lái)形容它，就是“疑神疑鬼”。 《說(shuō)文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長(zhǎng)得像大象的動(dòng)物，雖力大，但是常是遇事無(wú)主意。 人們根據(jù)動(dòng)物“猶”和“豫”的多疑無(wú)主見(jiàn)的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第19句】：【水有源，樹(shù)有根】 釋義：比喻不能忘了根本。 例句：趙連啥說(shuō)：“都說(shuō)是水有源，樹(shù)有根。叫我看吶，這大字報(bào)也長(zhǎng)著根！”

【第20句】：【堵窟窿】（慣）比喻償還債務(wù)。

【第21句】：【人命大如天】人的生命，至關(guān)重要，人死不能復(fù)生。類(lèi)似 的：人命關(guān)天，非同小可。香港金庸《笑傲江湖》：“然而這次 所殺的顯然不是盜賊，又是密邇城郊，人命關(guān)天，非同小 可。”

【第22句】：【四面燒香，八面求佛】到處求人。《人民日?qǐng)?bào)》( 1982，9， 18):“合江地區(qū)八個(gè)縣擴(kuò)大經(jīng)委權(quán)限，改變多頭領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè) 辦事再不用四面燒香，八面求佛了。”

【第23句】：【老先生】“老先生”這一稱(chēng)呼，感情比較復(fù)雜，一般是對(duì)年事已高有學(xué)問(wèn)的人的一種尊稱(chēng)。特別民間把有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)尊稱(chēng)為“老先生”。這種稱(chēng)呼最早見(jiàn)于《史記·賈誼傳》。到了明朝，把當(dāng)翰林官的人稱(chēng)為老先生，盡管有的翰林年齡不大，但仍稱(chēng)之為老先生。到了清朝，則把做相國(guó)或兩司撫臺(tái)官員也統(tǒng)稱(chēng)為老先生。時(shí)至今日，老先生這一稱(chēng)謂有多種含義。它不只尊稱(chēng)，有時(shí)還含有戲謔和譏諷的味道。如有人在會(huì)上發(fā)言冗長(zhǎng)且不著調(diào)，旁人勸他說(shuō)：“老先生，你少說(shuō)兩句吧！”

【第24句】：【求出來(lái)的雨點(diǎn)是不大的】（諺）向神靈求雨，降下的雨點(diǎn)不會(huì)大。 比喻向別人求助，是不能徹底解決自己的困難的。

【第25句】：【爛透了的老倭瓜，一肚子壞水】 釋義：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人壞主意多。 例句：可他心毒手狠，像個(gè)爛透了的老倭瓜，一肚子壞水。

【第26句】：山高流水長(zhǎng)，志大精神旺。

【第27句】：【 蛤蟆跳三跳，還要歇一歇】有勞有逸。跳，也說(shuō)：蹦。成 語(yǔ)：勞逸結(jié)合。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“蛤蟆蹦三蹦，還 得歇三歇呢，我總得消停兩天！”

【第28句】：【和尚打傘——無(wú)發(fā)無(wú)天】（歇）發(fā)：頭發(fā)，諧“法”。天：天空，轉(zhuǎn)指天理、常理。和尚不留發(fā)，打起傘來(lái)又遮住了天。指目無(wú)法紀(jì)，肆無(wú)忌憚地做壞事。常含責(zé)罵意。 也作“和尚撐傘——無(wú)發(fā)無(wú)天”。

【第29句】：蟻多推山山也倒，人多戽海海也干

【第30句】：小人記仇，君子感恩。

【第31句】：【狼窩里捉狼】（慣）比喻做危險(xiǎn)卻又有把握的事。

【第32句】：【兔子不吃窩邊草】吃了窩邊草，暴露了自己，不利。多指 不在自己住處做壞事。張賢亮《河的子孫》：“不過(guò)，兔子不 吃窩邊草，魏德富從不動(dòng)魏家橋大隊(duì)一草一木。”

【第33句】：【踩在一個(gè)鼓點(diǎn)兒上】（慣）比喻想法一樣，步調(diào)一致。

【第34句】：【 吉人自有天相】指好人運(yùn)氣好，也指好人自有人相助。 成語(yǔ)：吉人天相。海外於梨華《又見(jiàn)棕櫚又見(jiàn)棕櫚》：“哈，咱 們是吉人自有天相，不用像你這樣地東追西追，咱們是人家 自己送上門(mén)來(lái)，對(duì)不對(duì)，太太？”

【第35句】：開(kāi)化佛經(jīng)謂開(kāi)導(dǎo)蒙昧、化惡向善為“開(kāi)化”。《法華經(jīng)·序品》：“是諸八王子，妙光（佛）所開(kāi)化。”《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“人眾言音，開(kāi)化一切。”《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“（智）隍后禮辭，復(fù)歸河北，開(kāi)化四眾。”后引申為開(kāi)創(chuàng)教化和趨向文明之意。《宋書(shū)·顧愷之傳》：“夫建極開(kāi)化，樹(shù)聲貽則，典防之興，由來(lái)尚矣。”

【第36句】：【見(jiàn)橐駝謂馬腫背】（慣）橐(tu。)駝：駱駝。看見(jiàn)駱駝以為是馬背腫了。比喻對(duì)不知道的事物憑主觀想象得出結(jié)論。

【第37句】：【人將禮樂(lè)為先】（諺）禮樂(lè)：禮節(jié)和音樂(lè)。指待人處世，要有禮貌，講文明。 也作人將禮樂(lè)為先，樹(shù)將花果為圓。 人將禮儀為先，樹(shù)將枝葉為圓。

【第38句】：如《醒世恒言》卷十七：“過(guò)善愈加氣惱，寫(xiě)一紙忤逆狀子，告在縣里……常言道：水平不流，人平不語(yǔ)。”

【第39句】：【二踢腳上天——兩頭晌】（歇）二踢腳：雙響的爆竹，點(diǎn)燃下端的藥捻子后響一聲，升到空中后上截爆炸，又響一聲。比喻兩件事情同時(shí)進(jìn)行。一說(shuō)，響諧“想”，指兩件事情都想做。

【第40句】：【有錢(qián)有勢(shì)就有理】一切由金錢(qián)決定，不講理。柳青《創(chuàng)業(yè) 史》：“那個(gè)社會(huì)太可憎了，有錢(qián)有勢(shì)就有理！”

【第41句】：冬練三九，夏練三伏

【第42句】：【水深不響，水響不深】（諺）水深的地方東西掉下去沒(méi)響聲，東西掉下去有聲響的地方水不會(huì)深。比喻品德厚重、學(xué)識(shí)淵博的人絕不淺露，好自我炫耀的人往往缺德少才。

【第43句】：【 沒(méi)了王屠，連毛吃豬】沒(méi)有行家，事情辦不好。明代《金瓶 梅》：“可是你對(duì)人說(shuō)的，自從他死了，好應(yīng)心的菜也沒(méi)一碟 兒。沒(méi)了王屠，連毛吃豬。”

【第44句】：【狗咬骨頭——干咽唾】（歇）原指想吃卻吃不上，轉(zhuǎn)指心里很想要，卻到不了手。 也作“狗咬骨頭——空咽涎唾”。

【第45句】：【敗事有余，成事不足】見(jiàn)“成事不足，敗事有余”。

【第46句】：隨機(jī)應(yīng)變“隨機(jī)”見(jiàn)于佛典中的，如“隨機(jī)說(shuō)法利眾生”（《金光明最勝王經(jīng)》卷二）；“適化無(wú)方，隨機(jī)隱顯”（《戒疏》卷一上）等。“機(jī)”皆指眾生根機(jī)、根器、根性而言，以眾生根機(jī)各別，必須隨其根機(jī)，為彼說(shuō)法，方能領(lǐng)解，各得其益。后多泛指隨著時(shí)機(jī)或情況的變化，靈活應(yīng)付。如茅盾《腐蝕》：“大有視我為‘同道’，屬于他們一伙似的。我當(dāng)然隨機(jī)應(yīng)變，不但夸大了我與舜英的關(guān)系，而且暗示著我也參與密勿的。”

【第47句】：【有了直抱的娘，忘了橫抱的娘】娶了媳婦忘了娘。香港阮 朗《蒼天》：“你，你有了直抱的娘，就忘了橫抱的娘啦！你， 你，你這個(gè)畜生！不許說(shuō)話！”

【第48句】：【土幫土成墻，人幫人成王】人們團(tuán)結(jié)起來(lái)就有力量。周立 波《暴風(fēng)驟雨》：“趙主任告訴我們說(shuō)：‘土幫土成墻，窮幫窮 成王。’咱們團(tuán)體抱得緊，啥也不怕呀。”

【第49句】：【護(hù)家之狗，盜賊所惡】（諺）惡：憎惡。指盜賊最憎惡忠實(shí)護(hù)家的狗。比喻陰謀作惡的奸詐之徒，最忌恨忠貞正直之士。

【第50句】：【丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家】（歇）燈臺(tái)：燈盞的底座。 一丈八尺高的燈臺(tái)，點(diǎn)起燈能照到別處，卻照不到燈臺(tái)自身。比喻人只看見(jiàn)別人的短處，看不到自己的短處。

【第51句】：【沒(méi)碰過(guò)釘子不知道疼】（諺）比喻人沒(méi)有遭受過(guò)打擊和挫折，就不會(huì)有切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

【第52句】：禍與福同門(mén)，利與害為鄰

【第53句】：【豆腐渣貼門(mén)神——兩不粘邊】（歇）門(mén)神：舊時(shí)迷信在門(mén)上貼的神像，以為可驅(qū)逐鬼怪。粘：諧“沾”。 指彼此間互不聯(lián)系，沾不上邊。

【第54句】：【辯才無(wú)礙】能言善辯，謂之“辯才無(wú)礙”。如《三國(guó)演義》第六四回：“口似懸河，辯才無(wú)礙。”原指佛、菩薩具有“廣長(zhǎng)舌”，善于說(shuō)法。如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“若能知法永不滅，則得辯才無(wú)障礙；若能辯才無(wú)障礙，則能開(kāi)演無(wú)邊法。”“辯才”出于智慧。據(jù)《起信論》說(shuō)，佛、菩薩在完全了解“宿命”、“未來(lái)”和“他心”等基礎(chǔ)上對(duì)機(jī)說(shuō)法，故能義理貫通、言辭暢達(dá)、方便善巧、毫無(wú)滯礙。《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)有“四辨”，即法無(wú)礙辨、義無(wú)礙辨、辭無(wú)礙辨和樂(lè)說(shuō)無(wú)礙辨。在娑婆世界，佛主要以音聲為佛事，重視“聲教”。佛說(shuō)法既有超越時(shí)空，專(zhuān)為圣賢而說(shuō)的“密音聲”；也有應(yīng)時(shí)對(duì)機(jī)，廣為凡夫而說(shuō)的“不密音聲”。（李明權(quán)）

【第55句】：【路見(jiàn)不平，拔刀相助】形容好打抱不平。成語(yǔ)：見(jiàn)義勇為。 老舍《不成問(wèn)題的問(wèn)題》：“人家秦先生，根本與農(nóng)場(chǎng)無(wú)關(guān)，純 粹是路見(jiàn)不平，拔刀相助。”

【第56句】：【水難量，人難料】 釋義：不能根據(jù)人的外表評(píng)定人，對(duì)人低估。 例句：常言說(shuō)得好，水難量，人難料；你們莫看我老八今朝有酒今朝醉，是個(gè)沒(méi)啥志氣的人。可在有些事情上，不是夸口，我老八可真當(dāng)?shù)蒙舷戎扔X(jué)，料事如神。

【第57句】：【只要人手多，牌樓抬過(guò)河】（諺）牌樓：舊時(shí)街市要沖豎立的高大建筑物。只要人多，連高大的牌樓也能抬過(guò)河去。泛指人多力量大，什么困難也不怕。

【第58句】：【不到黃河心不死】 釋義：心不死：不死心，不甘心。比喻達(dá)不到目的不罷休；也比喻不到無(wú)路可走的境地不死心，很固執(zhí)。 例句：你這個(gè)血性漢子，自己認(rèn)準(zhǔn)的理兒，不到黃河心不死，不碰南墻不回頭。

【第59句】：【吃了河豚，百樣無(wú)昧】（諺）河豚(tun)：鮑的一種，肉味鮮美。指河豚肉最鮮美。比喻得到過(guò)最好的，其他的就往往不能使之滿意稱(chēng)心了。

【第60句】：【風(fēng)里言，風(fēng)里語(yǔ)】私下非正式的議論。成語(yǔ)：風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。 海外張愛(ài)玲《沉香屑》：“可是你知道世人的嘴多么壞，指不 定你還沒(méi)到家，風(fēng)里言，風(fēng)里語(yǔ)，倒已經(jīng)吹到你爸爸耳朵里 去了。”

【第61句】：【算盤(pán)珠子——撥一撥動(dòng)一動(dòng)】（歇）本指算盤(pán)珠子用手撥才會(huì)動(dòng)，轉(zhuǎn)喻人做事很被動(dòng)，沒(méi)有人督促就不會(huì)去干。

【第62句】：【既尊孔子，又拜活佛】（慣）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人，被封建統(tǒng)治者尊為圣人。活佛：藏傳佛教中的高僧。比喻用意不專(zhuān)，對(duì)幾方面都應(yīng)付，都不信任。

【第63句】：見(jiàn)兔放鷹鷹隼是一種猛禽，動(dòng)作迅疾，搏兔準(zhǔn)確而有力。禪宗用以比喻對(duì)機(jī)說(shuō)法，機(jī)鋒敏捷，體現(xiàn)出“頓悟”的特色。《五燈會(huì)元·法云本禪師法嗣》謂：“護(hù)圣不似老胡，拖泥帶水，只是見(jiàn)兔放鷹，遇獐發(fā)箭。”后俗語(yǔ)中用“見(jiàn)兔放鷹”比喻見(jiàn)到眼前的利益，就貪婪地競(jìng)相爭(zhēng)逐。如《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》：“當(dāng)今世情，何人不趨炎附勢(shì)，見(jiàn)兔放鷹，誰(shuí)肯結(jié)交窮秀才？”

【第64句】：千錘成利器，自煉成純鋼

【第65句】：【落得河水不洗船】謂省事，不添麻煩，相安無(wú)事。落、樂(lè) 諧音。明代《金瓶梅》：“奴巴不的騰兩間房與他住，只怕別 人。你還問(wèn)聲大姐姐去。我落得河水不礙船，看大姐姐怎 么說(shuō)。”

【第66句】：【荒年餓不死手藝人】（諺）荒年：饑荒年景。手藝人：憑手工技術(shù)謀生的人。指手藝人憑手工技術(shù)謀生，人們處處離不了他們，故謀生容易。 也作“饑荒年餓不死手藝人”。

【第67句】：【感冒】“感冒”也叫傷風(fēng)，是一種傳染性呼吸道疾病，多發(fā)生在冬春季節(jié)。它看似是個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)流行詞，其實(shí)古已有之，它源自宋代。 宋代的最高學(xué)府是太學(xué)，隸屬于國(guó)子監(jiān)，負(fù)責(zé)招收官民子弟學(xué)習(xí)經(jīng)典。 太學(xué)有嚴(yán)格的考核升級(jí)制度和管理規(guī)定，凡是太學(xué)生有特殊情況需要外宿的，都要在請(qǐng)假薄上登記。這個(gè)請(qǐng)假薄的封皮上，常按慣例寫(xiě)上“感風(fēng)”二字，因此被稱(chēng)為“感風(fēng)”簿。“感風(fēng)”是醫(yī)學(xué)詞，感風(fēng)的意思就是感受到了風(fēng)寒的侵襲，造成身體不適。 太學(xué)生畢業(yè)后通常會(huì)成為學(xué)者或官員，因此“感風(fēng)”這個(gè)請(qǐng)假的理由也順理成章地進(jìn)入了官場(chǎng)。例如，宋時(shí)的館閣有規(guī)定要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是值夜班，這是個(gè)很辛苦的差事，因此官員們常以“感風(fēng)”、“感冒”、“傷風(fēng)”為由請(qǐng)假。 到了清代，“感冒”更受官員們的青睞，是官員請(qǐng)假時(shí)最常用的托辭。再后來(lái)，感冒被大眾廣泛認(rèn)可，成為上呼吸道感染的俗稱(chēng)。

【第68句】：【沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活】 釋義：沒(méi)有某種能力或力量，就不要招攬某種事情。 例句：徐秋齋說(shuō)：“長(zhǎng)官，沒(méi)有金剛鉆，也不敢攬你這瓷器活。你放心吧！”

【第69句】：【不比不知道，一比嚇—跳】經(jīng)過(guò)比較，才發(fā)現(xiàn)巨大的差別。 比，也說(shuō)：說(shuō)，算。張賢亮《邢老漢和他的狗的故事》：“這個(gè) 賬真是不算不知道，一算嚇一跳。這就等于我們一個(gè)人定 的一半。”

【第70句】：【四喜丸子】“四喜丸子”是婚宴上的必備菜。相傳，四喜丸子創(chuàng)制于唐朝年間。有一年朝廷開(kāi)科考試，各地學(xué)子紛紛涌進(jìn)京城，其中就有張九齡。 發(fā)榜當(dāng)日，衣著寒酸的張九齡居然中得頭榜，人們深感意外。皇帝因賞識(shí)其才智，便將他招為駙馬。當(dāng)時(shí)正值張九齡家鄉(xiāng)遭水災(zāi)，父母背井離鄉(xiāng)，杳無(wú)音訊。舉行婚禮那天，張九齡正巧得知父母下落，便派人接至京城。喜上加喜，張九齡高興之余，便叫廚師烹制一道吉祥的菜肴，以示慶賀。菜端上來(lái)一看，四個(gè)炸透蒸熟并澆以湯汁的大丸子。張九齡問(wèn)其寓意，聰明的廚師答道：“此菜為‘四圓’：一喜，老爺頭榜題名；二喜，成家訂婚；三喜，做了乘龍快婿；四喜，合家團(tuán)圓。”張九齡聽(tīng)后開(kāi)懷大笑，連連稱(chēng)許，說(shuō)道：“‘四圓’不如‘四喜’響亮好聽(tīng)，干脆叫它‘四喜丸’吧。”這“四喜丸子”一傳就是一千多年。

【第71句】：【 一碗水端平】謂待人要公平，不能偏袒。成語(yǔ)：不偏不 倚。清代《兒女英雄傳》：“我一碗水往平處端，論情理，人家 也可真委屈些兒。”

【第72句】：【牛圈里頭伸進(jìn)馬嘴來(lái)了】（慣）罵人多嘴多舌，多管閑事。 也作牛圈里插進(jìn)馬嘴來(lái)。 牛槽里伸進(jìn)馬腦殼來(lái)。

【第73句】：【過(guò)五關(guān)，斬六將】此語(yǔ)比喻勇往直前，戰(zhàn)無(wú)不勝，英雄氣概無(wú)人能當(dāng)。 此典出自《三國(guó)演義》第二十七回：“關(guān)公請(qǐng)二嫂上船渡河。渡過(guò)黃河，便是袁紹地方。關(guān)公所歷關(guān)隘五處，斬將六員。” 關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義后，在一次戰(zhàn)役中三人失散。曹操十分喜愛(ài)關(guān)羽的德才，欲收入帳下。關(guān)羽為了劉備二位夫人的安全，與曹操“約三事”后，暫棲曹營(yíng)。后來(lái)，關(guān)羽得悉劉備兵敗后投在河北袁紹處，立即寫(xiě)信辭別曹操，從河南許昌出發(fā)，護(hù)送劉備的二位夫人去尋找劉備。由于關(guān)羽沒(méi)有丞相曹操的文憑，沿途守關(guān)將領(lǐng)阻截關(guān)羽。關(guān)羽英武異常，斬將奪關(guān)而過(guò)。 第一關(guān)：東嶺關(guān)，斬孔秀。 第二關(guān)：洛陽(yáng)關(guān)，先斬孟坦，再斬韓福。 第三關(guān)：沂水關(guān)，斬卞喜。 第四關(guān)：滎陽(yáng)關(guān)，斬王植。 第五關(guān)：滑州關(guān)，斬秦琪。 關(guān)羽“過(guò)五關(guān)，斬六將”，成就了一世英名。

【第74句】：?jiǎn)慰觌y夾菜，獨(dú)翅難飛天。

【第75句】：【窮家值萬(wàn)貫】見(jiàn)“破家值萬(wàn)貫”。

【第76句】：畫(huà)鬼容易畫(huà)人難。

【第77句】：【強(qiáng)迫不成買(mǎi)賣(mài)，強(qiáng)求不成夫妻】（諺）買(mǎi)賣(mài)要愿買(mǎi)愿賣(mài)，不能強(qiáng)迫；婚姻要兩相情愿，不能強(qiáng)求。指使用強(qiáng)迫手段，任何事情都難以辦成。 也作“強(qiáng)迫不成買(mǎi)賣(mài)，捆綁不成夫妻”。

【第78句】：【登鼻子上臉】（慣）比喻越來(lái)越放肆。 也作踩著鼻子上臉。 踏著鼻子上臉。

【第79句】：窮人無(wú)病抵半富

【第80句】：【人窮長(zhǎng)力氣，人富長(zhǎng)脾氣】（諺）指窮人靠肢體勤勞度日，力氣自然越來(lái)越大；富人養(yǎng)尊處優(yōu)，恃財(cái)傲物，脾氣自然越來(lái)越大。

【第81句】：【茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來(lái)】 釋義：茶壺肚大嘴小，餃子在里面倒不出來(lái)。比喻人嘴笨不善表達(dá)；或有難言苦衷，不好開(kāi)口。 例句：周丑孩給眾人講，兩手比畫(huà)著，脖子都急紅了，嘴里卻結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)不出來(lái)。張有義笑著說(shuō)：“哎呀周教官，你可是茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來(lái)。還是叫馬教官吧！”

【第82句】：二六時(shí)中國(guó)古代用十二地支記晝夜十二時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。晝夜各六個(gè)時(shí)辰，故稱(chēng)“二六時(shí)”。這是佛門(mén)的一句熟語(yǔ)，猶言一整天，整日整夜。佛門(mén)勸人要在“二六時(shí)”中保持正念，精進(jìn)正道。如明代佚名《贈(zèng)書(shū)記·假尼人寺》：“將來(lái)墮落知何地？因此上情愿焚修二六時(shí)。”現(xiàn)代亦偶有運(yùn)用者。如魯迅《華蓋集·雜感》：“只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望。”

【第83句】：【成大事不惜小費(fèi)】做事要舍得花錢(qián)。明代《金瓶梅》：“此 人倒會(huì)說(shuō)話兒。常言成大事不惜小費(fèi)，其實(shí)說(shuō)得是。”

【第84句】：【奶媽抱的孩子，是人家的】只是經(jīng)手，不屬于自己。《劇 本》(1986，6):“兄弟，怎么樣？這把土兒還沒(méi)攥熱乎兒，就 奶媽子抱孩兒，人家的啦！”

【第85句】：學(xué)問(wèn)高深不滿足，過(guò)失雖小不疏忽

【第86句】：【 文不能文，武不能武】做不了具體事情。句末的文、武，亦 可換成表示其他職業(yè)的詞。清代《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》： “只有伯明一個(gè)兒子，卻極不長(zhǎng)進(jìn)，文不能文，武不能武；只 有一樣長(zhǎng)處，出來(lái)見(jiàn)了人，那周旋揖讓?zhuān)呛茉谛械摹！?/p>

【第87句】：【驚蟄不凍，寒到芒種】 釋義：驚蟄：二十四節(jié)氣之一，在3月5日、6日或7日。芒種：二十四節(jié)氣之一，在6月5日、6日或7日。驚蟄這一天如果不冷，寒冷的天氣要持續(xù)到芒種。 例句：驚蟄不凍，寒到芒種。記得驚蟄那天就不冷，天氣反常，以后還有冷的呢。

【第88句】：【馬虎】“馬虎”用來(lái)形容某些人為事草率或粗心大意。馬、虎和粗心大意這風(fēng)馬牛不相及的三者，怎么會(huì)聯(lián)系到一起，成為一個(gè)有特定含義的固定詞語(yǔ)“馬虎”呢？ 相傳，宋代時(shí)京城有一個(gè)畫(huà)家，作畫(huà)往往隨心所欲，令人搞不清他畫(huà)的究竟是什么。他非常喜歡畫(huà)虎，有一次，他剛畫(huà)成一只虎頭，有位朋友登門(mén)來(lái)拜訪，請(qǐng)他畫(huà)一幅馬。這位畫(huà)家大筆一揮，非常隨便地在虎頭之下添上了馬的身軀。朋友見(jiàn)他如此不認(rèn)真，便質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“你這畫(huà)的到底是馬呀還是虎呀？”沒(méi)想到這位仁兄隨口便答道：“管它什么呢，馬馬虎虎吧！”朋友見(jiàn)狀，一氣之下拂袖而去。 別人不要，畫(huà)家就把自己這幅“得意之作”掛到墻上。他的大兒子看見(jiàn)后很奇怪，用手指著畫(huà)問(wèn)他：“爸爸，那上面畫(huà)的是什么啊？”“是虎”，畫(huà)家漫不經(jīng)心地回答。后來(lái)二兒子也好奇地問(wèn)他，畫(huà)家又隨口支吾著說(shuō)：“是馬”。 不久，大兒子外出打獵，碰上一匹馬，卻以為是虎，搭上箭，一箭就把它射死了。馬主人不干了，要他賠償，害得畫(huà)家不得不原價(jià)賠償。后來(lái)二兒出門(mén)，路上遇到一只老虎，以為是馬，就想去騎，結(jié)果被老虎吃掉了。畫(huà)家聞?dòng)崳慈f(wàn)分，就把《馬虎圖》燒了，還寫(xiě)了一首詩(shī)自責(zé)：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長(zhǎng)子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學(xué)吾。”于是這位畫(huà)家贏得了一個(gè)“馬虎先生”的外號(hào)。從此，“馬虎”這個(gè)詞獲得了新義，流傳至今了。

【第89句】：僧侶們?cè)诙Y佛、坐禪之余，不但參加耕種、收割、植樹(shù)等農(nóng)林勞動(dòng)，還要從事砍柴、挑水等日常勞作。六祖慧能就曾在碓房?jī)?nèi)干過(guò)雜活。正式創(chuàng)立農(nóng)禪制度的是唐代百丈山懷海禪師。懷海(720-814)，福州長(zhǎng)樂(lè)人，出家后師從馬祖道一，在江西弘揚(yáng)禪宗二十多年。他制定了禪寺中的集體勞動(dòng)制度，稱(chēng)為“普請(qǐng)”法。懷海以身作則，帶領(lǐng)僧眾參加勞動(dòng)。執(zhí)事僧見(jiàn)他年老，心中不忍，暗中藏了他的農(nóng)具，請(qǐng)他歇息。懷海一時(shí)找不到他的農(nóng)具，竟然不肯吃飯。“故有‘一日不作、一日不食’之語(yǔ)，流播寰宇矣。”事見(jiàn)《五燈會(huì)元·長(zhǎng)慶棱禪師法嗣》。懷海之后，農(nóng)禪之風(fēng)盛行禪林。禪宗認(rèn)為，穿衣吃飯，砍柴挑水，日常勞動(dòng)，都是佛法。實(shí)行農(nóng)禪，可使得心境融為一體，佛法、世法打成一片。也有利于寺院經(jīng)濟(jì)的自給自足，增強(qiáng)僧侶的勤勞習(xí)慣。此外，勞動(dòng)能夠活動(dòng)筋骨，益壽延年。懷海本人活到九十五歲高齡，便是明證。按《史記·趙世家》中有“耕事方急，一日不作，百日不食”之語(yǔ)，但含義全然不同。

【第90句】：【吃五谷雜糧，誰(shuí)能沒(méi)病】人不是神仙，難免生病。劉紹棠 《蒲柳人家》：“人吃五谷雜糧，難免災(zāi)枝病葉。蓮、f頭成年 累月，整天地不拾閑兒，傷了元?dú)狻！?/p>

【第91句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農(nóng)作物的收成，到田里看看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)就可推斷出來(lái)；想知道一個(gè)人將來(lái)的成就，從他小時(shí)候的行為表現(xiàn)上就可推斷出來(lái)。指任何事物的發(fā)展都會(huì)有預(yù)兆。

【第92句】：【楷模】是自然界實(shí)有的一種樹(shù)，俗稱(chēng)“黃連木”，系落葉喬木，果實(shí)紅色，形為橢圓，其木質(zhì)地柔韌，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲瓏剔透，木紋如絲而不斷，名日“楷雕”，是一種很出名的工藝品。生長(zhǎng)在孔子墓上的楷模傳說(shuō)為其弟子子貢所植。清康熙年間遭雷擊焚死，后人遂將枯干圖像刻于石上，碑名“子貢手植楷”。又于石上建亭存碑，名日“楷亭”，碑與亭今都完好。 但模樹(shù)很可能是古人假想出來(lái)的一種樹(shù)木。明人葉盛在《水東日記》中載：“……臨川吳文正公澄間日‘楷模二字假借乎？’日：‘取義也’。日：‘何以取木為義？’日：‘昔模木生周公冢上，其葉春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也……出淮南王安《草木譜》’。”這兒提到的模樹(shù)很神奇，其葉隨時(shí)令而變，因其各季色澤純正，“不染塵俗”，便為諸樹(shù)榜樣。后世以樹(shù)喻人，故把模范行為、榜樣作用以及為人師表的風(fēng)范，稱(chēng)為“模范”。兩種神奇的樹(shù)木合在一起，即為“楷模”。

【第93句】：【 想過(guò)河又怕濕了腳】做事有顧慮，怕不利。類(lèi)似的：又想 過(guò)河，又怕脫褲子。姚雪垠《李自成》：“經(jīng)過(guò)這一夜暢談，特 別是自成已經(jīng)流零出挽留之意以后，他知道他要么就入伙， 要么就斷然拒絕，不容他想下水又怕濕了腳。”

【第94句】：祝愿指僧人于受食等之際，以唱誦或持念咒語(yǔ)的方式為眾生祈愿。又作“咒愿”。據(jù)《十誦律》卷四一載，古代印度婆羅門(mén)于受食畢，為施主咒愿贊嘆，后釋尊沿用此法為沙門(mén)之制。《盂蘭盆經(jīng)》日：“時(shí)佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿。愿七世父母，行禪定意，然后受食。”后佛教通常將祝愿分為食時(shí)祝愿與法會(huì)祝愿。《增一阿含經(jīng)》卷二九謂，依咒愿之功德可得六德，即施主與施物能各得三種成就。中國(guó)古代向神禱告，以求實(shí)現(xiàn)自己的愿望，也叫“祝愿”。如漢代焦贛《易林·小過(guò)之渙》：“求玉獲石，非心所欲，祝愿不得。”

【第95句】：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

【第96句】：【老將出馬，一個(gè)頂倆】 釋義：年紀(jì)大，有經(jīng)驗(yàn)，辦事得力，起作用大。 例句：“那一定。咱們身板硬朗的老頭也算數(shù)。”賜福老頭吐了一口濃煙，拍著胸脯，“老將出馬，一個(gè)頂倆！”

【第97句】：【秀才人情紙半張】（諺）指舊時(shí)讀書(shū)人大多窮困，與人交往，只能用書(shū)畫(huà)作饋贈(zèng)。后用作以薄禮相酬的常語(yǔ)。

【第98句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第99句】：見(jiàn)怪不怪，其怪自敗謂見(jiàn)到似乎是怪異的現(xiàn)象，不大驚小怪，安然不動(dòng)，自然無(wú)事。本見(jiàn)于禪宗典籍。如《五燈會(huì)元·泐潭英禪師法嗣》：“見(jiàn)怪不怪，其怪自壞。”后俗語(yǔ)中多用作“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗”。如《紅樓夢(mèng)》第九四回：“賈政道：‘見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。’不用砍他，隨他去就是了。”亦省為“見(jiàn)怪不怪”。如徐興業(yè)《金甌缺》第八章：“兄弟在東京住上三年，把棱角都磨平了，那時(shí)見(jiàn)怪不怪，自然心平氣和了。”