【第1句】：【強將手下無弱兵】領導有方，指揮得當，能夠充分發揮手 下人的聰明才智。臺灣朱秀娟《女強人》：“強將手下無弱 兵，余菱到你那里去上班，簡直變了一個人。”

【第2句】：書到用時方恨少，事非經過不知難

【第3句】：【上天無路，入地無門】語本《續燈錄》卷十一：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”原指參禪過程中所遇到的進退無路、左右為難的困境。后俗語用“上天無路、入地無門”形容走投無路，陷入絕境。如《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“（宋金）情知為丈人所棄，上天無路，入地無門，不覺痛切于心，放聲大哭。”（李明權）

【第4句】：【一佛出世，二佛涅槃】“一佛出世”比喻事情非常不易。《隋書·經籍志》：“每一小劫則一佛出世”。《海錄碎事·臣職·中書舍人》：“朕聞，朝廷除(提拔)一舍人，六親相賀，諺以為一佛出世，豈容易哉。”涅槃，梵音Nirvana，又作泥洹、涅槃那，譯為滅度、解脫等，為佛教徒追求的最終目的，亦泛稱釋迦或其弟子之逝世為涅槃。“一佛出世，二佛涅槃”是民間的一種戲語，形容病痛者或受刑者痛苦得死去活來。《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”又第五十三回：“眾人只得拿翻李逵，打得一佛出世，二佛涅槃。”也作“一佛出世，二佛生天”，明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》第五卷：“真珠姬一發亂·亂擲，哭得一佛出世，二佛生天。” (常正)

【第5句】：【左手進來，右手出去】指錢花得快。老舍《駱駝祥子》：“可 是，錢進得太少，并不能剩下。左手進來，右手出去，一天一 個干凈。”

【第6句】：【人怕輸理，狗怕夾尾】（諺）狗害怕了，就夾起尾巴逃走；人輸了理，就和狗夾尾一樣狼狽不堪。指人做事占理就理直氣壯，輸理就無地自容。

【第7句】：【開空頭支票】說話沒有保證，實現不了。相關的：空口說 白話。浩然《艷陽天》：“光給我們開空頭支票，不辦真事兒， 要這樣，我們還擁護他呀！”

【第8句】：飛瀑之下，必有深潭

【第9句】：【人嘴兩張皮】 釋義：比喻想怎么說就怎么說，說話沒準，不可信。 例句：“真是人嘴兩張皮，愿說什么說什么。分明是剛才你和錢掌柜商量的。”

【第10句】：【話里有文章】（慣）指話語里含有其他的意思。

【第11句】：入門靠虛心，深造靠恒心；天下無難事，只要有決心

【第12句】：交友莫交財，交財兩不來

【第13句】：【女大不由娘】（諺）指女兒長大了，自有主見，很多事就不聽母親的了。 也作女大不由娘作主。 女大不由母，兒大不由父。

【第14句】：吃藥十帖，不如獨宿一夜。

【第15句】：【順得姑來逆嫂意】兩面作難。相關的：起早了得罪丈夫， 起晚了得罪公婆。成語：左右為難。陸地《瀑布》：“一個人 為大眾辦事，總難免有人說好有人說壞。順得姑來失嫂意， 媳婦是不好當的。”

【第16句】：【鸚鵡學舌】《景德傳燈錄·藥山惟儼和尚》：“有行者問：‘有人問佛答佛，問法答法，喚作一字法門，不知是否？’師曰：‘如鸚鵡學人語話，自語不得，由無智慧故。’”禪宗強調直指人心的“頓悟”，反對在語言文字上拾人余唾。“鸚鵡學舌”，即使學得惟妙惟肖，也無補于事。后因以“鸚鵡學舌”比喻人云亦云，沒有自己的見解。（李君岡）

【第17句】：【安下香餌釣鰲魚】香餌，引誘的食物。鰲魚，大魚。謂設 計引誘，使之就范。明代《水滸》：“英雄不會讀詩書，且就梁 山泊里居。準備窩弓收猛虎，安排香餌釣鰲魚。”

【第18句】：【眾人拾柴火焰高】見“大家拾柴火焰高”。

【第19句】：【出于幽谷，遷于喬木】 釋義：幽谷：深暗的山谷。喬木：高大的樹木。（鳥兒）飛出幽深的山溝，遷徙到高大的樹上。比喻人向高處走。 例句：吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。

【第20句】：打柴問樵夫，駛船問艄公。

【第21句】：【窮家愛雞，富家愛狗】（諺）窮人家愛養雞，因為雞能下蛋，蛋可換來油鹽醬醋等生活必須品；富人家愛養狗，因為狗能看門，起到防偷防盜的功用。指舊時人們養雞養狗，各有所圖。

【第22句】：吃過黃蓮才知苦，走過雪地才知寒

【第23句】：釣魚釣風頭，東風釣西，西風釣東。

【第24句】：【豆芽子長一房高，也是嫩菜】 釋義：譏諷人的話，表示對人輕蔑，看不起。“嫩菜”又作“菜貨”。 例句：你這個人雖高，豆芽子長一房高。也是嫩菜；這個人雖小，她去站崗放哨也起點作用。

【第25句】：【慈悲勝念千聲佛，作惡空燒萬炷香】（諺）慈悲：為人慈善、富于同情心。只要心懷慈悲，遠勝過成天念佛；如果為非作惡，燒香再多也枉然。指為人貴在行為端正，心地善良，而不在于念佛勤，燒香多。

【第26句】：【大里不見小里見】（慣）指大處忽視了，只注意小處。

【第27句】：【人莫知其子之惡，莫知其苗之碩】（諺）惡：惡劣，不肖。碩：碩大，豐盛。人們總是不認為自己的兒子不肖，不認為自己的田禾比別人的長得好。指人情一貫是：看兒子是自家的好，看莊稼是人家的好。

【第28句】：【爛肉煮不出香湯】（諺）比喻素質低劣的人，說不出品味高雅的話或做不成讓人贊許的事。

【第29句】：【豬八戒照鏡子——里外不是人】（歇）本指鏡子里面、鏡子外面都不像人的模樣；轉指做事里外或兩個方面都沒有落下好，到處遭人埋怨。 也作豬八戒照鏡子——里外不夠人。 豬八戒照鏡子——里外不落人。 豬八戒照鏡子——里外不像人。

【第30句】：【砍一枝，損百枝】借指傷害一人，影響同類人。海外張愛 玲《連環套》：“再則我們修道院里也不止我一個人，砍一枝， 損百枝，上頭怪罪下來，我還想活著么？”

【第31句】：【山河易改，本性難移】 釋義：移：改變。山河容易改造，人的本性卻很難改變。比喻多年形成的思想、習慣、作風等不易改變。“易改”又作“好改”、“可改”。“本性”又作“秉性”、“稟性”、“狼性”。 例句：高大泉說：“山河易改，剝削階級的本性難移。惡毒兇狠，不知羞恥，只認金錢不識人，就是他們的本性。”

【第32句】：【有志不在年高】 釋義：人不在于年紀大小，貴在有志氣。 例句：老人們含著淚說：“雨來是個好孩子！死得可惜！”“有志不在年高。”

【第33句】：【身正不怕影子斜】 釋義：比喻自己品行端正，不怕別人說閑話。 例句：好在觀音姐身正不怕影子斜，一店之主，她注意著。

【第34句】：【未看老婆，先看阿舅】（諺）老婆：妻的俗稱。阿舅：妻的兄或弟。指要想知道未婚妻的人品相貌如何，先看看阿舅就叮以推知。

【第35句】：【半天里抹糨子——糊云】（歇）糨子：漿糊。糊云：諧“胡云”。指信口胡說。

【第36句】：【胳膊往外拐】為別人著想，不為自己著想。丁玲《太陽照 在桑干河上》：“好哥哥兄弟們，咱們忘了是生死弟兄嗎？怎 么胳膊肘子往外彎？”

【第37句】：【聰明一世．糊涂一時】聰明人做一件糊涂事，一時失算。 老舍《駱駝祥子》：“六十九歲的人了，反倒聰明一世，糊涂一 時，教一群王八蛋給吃了！老頭子越想越氣。”

【第38句】：【軟的欺，硬的怕】欺侮老實人，害怕厲害的人。成語：欺 軟怕硬。老舍《茶館》：“他不敢！這路人我見多了，都是軟 的欺，硬的怕！”

【第39句】：【只有藤纏樹，哪有樹纏藤】多用于比喻男女戀愛，男方需 要主動。歌劇《劉三姐》：“山中只見藤纏樹，世上哪有樹纏 藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春。” 自古嫦娥愛少年嫦娥，仙女，古有嫦娥奔月的神話傳 說。借指美貌女子愛年輕人。清代《紅樓夢》：“自古嫦娥愛 少年，他必定嫌我老了，大約他戀著少爺們。”

【第40句】：【老鼠掉到面缸里，干瞪白眼】 釋義：比喻無能為力，白著急，沒有辦法。 例句；到時候棉花種瞎了，錢花了，人工白貼了不用說，別的莊稼也誤了種，打不下糧，賠了錢，社員們鬧意見，誰負責？還不是老鼠掉到面缸里，干瞪白眼。

【第41句】：【開方子】（慣）原指醫生給病人開處方，比喻提出針對性的意見、建議或辦法。

【第42句】：【肉中刺，眼中釘】比喻被仇視被憎惡的人。語序亦可換 置。成語：心腹之患。浩然《艷陽天》：“你在人家手心里攥 著，想圓就圓，想扁就扁，人家不是傻子，容你這個眼中釘， 肉中刺啊？”

【第43句】：【黃鼠狼單咬病鴨子】處境不好，又遭傷害，禍不單行。鄧 友梅《煙壺》：“見財起意也好，誣良為盜也好，這世界上什么 人都有，黃鼠狼專咬病鴨子。”

【第44句】：【唱反調】（慣）比喻發表相反的意見或采取相反的行動。

【第45句】：【外君子而內小人】（慣）比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。

【第46句】：【寶劍贈與勇士，紅粉送與佳人】禮物送與適合的人。劉云 若《舊巷斜陽》：“好東西才配你用呢！俗語說‘寶劍贈與勇 士，紅粉送與佳人’，你怎能不受？”

【第47句】：蟻多推山山也倒，人多戽海海也干。

【第48句】：【刮大風吃炒面——張不開嘴】（歇）炒面：炒熟的面粉。本指張不開嘴巴，轉指礙于某事，不好或不能開口說話。

【第49句】：遠水不救近火，遠親不如近鄰

【第50句】：志高品高,志下品下.

【第51句】：【田舍翁亦當積三斛麥】（諺）田舍翁：莊稼漢。斛(h0)：舊量器，容量為五斗。就連普通的農夫也應積存一定數量的麥子。指人人都應有點積蓄，以備急需。

【第52句】：【砧板上的肉——隨人砍，隨人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人擺布。

【第53句】：【糠了的蘿卜——沒大辣氣】（歇）糠：蘿卜因失掉水分而中空。 本指蘿卜變得不辣了，轉喻人變得不那么厲害了。

【第54句】：【不到火候不揭鍋】 釋義：比喻要抓住適當的機會。 例句：袁堅呢，喜歡仔細觀察，理出個頭來，不到火候不揭鍋。

【第55句】：【男子無妻財無主，婦女無夫身落空】（諺）男子不娶妻，財產就無人掌管；婦女不嫁丈夫，自身就沒依靠。指男女婚配，才能建立家庭。 也作男無婦，家無主；婦無夫，身無主。 男無婦，家無主。

【第56句】：不要騎兩頭馬，不要喝兩頭茶。

【第57句】：【唱戲的腿，說書的嘴】（諺）指舞臺演員憑的是腿功，說書藝人憑的是嘴功。泛指各個行業的把式，都以本行業的特技見長。

【第58句】：【人生難得，大道難聞】《四十二章經》說：“人身難得，中國難生，佛法難聞。”又《福蓋正行所經》卷二說：“縱得人身，不生中國，諸根不具，或于佛法心不愛樂，或復生彼無佛世界。”佛教認為，這就是眾生要脫離生死煩惱的“三難”。后轉化為俗語“人生難得，大道難聞”，謂來到世間做人不容易，而能聽到大道、真理就更難了。意在勸人珍惜有限而難得的人生，要從善修行。如清·孔尚任《桃花扇》第四十出：“〔上〕人生難得，大道難聞。〔拜壇介〕弟子丁繼之稽首了。”再舉兩個變式。如《西湖二集》卷七：“從來道：人身難得，至道難聞。奉勸修行之人切不可有一毫貪著之心、銜恨之念，錯走了道兒，再救不轉。”又如《金瓶梅詞話》第三九回：“員外又問：‘你等打齋聽經，有何功德？’眾人言語：‘人生在世，佛法難聞，人身難得。’” (李明權)

【第59句】：【打虎先掰牙】 釋義：比喻首先打擊要害，挫傷敵人的銳氣。 例句：“這叫打虎先掰牙。”鄧培武說了一句。“壇子里捉烏龜，跑不了的。”陶大伯樂呵呵地說。

【第60句】：【樹不打權要歪，人不教育要栽】（諺）樹不剪修權枝，就會長得歪歪斜斜；人不加強教育，就容易走向邪路。指教育對成才起著決定性的作用。

【第61句】：【插草標賣人】在影視作品和小說當中，經常見到這樣的場景：或為父母者無奈將兒女出賣，在街市上將草標插在兒女頭上，表示出賣；或貧家女兒無錢葬父，頭插草標跪在街頭自賣自身。這些場景十分悲慘。它源自古代插草標賣物的市場慣例。 這種插草標賣物的市場習慣最早產生于晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根長草插在該物上以示出售。這就是約定俗成，插草賣物成了標志。 在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的標價規則，如，一根為賤賣，兩根為平價，三根為貴賣。

【第62句】：【 當斷不斷，反受其亂】處理事情要果斷，不能猶豫不決。 當機立斷。張濤之《中華人民共和國演義》：“當斷不 斷，反為其亂，人家已經把槍抵到你胸口上了。”

【第63句】：一人之智，不如眾人之愚

【第64句】：【—分錢難倒英雄漢】生活離不開金錢，沒有錢辦不了事 情。極言錢的重要性。清代UL女英雄傳》：“這又何難！天 下事只怕沒得銀錢，便是俗語說的，一文錢難倒英雄漢。”

【第65句】：鞠躬盡瘁，死而后已

【第66句】：【借官臺，演私戲】利用客觀條件，發展自己。成語：假公 濟私。《新鳳霞回憶錄》：“師傅大爺們勸我，掙的錢少也好 好的唱，這叫‘借官臺，演私戲’。”

【第67句】：【放下包袱】 釋義：比喻解除思想上的負擔和顧慮。 例句：所謂放下包袱，就是說，我們精神上的訐多負擔應該加以解除。

【第68句】：“廣長舌”是佛菩薩善于說法的象征。《華嚴經·十行品》謂：“隨所應化，隨所解音，隨眾生根，以廣長舌清凈音聲，隨時說法，不違大悲，隨其所應，于一一言，出無量音，皆令歡喜。”后世又以“廣長舌”比喻能言善辯。宋代朱熹《后洞山口晚賦》詩：“景要吾人共，詩留永夜吟。從教廣長舌，莫盡此時心。”

【第69句】：【蟈蟈兒多了顯不出你叫，八哥兒多了顯不出你俏】（諺）蟈蟈兒：昆蟲，雄的前翅有發音器，叫聲清脆。八哥兒：鳥名，能模仿人說話的某些聲音。比喻人才多了，便顯不出某一個人的出眾才華。

【第70句】：【不打勤的，不打懶的，就打不長眼的】機靈人會取巧，不機 靈的則倒霉。袁靜《淮上人家》：“走吧。不打勤，不打懶，就 打不長眼。小心點！”

【第71句】：【遠怕水，近怕鬼】（諺）舊指人逃離險境時，最怕大河擋道和暗鬼跟蹤。

【第72句】：【滿瓶不響，半瓶咣當】比喻有知識的人有涵養，一知半解 的人愛夸夸其談。瓶，也說：壺。類似的：整瓶不搖半瓶搖／ 開水不響，響水不開。王蒙《失態的季節》：“豪華的旅游車， 坐一批四體不勤五谷不分、細胳膊細腿，經常吃安眠藥與三 九胃泰的一瓶子不滿半瓶子晃蕩的城市人……”

【第73句】：【 有賊心，沒賊膽】想做壞事而不敢做。賈平凹《廢都》： “我知道莊老師還不是那種人，他是有賊心兒沒賊膽，也是 沒個賊力氣。”

【第74句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會招徠眾多的食客。指無論哪個行業，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第75句】：【人言可畏】 釋義：流言飛語令人生畏。 例句：大興營是個二百多戶人家的大村，可不是小事。常言說‘人言可畏’，…一

【第76句】：【夸海口】（慣）指話說得很大，漫無邊際。

【第77句】：【身上有屎狗跟蹤】（諺）狗愛吃屎，只要人身上沾了屎，狗就會跟著來。比喻人自身行為不正，就會招來邪惡分子。

【第78句】：一把火燒不開水，一只手捂不住天。

【第79句】：見舍利弗，即受八戒，經一日夜。以是因緣，命終得為北方天王毗沙門子。”

【第80句】：【交易不成仁義在】（諺）指縱然生意沒有成交，但彼此一定保持良好的關系，不要傷害感情。商場中買賣雙方常用的交際語。 也作“買賣不成仁義在”。

【第81句】：【要知山下路，且問過來人】向有經驗的人學習。類似的： 要知山中事，須問打柴人。明代《古今小說》：“要知山下事， 請問過來人。這事我也曾經來。”

【第82句】：【冤家怕破臉，對頭怕見紅】（諺）破臉：撕破臉面。見紅：斗毆中流血。指冤家對頭發展到不講情面、流血斗毆時，就激化了矛盾，難以和解。

【第83句】：【說著錢，便無緣】見“若說錢，便無緣”。

【第84句】：【磚兒何厚，瓦兒何薄】對人態度不一樣，有厚有薄。類似 的：金磚何厚，玉瓦何薄。清代《歧路燈》：“金磚何厚，玉瓦 何薄，一般都是兄弟如何兩樣看承？”

【第85句】：【喜鵲落在樹上——各占一個枝兒】（歇）比喻人各有各的意見和主張，或各有各的道理。

【第86句】：【熬粥要有米，說話要講理】（諺）就像鍋里不下米就熬不出粥一樣，說話不在理就不能使人信服。

【第87句】：【蘿卜不能當成人參賣】 釋義：比喻不夠資格，不能充數。 例句：我看你們都請黃半仙跳過大神。所以還不如那個破爛秀才。比他還迷糊。你們是染缸里撈不出白布。毛腳雞上不得鍋臺！蘿卜不能當人參賣。

【第88句】：【有毒的不吃，犯法的不做】謂自愛自重。浩然《艷陽天》： “告訴你，我這個人可是有毒的不吃、犯法的不做，我不跟你 們干這號事兒！”

【第89句】：【端人家的飯碗】 釋義：指給人家干活，吃人家飯。 例句：這不，緊趕慢趕，一看你已早到，我咋能不急，端人家的飯碗呀。

【第90句】：【雞飛蛋打一場空】 釋義：比喻兩頭落空，毫無所得。 例句：隊長，謝滿豐卻不同意，說就怕新渠修不成，老渠也扔了，落個雞飛蛋打一場空。

【第91句】：【巧妻常伴拙夫眠】婚姻不般配，女方能干，男方笨拙。成 語：彩鳳隨鴉。明代《水滸》：“便是這般苦事！自古道：駿馬 卻駝癡漢走，巧妻常伴拙夫眠。月下老偏生要是這般配 合。”

【第92句】：【賣鹽的做雕鑾匠——咸人兒】（歇）雕鑾匠：為門窗雕花或雕刻圖畫的藝人。成：諧“閑”。指閑著不做事或無事可做的人。

【第93句】：一臺無二戲，臺上無閑人。

【第94句】：小人記仇,君子長志.

【第95句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第96句】：見強不怕，遇弱不欺。

【第97句】：寶劍折了不改鋼，月亮缺了不改光

【第98句】：一朵鮮花打扮不出美麗的春天

【第99句】：【藥醫不死病，佛度有緣人】眾生要得道度化，出離生死苦海，必須要同佛法“有緣”，才能“感應道交”。這個“緣”，包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精進的精神等。什么人同佛法“無緣”呢？這就是經上常說的“八難”。“八難”可以分作四類：一是苦障之難，包括地獄、餓鬼、畜生和盲聾喑啞。二是樂障之難，包括北洲和長壽天。該二處的眾生壽長多樂，但缺乏智慧，甚至誤以為已入“涅槃”。三是惡增之難，即“世智辨聰”，自以為是，妄執堅固。四是善微之難，即生在“佛前佛后”，不知佛法。值此“八難”者，便于佛法無緣。靈丹妙藥，只能醫治命不該絕的病癥；同樣，佛法廣大，只能度化有緣的人。這就是俗語“藥醫不死病，佛度有緣人”的含義。如《醒世恒言》第十回：“先生，常言道：‘藥醫不死病，佛度有緣人。’你且不要拘泥古法，盡著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知。”（李明權）