【第1句】：【紅塵】人們常說看破“紅塵”，就是說把人間的事看透了，看明白了。這里的“紅塵”指的是人世間的世道。但早期的“紅塵”并無此意，那紅塵最初指的是什么呢？唐代杜牧《過華清官絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”這里的紅塵是指驛道、鬧市街衢的飛塵，形容都市的繁華。徐陵《洛陽道》有“綠柳三春暗，紅塵百戲多”之句，其中的紅塵也是形容繁華熱鬧。到了近代，紅塵則多指人世間，常為佛家所用。如《紅樓夢》第一回在釋題中說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人攜人紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”意思是說，那塊石頭無才補天，便被大士真人帶到世間。

【第2句】：【滾湯潑老鼠，一窩都是死】釋義：比喻全部被消滅或無法存活。“潑”又作“泡”。例句：行者道：“我若打他啊，只消把這棍子往池中一攪，就叫做‘滾湯潑老鼠，一窩兒都是死。’可憐！可憐！”

【第3句】：【家有賢妻，丈夫不遭橫事】（諺）橫事：意料不到的災禍。指家里有賢惠的妻子，處事周到，防禍未然，丈夫自可過著無憂無慮的平安生活。 也作“家有賢妻夫禍少”。

【第4句】：【吃苦在前，享受在后】一心為公，沒有私心。宋代范仲淹 《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。孫犁《風 云初記》：“既然干了這個，就得好性干，不要跟壞人學，要跟 好人學，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要穩，不眼饞， 不話多，不愛沾小便宜，不欺侮老百姓。”

【第5句】：一同學不愛學習，卻喜歡做家務活。奶奶說他是“氣死先生，喜死丈母娘”。（陜西·安通）

【第6句】：【虧眾不虧一】（諺）指虧損的事，眾人分擔還好說，一人承擔受不了。

【第7句】：【暴食無好味，暴走無久力】（諺）指吃得過猛，就品嘗不出美食的滋味；走得太急，就不會有持久的耐力。泛指做事不可慌亂匆忙，必須穩妥從容。

【第8句】：【顧頭不顧尾】（慣）比喻只考慮眼前，不作長遠打算。也比喻做事情不能善始善終，或不能通盤安排。 也作顧前不顧后。 顧腦袋不顧屁股。

【第9句】：我放學后貪玩弄臟了褲子，爸爸讓媽媽給我換條干凈的。媽媽數落了我半天后說：“現在穿的褲子就這一條，沒換的。”爸爸接著說：“怎么，老虎下山一張皮啊？明天給孩子再買一條吧！”（山西·洪洞）

【第10句】：【一頭人情兩面光】（慣）指做一件事情，使當事雙方都很滿意。

【第11句】：【高不成，低不就】（慣）多指在擇偶或擇業上，因愿望脫離現實而未能成功。 也作高不湊，低不就。 高門不達，低門不就。 高不攀，低不就。

【第12句】：【多年的媳婦熬成了婆】（諺）舊時的媳婦是在婆婆的嚴酷管束之下生活的。指媳婦成為婆婆，要付出大半輩子受苦受難的代價。也泛指取得成功必須付出時間的代價。

【第13句】：【 一條藤上的瓜】比喻處境相同，關系密切j多指有血緣 關系或為同一社會階層的人。成語：休戚與共、休戚相關。 劉紹棠《芳年》：“不要罵她，她跟我們都是一條藤上的瓜。”

【第14句】：【水漂的瓜菜，風落的梨子】釋義：比喻失勢，振作不起來。例句：素寒這才說：“他們既編造小集團，你我自然是主要成員，可我不是為自己難過。我是水漂的瓜菜，風落的梨子，算個什么呢！可嘆你南征北戰多年，負傷回來，靠自己勞動生活，不要公家補助，一心為集體，一心斗地主，還落這種下場。”

【第15句】：【明知不是伴，事急且相隨】（諺）明明知道對方不是可靠的伴當，只因為事情急迫，只好暫且相隨。指事出無奈，只能作權宜之計，將就敷衍。 也作明知不是伴，無奈且相隨。 明知不是伴，事急且相從。

【第16句】：【太歲頭上動土】釋義：太歲，指木星。舊時迷信認為太歲某一年在某一地方，這一地方就不能動工搞建筑，否則就會遭受災難。比喻觸犯忌諱或某個有權勢的人物。例句：“看著你不錯，賞你臉，你敢在太歲頭上動土，我是干什么的，你也不打聽打聽，滾！”

【第17句】：【收船好在順風時】（諺）收船：收起船上的風帆。帆在順風時容易收。比喻做事要見好就收，在順境中收場是最明智的。

【第18句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第19句】：【籬牢犬不入】不讓壞人有機可乘。或說：籬笆扎得緊，野 狗鉆不進。明代《水滸》：“嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做什 么？豈不聞古人言：籬牢犬不入。”

【第20句】：有的同學，平時做作業拖拖拉拉，到收作業時手忙腳亂，不知如何是好。老師說：“你們現在慌了、忙了，手也摸不著墻了。以后可要抓緊時間哪！”（河南·濟源）

【第21句】：【九國販駱駝】（慣）原指到處兜攬生意。比喻到處鉆營、圖利。

【第22句】：【沒有梧桐樹，引不得鳳凰來】（諺）鳳凰：傳說中的鳥中之王，據說只在梧桐樹上棲息。比喻沒有必要的條件，就招引不來人才。 也作沒有梧桐樹，招不來金鳳凰。 家里沒有梧桐樹，也招不來彩鳳凰。

【第23句】：【十里長亭】在戲曲、影視中常常見到“十里長亭”送別的場景，但只見一亭，不見長亭，是怎么回事呢？原來，“十里長亭”不是十里，而是每隔十里設一個亭子。秦漢時每隔十里設置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇腳，親友遠行也常在此話別。秦制三十里一傳，十里一亭，亭設有住宿的館舍。按秦法，亭應及時負責信使的馬匹給養、行人口糧、醬菜和韭蔥，類似驛站。 “十里長亭”原意并非送別，后來表示送別，這是怎么來的呢？古人長途遠行，或乘車船，或騎馬，或步行，山河阻障，跋涉艱難，風餐露宿，路上有各種風險，一旦離家，很多事情都難以預料，通訊又不發達，所以，親朋遠行是件大事情。送有餞行，到有洗塵接風。特別是送行，必須先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，稱之為“祖”。后來這種風俗一直延續下來，一般都是在路旁亭舍或路邊臨時設立帷帳，準備酒肴送別行人。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事，在古代詩詞、戲文中有很多吟詠。元王實甫《西廂記》第四本三折：“今日送別張生赴京，十里長亭，安排下筵席”，是在十里長亭；中國名劇《梁祝》送別一場，也是在十里長亭，雖然沒有筵席，卻送了一程又一程，謂之“十八相送”，場景感人淚下。文人墨客多用“長亭”這一特定場景表達離情別緒，逐漸為世人所接受，所以，一般送別時都安排在十里長亭。

【第24句】：【根深不怕風搖動】（諺）指樹大根深，就不怕大風搖動。比喻人做事只要根基穩固，就不怕外力干擾。 也比喻自身行為端直，就不怕閑言碎語。 也作根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。 根正不怕黃風擺。

【第25句】：【咬人狗兒不露齒】釋義：比喻內心兇狠的人，表面上不露形跡。例句：那廝卻有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使，那廝正是咬人狗兒不露齒。

【第26句】：肚子里吞搟面杖——直腸子

【第27句】：【毛褳口袋倒西瓜——一會兒就倒完】（歇）毛褳口袋：用毛藍色厚布或麻布制成的口袋，長方形，農家常用來裝麥子等糧食。倒：本指傾倒，轉指傾訴。形容人說話痛快，一口氣全說出來。 也作“毛藍口袋倒西瓜——一口氣倒個干凈”。毛藍：比藍色略淺的顏色。

【第28句】：【伸手三分利，不給也夠本】（諺）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也沒有失去什么。也指戰爭中處于劣勢，奮力一爭，即使不勝，也比束手待斃強。

【第29句】：【一肚子苦水】（慣）指心中有說不完的痛苦辛酸的事。

【第30句】：爸爸貸款辦起了加工廠，媽媽在一旁嘮叨：“八字沒一撇，九字沒一鉤，款可沒少貸。”“只有舍得銀彈子，才能打下金鳳凰。”爸爸也不含糊地說，“銀彈子不在手，鳳凰飛來你瞪眼瞅。我這也是人馬未動，糧草先行。”（河南·新野）

【第31句】：鏡花水月——虛像

【第32句】：【人黃有病，天黃有風】（諺）指人的面色發黃，是有病的癥狀；天色發黃，是起風的預兆。

【第33句】：媽媽讓我練字，可我不想練。媽媽說：“三天不念口生，三天不練手生啊！”聽了媽媽的話，我坐到寫字臺前，打開本，拿起筆，認真地練起字來。（山西·陽泉）

【第34句】：【蜜月不空房】（諺）蜜月：結婚一個月當中。民間習俗，在蜜月里，夫妻須每夜都團聚，不許讓洞房空著。指蜜月中的新婚夫婦不能分離。

【第35句】：【百姓】“百姓”現在指軍人和官員以外的人民群眾。但在古代百姓的含義正好和現在相反，是指上層社會的官宦。源自《尚書》。據載，在遠古時代，各氏族部落經常發生沖突，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，他們同東部的夷族部落一起，打敗了由南方前來進犯的九黎蠻族。因為炎、黃、夷部落聯盟約有一百個氏族，每個氏族又各有一個表示區別的姓，這個代表氏族的“姓”當然是頭領。所以黃、炎、夷部落聯盟的氏族就稱作“百姓”。他們在打敗了九黎蠻族后，“百姓”強大起來，就成為貴族、奴隸主了。到商初，“百姓”的主體仍是奴隸主貴族。以后，各氏族內部逐漸分化，一部分人變成了窮人，成為“庶民”，即自由民。戰國時，隨著奴隸社會的解體，“百姓”的特權喪失了，而原來處于奴隸主地位的“百姓”成為平民的同義語。 “百姓”一詞的出現，最早見于《尚書·堯典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦……”鄭玄注：“百姓，謂百官族姓；萬邦，謂天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”鄭玄的注解明白無誤，百姓為官。司馬遷《史記·夏本紀》中，也提到“禹奉帝命，命諸侯百姓，興人徒以敷土。”由此可見，堯舜禹時代，“百姓”是指地位很高的人。清代學者俞正燮，他在《癸巳類稿》一書中，直截了當地闡明了“百姓”一詞的真正含義，其云：“百姓，專以仕宦言之。” 可見，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了戰國以后，伴隨著封建制徹底取代了奴隸制，“百姓”才逐漸演變為平民的通稱。平民百姓，始終處在社會的最底層，新中國成立后，老百姓才翻身當了國家的主人。

【第36句】：【 能舍錢一千，不教一招鮮】一招鮮，能夠盈利的獨有的技 術。謂一招鮮不能傳授給別人。李準《黃河東流去》：“原來 陳柱子有個規矩，就是能舍錢一千，不教一招鮮。”

【第37句】：【 一肚子花花腸子】壞主意多。韓志君等《古船·女人和 網》：“巧姑這娘們兒，一肚子花花腸子。今天這事兒，硬是 讓她給攪了！”

【第38句】：【雞兒不吃無工之食】（諺）雞不白吃食。公雞吃食會報曉，母雞吃食會下蛋。借指人不應白得人家的好處，要注意回報人家。

【第39句】：狐貍嫁給黃鼠狼——對騷貨

【第40句】：鄰居張大媽給兒子辦完婚事，小兩口就鬧著分了家，對大媽的生活不管不問。一天，張大媽到兒子的肉架子前割了幾斤肉，兒子張口就要錢。大媽提著肉說：“這錢嘛，等到柏葉落，柳葉圓，老公雞下蛋再給你吧！”（河南·南陽）

【第41句】：“你看，三斤半！”“那是三斤半嗎？秤錘都快砸著腳了。”商販與買主在爭執著。（注：買主的意思是秤桿壓得太低，秤錘要滑掉了，當然是說沒給夠分量了。）（河南·洛陽）

【第42句】：【 一人傳虛，十人傳實】以訛傳訛，傳的人多了，會使人信以 為真。十，也說：萬。成語：三人成虎。龔昌盛《沉浮》：“傳 說的人添枝加葉大肆渲染，簡直把王老水子描繪成劍俠一 類人物。一人傳虛，萬人傳實，假的也就變成真的了。”

【第43句】：【甘瓜苦蒂，天下物無全美】釋義：瓜兒甜，但瓜蒂卻是苦的，可見天下事物難以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學者，得一善言，附于其身；今之學者，得一善言，務以說人——言過而行不及。

【第44句】：【憑三寸不爛之舌】具有游說的口才。明代《水滸》：“小生 必須親自去那里，憑三寸不爛之舌，說他們入伙。”

【第45句】：包公的上方劍——先斬后奏

【第46句】：【來者不懼，懼者不來】（諺）敢于前來的，就無所畏懼；膽怯害怕的，自然就不敢來。指凡是敢于前來應戰或挑起事端的，就沒有膽小怕事的。 也作“來者不怕，怕者不來。”

【第47句】：扭著脖子想問題——盡是歪道理

【第48句】：有人在背后說媽媽的壞話，媽媽知道了很生氣。奶奶勸她：“一川石頭一川沙，等到一日大水發，只剩石頭不見沙。天長日久了，誰好誰壞，大家會看清楚的。”（甘肅·武威）

【第49句】：【爹有娘有，不如自個有】（諺）爹娘再有錢，也比不上自己手里有錢。指人要靠自己，貴在自立。

【第50句】：鄰居王叔叔見到虎子媽，告了虎子一狀：“你家虎子今天罵我了。”虎子媽開玩笑說：“活該。做大不正，做小不尊。誰叫你常和他鬧著玩呢？”（江蘇·興化）

【第51句】：【身在曹營心在漢】釋義：蜀將關羽被曹操拘禁，曹操為使關羽投降，給了關羽優厚的待遇，但是關羽照樣想念劉備。比喻人在這一方，心卻想念另一方。例句：有人在一個單位玩不轉了，就托人找關系，一走了之。這就助長干部身在曹營心在漢，騎著馬找馬的壞風氣。

【第52句】：【勢敗奴欺主，時衰鬼弄人】釋義：形容權勢敗落、時運衰退的可悲情景。例句：又想了一回道：“不妨事，大頭在我手里。且待我將息棒瘡好了，也教他看我的手段。不知還是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露風聲，等他先做了整備。”正是：勢敗奴欺主，時衰鬼弄人。

【第53句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義；比喻虛心好學，多向人請教，學到的知識就多。例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時隨地向認字的人們學習，多認些老師。

【第54句】：【家窮有口鍋，人窮不離窩】（諺）家里窮到只有一口做飯的鍋，也還是不肯離開自己的家。指人總是留戀故土，不到萬不得已時，不肯遠走他鄉。

【第55句】：【足球】“足球”，在當今世界體育運功項目中觀眾最多、影響最大，足球球星的榮譽和知名度最高。可惜，中國足球的水平卻讓國人失望。然而，足球原來起源于中國。 1958年7月，時任國際足聯主席的阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源于中國。中國古代的蹴鞠就是現代足球的雛形。當時蹴鞠活功水平世界領先，高俅就是當時的“國腳”，在與高句麗的比賽中，一人連進三球，轉敗為勝，受到宋徽宗的稱贊，高俅因此“踢而優則仕”，可惜是個奸臣。那么，現代足球何時誕生的呢？人們公認1863年10月26日，即英格蘭足球協會成立之日為現代足球的誕生日。現代足球傳人我國，是在十九世紀末至二十世紀初，最初是由英國人帶人香港，1908年在香港成立了中國現代足球運動的第一個組織——南華足球隊。1910~1948年，舊中國舉行的七屆全國運動會，足球均被列入正式比賽項目01913~1934年間，我國共參加過十屆遠東運動會，獲得八次足球比賽的冠軍。看來，不是中國人的素質問題，而是人為的思想觀念因素，思想問題不解決，足球水平不可能趕上世界先進水平。不過，經過堅持不懈的奮斗，趕超世界水平是大有可能的。

【第56句】：【炒冷飯】釋義：比喻辦事、說話重復過去的老一套，沒有新內容。例句：苦已經吃過了，現在生活蠻好了。講良心話，阿英生活好，現在我的生活也不錯，訴過去的苦派啥用場呢？還不是炒冷飯。

【第57句】：肚里長瘤子——心腹之患

【第58句】：【駱駝擱在橋板上，兩頭無著落】釋義：駱駝背有駝峰，仰臥橋板上，頭和尾沒有著落處。比喻兩方面都無著落，處境困難。例句：陶子堯一聽這話，臉上一紅，知道各事瞞他不過，不妨同他實說，或者有個商量。便說：“我現在好比駱駝擱在橋板上，兩頭無著落。你總得替我想個方法才好。”

【第59句】：【好鋼使在刀刃上】（諺）指好鋼使在刀刃上，才能發揮斬切的作用。 比喻人力、財力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方，才能產生巨大功力。 也作好鋼使在刀口上。 鋼要用在刀刃上。

【第60句】：老鱉找螃蟹——各有所愛

【第61句】：【打著燈籠沒處找】釋義：說明難得，少有。例句：“你再要娶這么一個媳婦兒，……只怕打著燈籠兒也沒處找去。”

【第62句】：一分錢買十一個杏子——分文不值

【第63句】：【會讓路的不是癡漢】（諺）走路時，能主動給人讓路的，絕不是癡呆的表現。比喻見機行事的人，聰明機靈。

【第64句】：我看到一篇文章這樣開頭：“我的媽媽比別人的媽媽都漂亮。”于是我就自言自語地說：“難道他的媽媽比我的媽媽還漂亮嗎？”這時候，聽到爸爸說：“狗不嫌家窮，兒不嫌母丑。”（安徽·六安）

【第65句】：【省油燈】不是“省油燈”比喻某人心地不善，浪費折騰，不讓人放心。 “省油燈”源自宋代，當時現實生活中還真有省油燈，可見，節能意識不是現代人的專利，古已有之。現在的節能燈，可能是受了“省油燈”的啟發。陸游最早記述了這種燈具，《齋居記事》云：“書燈勿用銅盞，唯瓷盞最省油，蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半。”《老學庵筆記》亦云：“《宋文公集》中有《省油燈盞詩》，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清水于其中，每夕一歷之。尋常盞為所灼而燥，故速干，；此燭不然，其省油幾半。”這種燈為瓷制，燈具內有夾層，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸發，可省油近半。 “省油燈”最先在四川地區流行，“漢嘉”在今雅安市以北。當時陸游客居四川，曾擔任邛州天臺山崇道觀主管。由于陸游的推崇和宣傳，“省油燈”傳播到全國。1999年考古隊在三峽庫區的涪陵石沱墓地，發掘出土一盞宋代“省油燈”，它的碟壁是一個中空的夾層，碟壁側面有一小圓嘴，用來向夾層中注水。這與宋代大詩人陸游的描述完全一樣。考古證明，省油燈并非杜撰。后用“不是省油燈”轉喻某些人品行不端。

【第66句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第67句】：【公眾馬，公眾騎】見“大家馬兒大家騎”。

【第68句】：【棋錯一步，全盤輸光】（諺）指下棋如果關鍵性的一步走錯，就會導致整盤棋輸掉。也比喻做事在關鍵處發生失誤，就會導致全局失敗。 也作棋錯一著滿盤輸。 棋錯一著，滿盤皆輸。

【第69句】：【六月六，貓兒狗兒同洗浴】（諺）六月六：農歷六月初六。舊時民間習俗，每逢六月六，要給貓狗洗浴，謂此時洗浴，可免生跳蚤和虱子。 也作六月六，貓狗浴。 六月六，家家貓犬水中浴。

【第70句】：【畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心】了解人的思想不容易。 劉紹棠《含羞草》：“過去是畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知 心，如今可是都知道誰是什么變的了。”

【第71句】：【不吃一塹，不長一智】（諺）塹：塹壕，隔斷交通的溝。不受阻礙，就不能增長見識。指人經受一番挫折，就能多一番智慧與經驗。 也作不經一事，不長一智。 不吃虧，不長智。

【第72句】：【 端人家碗，受人家管】在經濟上依賴別人，即被人控制。 反義說：不端他人碗，不受他人管。孔厥《苦人兒》：“端他 碗，受他管，我們吃他家飯，打死也還不是打死了！氣他 甚？

【第73句】：鉆塔頂上點燈——高明

【第74句】：老嫂比母，小叔比兒。

【第75句】：【 馬尾巴穿豆腐，提不起】指沒法說。又指無能。馬尾巴， 也說：麻繩，頭發絲。類似的：罐子打掉鼻，別提工／送飯罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。張賢亮《河的子孫》：“還反 啥哩，過去的事，馬尾穿豆腐，不能提啦。”

【第76句】：苗好米好，娘好女好。

【第77句】：【吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙】釋義：比喻人的貪欲是無止境的。例句：俗諺有云：“吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙。”人類欲望之無窮，大抵然矣。

【第78句】：半夜里吃螢火蟲——心里明

【第79句】：【不怕不識貨，就怕貨比貨】（諺）指不識貨物的優劣真偽，最好的鑒別辦法是進行比較；經過比較，自然優劣分明。也泛指對人、對事、對物，有比較就有鑒別。

【第80句】：一根柱子難撐天，一塊石頭難壘山。

【第81句】：流水簿做袍子——滿身都是賬

【第82句】：閻王嫁女——抬轎的是鬼，坐轎的也是鬼

【第83句】：城隍廟的泥像——坐一輩子

【第84句】：【千里送鵝毛，禮輕情意重】此語源于南宋羅泌撰《路史》，據載：大唐貞觀年間時逢盛世，萬國來朝，周圍的藩邦年年進貢，歲歲獻寶。當時，云南土司緬氏為了表示對大唐的友好，欲送一批奇珍異寶獻給唐太宗。究竟送什么好呢？緬氏犯了躊躇。有個去過大唐的官員說：“唐太宗喜歡王羲之的書法，而羲之又很愛鵝，連帶太宗皇帝也有這個愛好。如果送只天鵝，必定會討大唐皇帝喜歡。緬氏一聽有理，命人提了一只潔白如玉的天鵝，連同另外一批珍寶，讓一個名叫緬伯高的官員擔負赴唐獻寶的重任。” 緬伯高一路上倍加小心。這天，他們來到湖北沔陽湖邊，只見籠中的白天鵝張開嘴巴，喘息不止，顯出口渴難耐的樣子。緬伯高便小心翼翼地打開籠子，把白天鵝帶到湖邊飲水。白天鵝見了清澈的湖水，不覺來了精神，轉眼就喝飽了，趁人不注意，猛然飛上天空，緬伯高見狀大驚，急忙向前一撲，結果只抓到幾根羽毛，白天鵝卻不見了蹤影。緬伯高癡癡地望著手中的鵝毛，感到萬分焦急：繼續往長安走吧，卻丟了獻禮的珍寶；如果返回家鄉，必獲死罪無疑，不知怎么辦好。有個隨從勸緬伯高說：“不如拿這幾根鵝毛前往長安，雖然天鵝沒有送到，可我們的情誼到了，太宗皇帝是位開明君主，一定會體諒我們的苦衷，斷不會和我們計較！” 緬伯高聽后覺得有理，遂把幾根鵝毛用紅綾子包好，又在上面題詩一首：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽湖失寶，倒地哭號啕。上奉唐天子，請饒緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛。” 緬伯高一行繼續東進，披星戴月，不辭艱辛，終于按期到了長安。唐太宗見到幾根潔白的鵝毛，又仔細讀了那首詩，不僅沒有怪罪這位遠路來的使者，反倒為他忠于職守、不辱使命的精神所感動，重重地賞了緬伯高等一行人。“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事也就由此流傳開來。

【第85句】：【 留情不舉手，舉手不留情】謂不打則已，打起來就很重。 明代《西游記》：“常言道：留情不舉手，舉手不留情。你外公 手兒重重的，只怕你捱不起這一棒。”

【第86句】：玻璃缸內關蒼蠅——亂竄

【第87句】：【新鞋不踩臭狗屎】見“好鞋不踏臭糞”。

【第88句】：【瘸和尚登寶座——能說不能行】（歇）瘸：腳跛。寶座：佛主的座。 指只能說話而無法行動或做不了事情。 也作“瘸和尚說法——能說不能行”。說法：講解佛法。

【第89句】：媽媽教我寫作文，連講了幾遍，我還是不會寫。媽媽生氣地說：“腦子生銹了？就是個木頭疙瘩，踢一腳也能翻三個過兒。”（安徽·濉溪）

【第90句】：【妓愛俏，媽愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第91句】：烏龜馱西瓜——滾的滾，爬的爬

【第92句】：冬天不戴帽子一凍（動）腦

【第93句】：屬刨花的——點火就著

【第94句】：【祧三杏四梨五年，棗子當年就賣錢】釋義：種植果樹，桃樹三年結桃，杏樹四年結杏，梨樹五年結梨，棗子當年就結棗兒。例句：在長期的生產實踐中，人們逐漸掌握了各種果木的生長規律：“桃三杏四梨五年，棗子當年就賣錢。”

【第95句】：【把心提到嗓子眼兒上了】（慣）形容非常擔心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

【第96句】：【過頭飯難吃，過頭話難講】見“鍋頭飯好吃，過頭話難說”。

【第97句】：【狗就是狗，哪怕金圈套上頭】釋義：比喻再好的偽裝也掩蓋不住壞的本質。例句：“狗就是狗，哪怕金圈套上頭！一點都不錯！”老馬這氣昂昂的態度，使我渾身都來了勁。

【第98句】：【相思樹，連理枝】“相思樹”和“連理枝”比喻男女愛情忠貞不移。典出晉干寶《搜神記·卷十一》。據載，宋康王偶見一美貌女子，原來，此女是宋康王的舍人韓憑的老婆何氏。宋康王不顧君臣關系，硬是把何氏弄到手。韓憑不滿，宋康王就給他定罪，并發配邊境修筑城墻。韓憑的老婆何氏寫了一封信，偷偷送給勞改的丈夫。信中寫道：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”意思是說，她的幽怨很多，雖思念丈夫，可河水太深，不能見面，對夫發誓，要死的決心下定了。后被宋康王發現，韓憑自縊身亡。盡管丈夫已死，何氏還是不肯屈從宋康王，她又寫了一首《烏鵲歌》表明志向，歌日：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。”意思是說，南山有烏鵲，你在北山布羅網，你拿我有什么辦法，烏鵲不羨鳳凰，妾身不靠宋王。有一天，宋康王與她登高吹風，她縱身一跳，左右侍從伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斕的蝴蝶，仿佛是從何氏靈魂里飛出的驚艷幻影。后世梁祝化蝶的創作靈感或許是從這里來的吧。何氏當場摔死，衣袋內有一份遺書，要求宋康王賜她與韓憑合葬。宋康王看罷暴跳如雷，叫人分離新舊兩墳，讓兩墳隔路相對，還狠狠地說：“你們夠恩愛的，看你們能合在一起！” 沒過多久，兩座墳墓上都長出梓樹，十來天竟有一抱之粗，而且樹干彎曲，互相靠攏，不但地下樹根交錯纏繞，樹上枝Y也慢慢糾合難分。不知哪來的兩只鴛鴦，每天棲于樹上，依偎哀鳴，仿佛在控訴宋康王的暴虐，嘲笑他的無能。宋國人可憐韓憑夫妻，把這兩棵樹叫做“相思樹”。“相思樹，連理枝”典出于此。

【第99句】：為一件小事，大牛哥和他媽媽拌嘴后，一氣之下喝藥死了。他媽媽傷心得眼淚都哭干了。鄰居王大媽勸她說：“大妹子，別再傷心了，長胳膊拉丕住短命的。人已死了，你哭得活，拉的回來嗎？”（河南·新野）