【第1句】：【三尸神暴跳，七竅內生煙】（慣）三尸神：又叫三尸，道家稱能在人體內作祟的一種神靈。七竅：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、著急、生氣。 也作三尸神暴躁，七竅內生煙。 三尸暴跳，七竅生煙。

【第2句】：【鍋里有米，碗里有飯】釋義：比喻集體富裕了，個人也會富裕，個人依靠集體。例句：富裕了大家有，社辦窮了大家也有份兒！“大河沒水小河干。”“鍋里有米，碗里有飯。”大家的事，就和大家商量么。

【第3句】：三九天穿裙子——又美麗又凍（動）人

【第4句】：【眼不見為凈】沒有親見，不知道臟不臟，只當是干凈的。 凈，原指清潔，也指心中清靜。臺灣瓊瑤《船》：“你還不如不 回來，讓我眼不見為凈！”

【第5句】：【見死不救，牲畜不如】（諺）指見人有危急就應該立即伸手救援。

【第6句】：鞭打千里駒——快馬加鞭

【第7句】：【五十步笑百步】（慣）兩個士兵從戰場敗逃，退了五十步的譏笑另一個退了一百步的，說他沒用。比喻與他人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一點，卻譏笑他人。

【第8句】：【謀事在人，成事在天】（諺）天：舊指天意，亦指機遇。謀劃事情，在于人的主觀努力，而事情的成功與否，取決于天意或機遇。指一件事情的能否成功，人事與機遇各占一半。 也作謀事雖在人，成事還在天。 謀事在人成在天。 成事在天，謀事在人。

【第9句】：【當斷不斷，反受其亂】（諺）該采取果斷措施時卻優柔寡斷，其結果是反而遭受禍亂。指處理問題，貴在果斷。 也作當斷不斷，必留后患。 當斷不斷，自遭其亂。 當斷不斷，必惹麻煩。

【第10句】：【有的說，沒的道】（慣）有根據的說，沒有根據的也出去說。指人不負責任，喜歡亂說。

【第11句】：【家有黃金，外有斗秤】（諺）家里有多少金銀，四鄰八舍有斗有秤給你稱量得一點兒不差。指一個家庭的經濟條件如何，瞞不過鄰里鄉親。 也作“家有黃金外有秤”。

【第12句】：【燈一撥就亮，理一講就明】釋義：比喻事情一說就明白了。例句：燈一撥就亮，理一講就明。假如把全家怪的命案查到李寶泰頭上，他一看活命難保，還再交代什么地下埋哩，外邊藏哩。

【第13句】：【憨人自有憨福】見“呆子有呆福”。

【第14句】：【五更】中國有個習俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃餃子拜年。那么，“五更”是怎么來的呢？我國古代把夜分成五個時段，用鼓或梆子打更報時，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分為五更，每更相當于一個時辰，也就是現在的兩個小時。在秋分時分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂曉時分，正所謂“雞鳴五更”。

【第15句】：頭上站鴨子——頂呱呱

【第16句】：鴨群里闖進一只鵝——就你脖子長

【第17句】：爸爸在家是“妻管嚴”，每到不能當家做主的時候，總愛自我解嘲地說：“我是有首相的國王——管不了多少事。”（河南·平頂山）

【第18句】：【留尾巴】（慣）比喻事情沒有徹底得到解決，還留有問題。

【第19句】：【盡忠難以盡孝】（諺）指要報效國家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能兩全。 也作盡忠者不能盡孝。 盡得忠來難盡孝。

【第20句】：風水先生的卜辭——陰陽都占（沾）著

【第21句】：【有毒的不吃，犯法的不做】謂自愛自重。浩然《艷陽天》： “告訴你，我這個人可是有毒的不吃、犯法的不做，我不跟你 們干這號事兒！”

【第22句】：【吃葷飯】（慣）比喻靠敲詐勒索為生。

【第23句】：【只見和尚吃饅頭，不見和尚受戒】只看到好處，看不到困 難。臺灣梁實秋《雅舍散文二集》：“有人只看見和尚吃饅 頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行 只有苦沒有樂。”

【第24句】：有財萬事足，無病一身輕。

【第25句】：【無故殷勤，必有一想】（諺）指平白無故向人獻殷勤討好的人，必定是另有圖謀與打算的。

【第26句】：大姑娘相親——羞羞答答

【第27句】：【猴子屁股坐不住】形容不安穩，也指不能持久。或說：屬 猴子的，坐不住。《短暫的春秋》：“我看他是猴子屁股坐不 住……頂多也是三五年的事。”

【第28句】：【 前有車，后有轍】轍，輪跡。謂有現成的經驗可以借鑒。 袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“前有車，后有轍，雙喜就是我的 榜樣！”

【第29句】：【人貧智短，馬瘦毛長】（諺）人窮困，受著經濟的掣肘，就顯得智謀不足；馬瘦了，肌肉不豐，毛就顯得又長又亂。指貧窮能使人智謀受到限制。 也作人貧志短，馬瘦毛長。志：志氣。 人窮志短，馬瘦毛長。

【第30句】：【頭頂著星星，身背著月亮】（慣）比喻起早貪黑，辛苦勞作。

【第31句】：【不是諸葛亮，就是劉伯溫】釋義：諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家，《三國演義》把他描寫成足智多謀、能掐會算、未卜先知的人物。劉伯溫：劉基，字伯溫，明初政治家、文學家，《英烈傳》小說把他描寫成一個神機妙算、未卜先知的人物，朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。形容人能掐會算，未卜先知。例句：哎呀！小彭嘞小彭，你不是諸葛亮就是劉伯溫，你怎么曉得我要軸承呢？

【第32句】：【抱粗腿】（慣）指攀附有錢有勢的人。

【第33句】：石灰漿寫文章——盡是白字

【第34句】：【 兵無糧草自散】極言軍隊給養的重要。也指做事要有物 質基礎。姚雪垠《李自成》：“俗話說，兵沒糧草自散。難道 能讓弟兄們餓著肚子散伙么？”

【第35句】：【費力不討好】見“吃力不討好”。

【第36句】：蚊子叮鐵牛——無處下口

【第37句】：【老虎掉進山澗里——傷人過重】（歇）山澗：山間的水溝。重：諧“眾”。指傷害的人太多。 也作“老虎掉在山澗里——傷人太重”。

【第38句】：眼睛盯著鼻尖——只看一寸遠：目光短淺

【第39句】：九牛去一毛——微不足道

【第40句】：吃了一包回形針——肚子委屈（曲）

【第41句】：【鋸開大口兒】敞開口，不加限制。浩然《艷陽天》：“我是 不見兔子不撒鷹；沒個底碼兒在手里，我就是找著李鄉長， 也不能鋸開大口兒呀！”

【第42句】：丑婆娘好搽粉。

【第43句】：【牛頭不對馬嘴】釋義：比喻胡拉亂扯，二者毫不相關。例句：蘇雨道：“我是蘇爺的嫡親兄弟，特地從涿州家鄉而來。”皂隸兜臉打一啐，罵道：“見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！”

【第44句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機密，連最親近的人也不能告訴。

【第45句】：【秤桿不離秤砣】經常在一起，形影相隨。類似的：砣不離 秤，影不離身／針不離線，線不離針。成語：形影不離。駱賓 基《罪證》：“金三天天和雅亭混，秤錘不離秤桿，人家誰不笑 話。”

【第46句】：打針吃黃連——痛苦

【第47句】：【豬多肉賤】（諺）養豬的人家多了，肉就賣不上價。比喻具有某一方面專長的人多了，供大于求，人才就會貶值。

【第48句】：【躲一棒棰，挨一榔頭】（慣）比喻躲過了一場打擊，又遭受另一場打擊。

【第49句】：一個碟子摔九塊——四分五裂

【第50句】：【得一望十，得十望百】（慣）形容人貪得無厭，胃口越來越大。

【第51句】：【上天言好事，下界保平安】民間習俗，農歷臘月二十三送 灶，灶王爺上天要向玉皇大帝匯報人間情況，人們希望他能 說些好話，別說壞話。此是廚房中為灶王爺貼的對聯。借 指說好話，匯報好的情況。電視劇《共和國往事》：“絕對沒 有的事，您就上天言好事，下界保平安，千萬別匯報。”

【第52句】：【舍不得姐姐嫁，哪有外甥回】有付出才有收入。做事不能 怕吃虧，應該全面考慮。類似的：阿婆不嫁女，哪得孫兒抱。 韓志君等《古船·女人和網》：“舍不得往外嫁，還想往回領外 甥？小伙子，為得兒子，該咋辦，你自個琢磨。”

【第53句】：蝎子敲門——毒到家了

【第54句】：【水能載舟，亦能覆舟】釋義：水能使船航行，也能使船翻沉。比喻百姓可以扶持君主，也可以推翻君主。例句：想到這里，嘴里不禁冒出唐太宗的“水能載舟，亦能覆舟”那句BBB，心也隨著越發緊縮了。

【第55句】：【沒事人一大堆遇事沒有反映】好像什么也沒發生。成 語：若無其事。清代《紅樓夢》：“奶奶不敢惹人家，何苦來拿 我們小軟兒出氣呢？正經的，奶奶又裝聽不見，沒事人一大 堆了。”

【第56句】：【_一家人說兩家話】（慣）指對自家人太客氣，說見外的話。

【第57句】：【船過大悲口，鹽方是你的】釋義：大悲口：在四川省巫溪縣境內，溪心有兩巨石相對，水流湍急，船只經常遇險沉沒。船過得大悲口，船上裝的鹽才算是貨主的。形容大悲口水情險惡，航行艱難。例句：大悲口：在郡西十六里，溪心兩巨石相對峙，上廣下狹，故名，行人乞靈之祠也。諺云：“船過大悲口，鹽方是你的。”

【第58句】：一家蓋不起龍王廟，萬人造得起洛陽橋。

【第59句】：【打掉門牙往肚里咽】被人欺侮，無處伸冤，只好自己忍受。 成語：忍氣吞聲。清代《醒世姻緣傳》：“寵的那小荷香上頭 鋪臉，叫他像降賊的一般，打了牙往肚里咽。”

【第60句】：【大人不記小人過】指身份高的人肚量要大。相關的：大 人不和小人爭。老舍《四世同堂》：“她居然停止了挑戰，她 的理由是：大人不和小人爭！她是所長，也就是大人！” 大事化小，小事化了平息糾紛，或調和矛盾，和稀泥。成 語：息事寧人。老舍《四世同堂》：“他很會說話，遇到住戶們 打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化 無。”

【第61句】：看戲挑媳婦——頭滿意

【第62句】：【老鼠拉木锨，大頭在后邊】釋義：木锨：揚場時用來鏟糧食的木制工具，樣子像鐵锨。比喻更重要的人或事還在后面，沒有出現。例句：周任民看火候不到，坐在陳二僧一邊，澆開了油，說：“這才算開了個頭兒，告訴你吧，老鼠拉木锨，大頭在后邊哪！”

【第63句】：【近人不說遠話】關系親密，有話直說。浩然《艷陽天》： “咱們是近人不說遠話，沖著孩子們，你也別跟彎彎繞這群 家伙跑了。”

【第64句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第65句】：【半空中放炮仗——響得高】（歇）響：諧“想”。譏人的想法脫離實際。

【第66句】：【家家都有一本難念的經】家家都有難辦的事，亦即各有各 的難處。古華《相思樹女子客家》：“如今這世上，家家都有 一本難念的經，人人也有一本難念的經。”

【第67句】：【窗下休言命，場中莫論文】釋義：讀書窗下不要談論命運好壞，考試場中不要談論文章如何。例句：秦宗師笑道：“俗語說得好：‘窗下休言命，場中莫論文。’我本偏不信此說，場上乃論文之地，若不論文，卻將何為據？”

【第68句】：【和稀泥】（慣）比喻無原則地調解糾紛或解決矛盾。 也作“抹稀泥”。

【第69句】：家里來了客人，媽媽急著出去買菜。她沒走前門，抄近路走堆了許多垃圾的后門，結果黑暗中摔傷了腿。外婆說：“寧繞十步遠，不走一步險。”（安徽·界首）

【第70句】：【一只羊也是趕，兩只羊也是放】（諺）比喻事情既然做了，做多做少無甚區別。也指反正費一番事，不如該做的放在一起做。

【第71句】：媽媽叫我干活，我說正寫著作業沒有空。媽媽說：“你啊，叫你干活比拉牛上樹還難。”（廣東·封開）

【第72句】：照相機對準馬尾巴——拍馬屁

【第73句】：打燈籠走親戚——明來明去

【第74句】：【路見不平，拔刀相助】形容好打抱不平。成語：見義勇為。 老舍《不成問題的問題》：“人家秦先生，根本與農場無關，純 粹是路見不平，拔刀相助。”

【第75句】：【家無住，屋倒豎】（諺）指家里長期不住人，房屋就會破敗不堪。

【第76句】：【 一條藤上的瓜】比喻處境相同，關系密切j多指有血緣 關系或為同一社會階層的人。成語：休戚與共、休戚相關。 劉紹棠《芳年》：“不要罵她，她跟我們都是一條藤上的瓜。”

【第77句】：【小時不防，大了跳墻】（諺）跳墻：越墻入室，偷竊作案。指孩子小時不管教，不防范，長大后就有可能為非作惡，觸犯法律。

【第78句】：【撐船撐到岸，幫人幫到底】（諺）撐船運送乘客，一定要送到對岸；幫助危難中人，一定要幫他徹底解除危難。指幫助人要有始有終，不可半途而廢。

【第79句】：泥人的臉——面如土色

【第80句】：老貓不吃肉——假撕聞（假斯文）

【第81句】：【不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人】釋義：指賊人行竊時，不怕墻壁堅固，就怕看門狗和健壯的漢子。例句：從來做賊的道：“不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人。”早驚動了守門的犬，哰哰著實吠將起來。張泰慌張，抽身前走，那犬一直追將出來。

【第82句】：【忙者不會，會者不忙】見“會家不忙，忙家不會”。

【第83句】：【物以少為貴】（諺）指事物總是稀少了就顯得珍貴，越多越不值錢。 有時也指人。 也作物以稀為貴。 物以罕為貴。

【第84句】：【拿人家的手短，吃人家的嘴軟】得了人家好處，不容易堅持 原則。張賢亮《河的子孫》：“不過，拿人家的手短，吃人家的 嘴軟。兩碗香噴噴的羊肉大米飯下肚，不給人家撂下些啥， 總覺得過意不去。”

【第85句】：冰凍三尺——非一日之寒

【第86句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。如妻為夫之祖父母。四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第87句】：鴨子眇棚——鬧翻天

【第88句】：【熬過冬，就是夏】（諺）指熬過了冬天的嚴寒，夏天就必定到來。比喻人身處逆境之中，不必焦躁憂慮，耐心等待，定有轉機。

【第89句】：【有了千田想萬田，做了皇帝想成仙】（慣）形容人貪得無厭。

【第90句】：蒼蠅跟屎殼郎做朋友——臭味相投

【第91句】：【光棍遇著沒皮柴】（慣）沒皮柴：剝了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了對手。 也作“光棍撞到沒皮柴”。

【第92句】：晚上，只要外面有什么動靜，爸爸就會馬上開門去查看。一天深夜，我被爸爸的開門聲驚醒了，第二天我向爸爸說：“你一有聲音就出去看，這院里住著這么多人，難道有人敢來偷東西不成？”媽媽在一旁聽見了，搶著說：“狗都有個睡覺時。”（貴州·印江）

【第93句】：【三句不離本行】說話常與自己的行業有關，或只關心本 位工作。張揚《第二次握手》：“我說玉菡，你真是三句不離 本行，研究了多年病毒遺傳理論，一開口就是因子。”

【第94句】：【蒸不熟，煮不爛】（慣）形容人頑強，不馴服。

【第95句】：半夜里漲水——沒人見

【第96句】：【爭名者于朝，爭利者于市】（諺）朝：朝廷，泛指官場。舊指爭奪名譽地位，要在官場；爭奪財富利潤，要在商場。

【第97句】：鴨子吃蝸牛——食而不知其味；全不知味

【第98句】：【香菇】“香菇”是一種營養豐富的野生菌類，無論炒菜燉湯都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”這樣好聽的名字，還有個十分動人的故事呢。很久以前，巫山腳下住著一對淳樸善良的夫妻，結婚幾十年都沒有個一兒半女。一直到老人滿六十歲時，才生了個女兒，且一出生就天賦異稟，不同凡響，開口就能叫爹娘。老年得嬌女，讓老夫妻大喜過望，他們搜腸刮肚、苦思冥想地為她取了個名字叫香姑。香姑長到十三歲時，父母先后去世了，由于沒有經濟來源，她的生活頓時艱難起來。村里有個財主早就垂涎于香姑的美貌，見此機會便假惺惺地派人上門對香姑問寒噓暖，心里卻打著乘機霸占她的如意算盤。香姑年紀雖小，但早就看穿了財主的用心，她怒斥并趕走了財主派來的人。財主見來軟的不行，就親自帶著家丁上門搶人。鄉親們聽說后都替香姑擔心。但香姑這時候氣定神閑，她讓鄉親們放心，說自己是天上的仙女，被派下來侍候兩位老人，現在這件事已經圓滿完成，自己也該回去了。說著她拍手一招，天上馬上飛過來一只五彩錦雞，落到了香姑的身旁，她騎上錦雞飛到了空中。這時壞財主剛好趕到，看到煮熟的鴨子要飛了，急忙命人用箭向香姑射去。只見香姑不慌不忙，從空中撤下一把小白子兒，將射出的箭倒撞了回去。惡有惡報，財主被箭射死了。那些小白子兒落地后都慢慢變成了菌兒。鄉親們按香姑吩咐，把這些菌兒采來煮菜，味道極為鮮美。為了紀念香姑，人們便把這種菌兒叫做“香菇”了。

【第99句】：【 鑼齊鼓不齊】步調不一致，不整齊。張孟良《兒女風塵 記》：“除去幾個頭目和不懂事的小孩子，誰也不拍手，稀稀 拉拉，鑼齊鼓不齊。”