【第1句】：【石頭縫里蹦出來(lái)的】（慣）常用來(lái)斥責(zé)人不是父母生養(yǎng)的，不孝順或沒(méi)人性。 也作石頭縫兒里爆出來(lái)的。 石頭縫里跳出來(lái)的。

【第2句】：【門坎子不好邁】（慣）比喻人不好對(duì)付。

【第3句】：【鋸子】“鋸子”已有兩千多年的歷史了，相傳是魯班發(fā)明的。 有一天，魯班抄小路爬上山去挑選木料。天剛蒙蒙亮，魯班艱難地往山上爬，不小心腳底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只覺(jué)得一陣刺痛。待他爬起來(lái)時(shí)，魯班才發(fā)現(xiàn)，他的手掌竟然讓野草劃開(kāi)了一道口子，鮮血直流。 魯班十分驚訝，仔細(xì)觀察起手掌中的那把野草，發(fā)現(xiàn)野草的葉子兩邊都長(zhǎng)著一排非常整齊的小細(xì)齒。魯班摘下一片葉子，在手掌上又試了一下，果然又劃開(kāi)一道口子。魯班從中受到啟發(fā)，找來(lái)一段薄薄的鐵片，在鐵片邊緣上磨出像草葉上那樣的小細(xì)齒，然后就用它來(lái)鋸樹(shù)，結(jié)果，不一會(huì)兒就鋸倒了一棵樹(shù)。就這樣，魯班發(fā)明了鋸子。

【第4句】：【藏了和尚藏不了寺】（諺）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起來(lái)，寺院卻無(wú)法躲藏。常比喻躲避不是個(gè)辦法，事情終得要解決。 也作“躲得了和尚躲不了寺”。

【第5句】：【一肚子壞水】（慣）形容滿腦子壞思想、壞主意。

【第6句】：【十年九不收】（慣）十年中有九年沒(méi)有收成。形容土地貧瘠或自然災(zāi)害頻繁。

【第7句】：【只顧羊卵子，不顧羊性命】（慣）為了取得公羊的睪丸，不惜把羊殺死。形容人生活奢侈，貪婪殘忍。 也比喻為了眼前利益，不惜損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

【第8句】：【吃飯不知道饑飽，睡覺(jué)不知道顛倒】（慣）形容人不知好歹，不懂事。

【第9句】：【有緣千里來(lái)相會(huì)】此語(yǔ)源自一個(gè)傳說(shuō)。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)髻上的一支寶簪不見(jiàn)了。而這簪是席盼盼家的祖?zhèn)髦铮灾缓觅N出告示，重賞拾到簪者。 有一天，一位廣東客商肩馱一猿來(lái)到紫金庵門前，看到告示后也沒(méi)在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準(zhǔn)備在庵前人多的地方做點(diǎn)小生意。沒(méi)承想猿將一支簪交給了他。原來(lái)，那天盼盼的簪被樹(shù)枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹(shù)上摘了下來(lái)。客商將簪送到席家。席家見(jiàn)客商一表人才，又沒(méi)結(jié)婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。 一對(duì)新人入了洞房，新娘聽(tīng)說(shuō)簪是猿找到的，就說(shuō)：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應(yīng)該謝謝猿。”可是，新郎卻說(shuō)，猿被他殺了。新娘一聽(tīng)非常生氣，責(zé)罵客商傷天害理，說(shuō)：“我們是有‘猿’千里來(lái)相會(huì)，無(wú)‘猿’對(duì)面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。 由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”就從中演化和引申出來(lái)。

【第10句】：【小池塘養(yǎng)活不了大魚(yú)】（諺）比喻條件差、規(guī)模小的地方，難以使用高資格高水平的人才。

【第11句】：【飯要一口一口吃，事情得一件一件做】 釋義：事情要有計(jì)劃有步驟地做，不能急躁。 例句：曾作金、高則冬那幫混蛋，只給我們留下這么個(gè)爛攤子，你又有什么辦法呢？飯要一口一口吃，事情得一件一件做哇！

【第12句】：【肥水不流外人田】（諺）指肥水只許澆灌自己的田地，不可外流。泛指一切利益只能方便自家，不可讓給外人。 也作肥水不落外人田。 肥水不外流。

【第13句】：【一棍子打死】（慣）比喻對(duì)人或事粗暴地全盤否定。

【第14句】：【吃了冬至飯，巧女兒多做一條線】（諺）冬至：二十四節(jié)氣之一，在農(nóng)歷十一月，從這天起，白晝漸長(zhǎng)。指從冬至起，白天可以多做點(diǎn)活了。

【第15句】：【東邊日出西邊雨——道是無(wú)睛還有晴】（歇）晴：諧“情”。指說(shuō)是無(wú)情卻還有情。

【第16句】：【呼蛇容易遺蛇難】（諺）舊時(shí)民間傳說(shuō)，有術(shù)士能用咒語(yǔ)聚蛇遣蛇，一旦咒語(yǔ)失靈，蛇來(lái)不走，術(shù)士受害。比喻人招惹是非容易，排解是非卻難。

【第17句】：【打幌子】（慣）幌子：店鋪門外面表明所賣商品的標(biāo)志。1比喻某種跡象顯露在外面。2比喻打著某種旗號(hào)，暗中卻做著另外的事情。

【第18句】：【兒孫、自有兒孫福】 釋義：兒孫們的前程，由他們自己決定，長(zhǎng)輩不必過(guò)分操心。例句：那火龍自知蘭公法大，難以抵擋，嘆日：“‘兒孫自有兒孫福。’我后來(lái)子孫，福來(lái)由他去享，禍來(lái)由他去擋，我管他則甚？”

【第19句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農(nóng)作物的收成，到田里看看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)就可推斷出來(lái)；想知道一個(gè)人將來(lái)的成就，從他小時(shí)候的行為表現(xiàn)上就可推斷出來(lái)。指任何事物的發(fā)展都會(huì)有預(yù)兆。

【第20句】：【雪白襪子往泥里踏】 釋義：比喻品行端正的人卻跟思想行為不好的人混在一起。 例句：“人怕沒(méi)臉，樹(shù)怕沒(méi)皮”，“人不要臉鬼都怕”，和她們哭鬧不等于把“雪白襪子往泥里踏”嗎？

【第21句】：【棗核兒——兩頭尖】（歇）兩頭：本指棗核兒的兩端，轉(zhuǎn)指前期和后期。尖：諧“艱”。指窮人的生活在幼年和老年時(shí)期最艱難。

【第22句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一種生育觀念。據(jù)說(shuō)，祈禱麒麟的出現(xiàn)就能夠得到兒子，保證香火的順利傳遞。這種風(fēng)俗源自孔子的誕生。 麒麟，傳說(shuō)中的一種神獸，象征著祥瑞，最早出現(xiàn)在《禮記》中，與鳳、龜和龍并稱為“吉祥四寶”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中是這樣介紹麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情溫和，從不傷害人和牲畜，更不任意踐踏花草，因而被人們稱為仁獸。它的形狀像鹿，尾如牛尾，雄的長(zhǎng)獨(dú)角，雌的沒(méi)有角，口中可以吐火，聲音如雷聲。它的出現(xiàn)能給天下帶來(lái)太平，給人們帶來(lái)好運(yùn)，使家族人丁興旺。因而在民間有麒麟送子的說(shuō)法。 據(jù)傳，孔父和孔母只有一個(gè)兒子，腿腳有疾病，活動(dòng)起來(lái)不方便，不能繼承祀事。夫妻二人感到非常遺憾，想再生個(gè)兒子，于是到尼山祈禱，希望能再為孔家增加人口，保證孔家香火能永不熄滅。有天夜里，一頭麒麟踱進(jìn)闕里，舉止優(yōu)雅，不慌不忙從嘴里吐出一方帛，上面寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”第二天麒麟不見(jiàn)了，孔家有個(gè)孩子呱呱墜地，這就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民間也就傳開(kāi)了。哪家有不育的婦女，就扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一圈，就能喜得貴子了。這一傳說(shuō)，代代相傳，至今還能看到“麒麟送子圖”。

【第23句】：【前門不進(jìn)師姑，后門不進(jìn)和尚】 釋義：比喻為人作風(fēng)正派。 例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭(zhēng)氣。前門不進(jìn)師姑，后門不進(jìn)和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過(guò)，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”

【第24句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對(duì)至高無(wú)上的天神，主宰世界上的一切。其實(shí)，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰(shuí)亂點(diǎn)鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？ 王母的概念在遠(yuǎn)古就有了，在《山海經(jīng)》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書(shū)紀(jì)年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國(guó)王，不是神仙。 東漢后期，道教產(chǎn)生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現(xiàn)在，在所有的道教典籍中，都沒(méi)有兩位天神是夫妻關(guān)系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認(rèn)為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權(quán)最大。 玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說(shuō)家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關(guān)系，所以把西王母強(qiáng)行嫁給玉皇大帝的應(yīng)該是南宋以后的劇作家和小說(shuō)家。宋、元、明時(shí)期，許多文學(xué)家皆以王母蟠桃會(huì)為題材，寫入小說(shuō)、戲曲中，如《蟠桃會(huì)》、《瑤池會(huì)》、《王母祝壽》等，都是那時(shí)期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會(huì)的故事，就是對(duì)上述劇本的進(jìn)一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來(lái)被百姓所認(rèn)同。

【第25句】：【閻王好見(jiàn)，小鬼難擋】（諺）求見(jiàn)閻王還容易，和閻王手下的小鬼打交道卻很難。比喻首領(lǐng)人物還好應(yīng)付，辦事人員反而會(huì)百般刁難。 也作閻王好說(shuō)，小鬼難纏。 閻王好見(jiàn)，小鬼難求。

【第26句】：【孩子是娘的連心肉】（諺）指在親人中，母親對(duì)兒女最關(guān)切、最疼愛(ài)。 也作孩子是娘心上的肉。 兒女是娘身上的肉。

【第27句】：【梨園】“梨園”是戲劇界的雅稱，不過(guò)它真的和梨樹(shù)有關(guān)，它源自兩種說(shuō)法，但都與唐玄宗有關(guān)。 其一，清朝學(xué)者孫星衍在《吳郡老郎廟之記》中記述：“余往來(lái)京師，見(jiàn)有老郎廟（以唐玄宗為祭祀對(duì)象的廟宇）之神。相傳唐玄宗時(shí)，庚令公之子名光者，雅善霓裳羽衣舞，賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍植梨樹(shù)，因名日梨園。后代奉以為樂(lè)之祖師。” 其二，現(xiàn)代學(xué)者李尤白《梨園考論》認(rèn)為，梨園位于長(zhǎng)安城北皇家禁苑中，后來(lái)該園為唐玄宗李隆基所利用，將其變成一座演習(xí)歌舞戲曲的專用場(chǎng)所。 不過(guò)，無(wú)論哪一說(shuō)，把“梨園”演化成戲曲界的代稱，無(wú)疑與唐玄宗有直接關(guān)系。《新唐書(shū)》中《禮樂(lè)志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。” 史書(shū)記載，“梨園”起于唐無(wú)異。可見(jiàn)唐玄宗李隆基是音律戲曲的專家。在他的大力倡導(dǎo)下，唐朝政府發(fā)展了太樂(lè)署的職能，以梨園為場(chǎng)所開(kāi)辦了中國(guó)歷史上第一所專門培養(yǎng)文藝人才的藝術(shù)學(xué)院。從學(xué)生來(lái)源上講，除了最初應(yīng)招的宮女之外，玄宗還將太樂(lè)署里面的優(yōu)秀人才選拔過(guò)來(lái)。經(jīng)過(guò)籌備，當(dāng)時(shí)梨園里僅樂(lè)工就有數(shù)萬(wàn)人。像這樣龐大的皇家藝術(shù)學(xué)院出現(xiàn)在一千多年前，可以說(shuō)是世界藝術(shù)史上的一大奇跡。所以，后世戲曲界共同推戴唐玄宗李隆基為其鼻祖，當(dāng)之無(wú)愧。“梨園”就是當(dāng)時(shí)最大的戲園子。

【第28句】：【忤逆子講《孝經(jīng)》——假裝正經(jīng)】（歇）忤逆子：不孝順父母的兒子。 《孝經(jīng)》：儒家經(jīng)典之一，宣揚(yáng)封建孝道，論述孝治思想。譏諷人假裝端莊正派。

【第29句】：【烏不三，白不四】（慣）烏：黑。 形容人不三不四，不像樣子。

【第30句】：【看人看穿戴，生意看招牌】（諺）看一個(gè)人，先從他的穿戴看起；看商場(chǎng)生意，先從它的招牌看起。指人的儀表，生意的招牌，都是形象的標(biāo)志，絕對(duì)不容忽視。

【第31句】：【有男不娶老生囡】（諺）老生囡：父母年老時(shí)生下的女兒；老生女兒容易被溺愛(ài)、嬌慣，養(yǎng)成任性、懶惰等不良習(xí)性。指有兒子的話，不可讓他娶老生女兒。

【第32句】：【鉆死胡同】（慣）死胡同：走不通的胡同。形容人固執(zhí)，認(rèn)死理，不知變通。

【第33句】：【烹牛而不鹽，敗其所為也】（諺）煮牛肉不舍得放鹽，結(jié)果把牛肉煮壞了。比喻做事因小失大，甚不可取。

【第34句】：【肉骨頭落了鍋——啃定】（歇）啃：諧“肯”。指某事是確定無(wú)疑的。

【第35句】：【仇人相見(jiàn)，分外眼紅】（諺）分外：格外，特別。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之間特別痛恨，一見(jiàn)面誰(shuí)也不肯放過(guò)誰(shuí)。 也作仇人見(jiàn)仇人，分外眼睛明。 仇人見(jiàn)仇人，眼里起紅云。

【第36句】：【打家雀喂小貓，積一家損一家】 釋義：積：指積德，迷信的人為了求福而做好事。比喻有利于這方卻害了另一方。 例句：斗爭(zhēng)地主時(shí)，他反對(duì)兒子出面，也認(rèn)命；說(shuō)那是“打家雀喂小貓，積一家損一家。”

【第37句】：【地上跑的數(shù)狗，天上飛的數(shù)斑鳩】（諺）斑鳩：鳥(niǎo)名，身體灰褐色，頸后有白色或黃色斑點(diǎn)，故名。指狗肉和斑鳩肉最細(xì)嫩美味。

【第38句】：【天上下雨地下流，小倆口打架不記仇】（諺）指年輕夫妻吵架很平常，彼此很快就會(huì)忘記，也作天上下雨地下流，倆口子吵架不記仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。

【第39句】：【龍不離海，虎不離山】 釋義：龍不能離開(kāi)大海，虎不能離開(kāi)高山。比喻權(quán)貴者不能離開(kāi)自己的權(quán)位或勢(shì)力范圍。 例句：帝正在猶豫，群臣皆言不可。“龍不離海，虎不離山”。陛下安怪大位，豈可遠(yuǎn)離乎？

【第40句】：【放著河水不洗船】 釋義：比喻有條件不去利用。 例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒(méi)什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說(shuō)好話，說(shuō)爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我?guī)追郑惴彩碌┯袀€(gè)不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第41句】：【挨悶棍】（慣）悶棍：在人毫無(wú)防備的情況下，狠狠打出的一棍。比喻突然遭到沉重打擊。 也作“挨悶棒”。

【第42句】：【無(wú)中生有】“無(wú)中生有”指把沒(méi)有的說(shuō)成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個(gè)詞源自道家學(xué)說(shuō)，原是一種哲學(xué)思想，并無(wú)貶義。 道家認(rèn)為世間萬(wàn)物都是從“無(wú)”開(kāi)始的。從“無(wú)”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬(wàn)物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個(gè)開(kāi)始，在開(kāi)始之前有一個(gè)未曾開(kāi)始的開(kāi)始。宇宙之初的形態(tài)是“有”，在“有”之前是“無(wú)”，還有連“有”和“無(wú)”都沒(méi)有的“無(wú)”。 莊子這話聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄。不過(guò)老子早就說(shuō)過(guò)：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認(rèn)為：“天生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”《易經(jīng)》也說(shuō)無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無(wú)窮。但是事物一開(kāi)始，首先是“無(wú)中生有”。 后來(lái)“無(wú)中生有”雖是貶義，但用到兵法當(dāng)中卻是克敵制勝的法寶，“無(wú)中生有”是三十六計(jì)當(dāng)中的重要一計(jì)，常能收到出人意料之戰(zhàn)績(jī)。《三國(guó)演義》中“蔣干中計(jì)”就是運(yùn)用的“反間計(jì)”，也是“無(wú)中生有”之計(jì)。“增灶計(jì)”、“減灶計(jì)”都是“無(wú)中生有”之計(jì)。但是在日常生活中千萬(wàn)不要“無(wú)中生有”編造事實(shí)，中傷朋友或同志。

【第43句】：【狐貍尾巴露出來(lái)了】（慣）民間故事說(shuō)，狐貍修煉成精后，能變?yōu)槿诵危舶蛥s變不了，常常會(huì)露出來(lái)。比喻露出了本來(lái)面目或暴露了事情真相。

【第44句】：【賣蘿卜的跟著鹽擔(dān)子走——咸嘈心】（歇）咸：諧“閑”。嘈心：諧“操心”。指操閑心，關(guān)心與己無(wú)關(guān)的事情。常含譏諷意味。 也作“賣蘿卜的拉鹽擔(dān)子——攘咸嘈心”。

【第45句】：【灶膛里掄錘——砸鍋】（歇）本指把鍋打破，轉(zhuǎn)喻把事情辦糟了。

【第46句】：【吃皇糧】（慣）皇糧：舊指朝廷發(fā)下的糧食。比喻吃公家的飯，靠工資生活。 也作“端公家飯碗子”。

【第47句】：【老鼠兒見(jiàn)了貓】（慣）比喻弱者見(jiàn)到了懼怕的人。 也作“耗子見(jiàn)了貓”。

【第48句】：【虎無(wú)傷人意，人有傷虎心】（諺）老虎本沒(méi)有傷害人的打算，但人卻有傷害老虎的心意。比喻人與人相處要有警惕，你對(duì)他一片善心，他卻可能暗里算計(jì)你。

【第49句】：【狼叼來(lái)喂狗】（慣）比喻得來(lái)的東西又被別人搶走了。 也作“狼叼來(lái)的肉喂了狗”。

【第50句】：【狗拿耗子，多管閑事】這個(gè)俗語(yǔ)形容不受歡迎的多管閑事的人。捉老鼠是貓的職責(zé)，狗的職責(zé)是看門。可在古代，卻有狗捉老鼠的記載。 在四川三臺(tái)縣郊江鎮(zhèn)金鐘山一區(qū)一號(hào)漢墓中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一幅“狗咬耗子”石刻畫(huà)像，圖中有一只蹲坐的狗，此狗耳豎、嘴長(zhǎng)、牙尖，四肢肌肉發(fā)達(dá)，雙眼炯炯有神，口中還叼著一只長(zhǎng)尾巴老鼠。戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《呂氏春秋》中就記載了一則狗捉老鼠的故事。故事內(nèi)容是：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，日：‘是良狗也。’其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者日：‘此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。’其鄰桎其后足，狗乃取鼠。”《魏略》記載曹操手下典軍校尉丁斐貪財(cái)好利，一次因私易官牛事發(fā)被捕，可曹操念他們的同鄉(xiāng)之誼不想處罰他，就對(duì)人說(shuō)道：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”又西晉時(shí)，東海王司馬越還洛，有童謠日：“洛中大鼠長(zhǎng)尺二，若不早去大狗至。”看來(lái)魏晉時(shí)狗鼠還是兩個(gè)死對(duì)頭。 由此可見(jiàn)，狗拿耗子在魏晉以前并不算多管閑事，從此以后，貓和狗的分工逐漸清楚了，分工更細(xì)了，各司其職，狗再拿耗子就有多管閑事之嫌了。

【第51句】：【爭(zhēng)氣發(fā)家，斗氣受窮】（諺）斗氣：憋著一股氣與人比排場(chǎng)比闊氣。指爭(zhēng)氣能使人奮斗成才，振興家業(yè)；斗氣卻會(huì)使人奢侈腐糜，錢財(cái)耗盡。

【第52句】：【挨金似金，挨玉似玉】 釋義：接近優(yōu)秀人物或好的環(huán)境就會(huì)受到好的影響。 例句：“俗語(yǔ)說(shuō)的‘挨金似金，挨玉似玉’，今番親家太太的談吐就與往日大不相同了。”

【第53句】：【有錢難買不賣貨】（諺）別人不賣的貨，有錢也買不到。比喻別人不愿意的事，是強(qiáng)迫不得的。

【第54句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運(yùn)氣。諷刺人意外地得了好處。

【第55句】：【海底撈月，水中求酥】 釋義：酥：酥油，是從牛奶或羊奶中提出來(lái)的脂肪。到海里去撈月亮，在水中尋求酥油。比喻白費(fèi)力氣，根本辦不到。 例句：他們要同陳鯇刺作對(duì)，也不想一想，小舢板好去撞大船？海底撈月，水中求酥，會(huì)有什么結(jié)果？

【第56句】：【豬八戒擺手兒——不伺猴】（歇）豬八戒：《西游記》中人物，原是天界的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶，誤投豬胎，變成豬的模樣，后與孫悟空、沙僧一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，成為孫悟空的師弟。猴：即孫悟空，原是花果山上的猴王，諧“候”。指甩手不干。

【第57句】：【道三不著兩】（慣）三件事，就有兩件說(shuō)得不對(duì)。形容人說(shuō)話不著邊際，語(yǔ)無(wú)倫次。也形容人糊涂，不明事理，做事顛三倒四。 也作“著三不著兩”。

【第58句】：【石臼里的泥鰍——無(wú)路鉆】（歇）比喻人陷入困境，逃脫不了。

【第59句】：【一個(gè)媳婦，十個(gè)婆婆】（慣）一個(gè)媳婦被十個(gè)婆婆管著。形容上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)太多。

【第60句】：【推倒長(zhǎng)城扶外圍】（慣）長(zhǎng)城原是用來(lái)防御外部勢(shì)力進(jìn)犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打擊內(nèi)部力量。

【第61句】：【小孩兒口沒(méi)遮攔】（諺）指小孩子的嘴巴無(wú)禁無(wú)忌，想到就說(shuō)，不懂人情世故，也不計(jì)說(shuō)話后果。

【第62句】：一瓶子水不響,半瓶子水亂晃.

【第63句】：【驚堂木】在舊戲舞臺(tái)上，縣官以上的地方官員的案頭都放有一塊“驚堂木”，案犯一到，驚堂木“啪”地一拍，問(wèn)道：“有招無(wú)招！”動(dòng)刑之前，驚堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“驚堂木”源自何時(shí)，有何作用呢？ “驚堂木”早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已開(kāi)始使用。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》中記載：“驚堂木，長(zhǎng)六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”這就講清了它的規(guī)格和作用。“驚堂木”的正式名稱叫“氣拍”，也有叫醒木、界方和撫尺的，俗稱“驚堂木”，是一塊長(zhǎng)方體的硬木，有棱兒有角兒，取“規(guī)矩”之義，具有嚴(yán)肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。 只有普通官員手中的那個(gè)小木塊才叫“驚堂木”，皇帝用的稱為“震山河”，表明他是一統(tǒng)江山的主人。宰相等一二品大員用的叫“佐朝綱”，元帥、將軍等高級(jí)武官用的叫“驚虎膽”。

【第64句】：【坐家的女兒偷皮匠——縫著的就绱】（歇）坐家的女兒：未出嫁的閨女。皮匠：以縫補(bǔ)修復(fù)皮鞋等皮制品為職業(yè)的匠人。縫：諧“逢”。 绱：諧“上”。指碰上一個(gè)就勾搭上一個(gè)。用于譏諷淫亂行為。

【第65句】：【一鍬挖出個(gè)井】（慣）比喻一下子就取得成功。

【第66句】：【風(fēng)無(wú)常順，兵無(wú)常勝】 釋義：做事不可能一直順利。 例句：誰(shuí)知風(fēng)無(wú)常順，兵無(wú)常勝。這番采頭又輪到再旺了。照前顴了一二十次，雖則中間互有勝負(fù)，卻是再旺贏得多。

【第67句】：【兵馬未動(dòng)，糧草先行】 釋義：比喻做事要有充分準(zhǔn)備。 例句：他是想：你這個(gè)元帥要是真的，萬(wàn)歲叫你來(lái)調(diào)兵，就一定要把這餉銀發(fā)到。常言道：兵馬未動(dòng)，糧草先行。你真有這些糧餉，那就是真元帥。

【第68句】：【捂著耳朵捅鈴鐺】見(jiàn)“堵著耳朵搖鈴鐺”。

【第69句】：【拉硬套】（慣）指干重活或承擔(dān)重要的工作。

【第70句】：【人有點(diǎn)滴之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)】見(jiàn)“得人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。

【第71句】：【老公、老婆】“老婆”是妻子的別稱，在這里新老不分，新娶媳婦也是老婆。“老婆”聽(tīng)起來(lái)不怎么好聽(tīng)，卻包含著丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)意呢！ 相傳，唐代有位名士叫麥愛(ài)新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生嫌棄老妻、再納新歡想法，于是寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對(duì)聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見(jiàn)米現(xiàn)新糧。”這副下聯(lián)，以“禾稻”對(duì)“荷蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”、“老藕”與“老偶”諧音，饒有風(fēng)趣。麥愛(ài)新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和拳拳愛(ài)心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見(jiàn)丈夫回心轉(zhuǎn)意，不忘舊情，揮筆寫道：“老公十分公道”。 麥愛(ài)新也揮筆寫下了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。漸漸地，妻子的愛(ài)稱——“老婆”就被傳開(kāi)了，一直沿用到今。“老公”也成了對(duì)丈夫的愛(ài)稱。

【第72句】：【省了一把鹽，酸了一缸醬】（諺）制醬需鹽，為節(jié)省一把鹽，卻使一缸醬發(fā)酸報(bào)廢。比喻在不該節(jié)省的地方節(jié)省，結(jié)果會(huì)造成更大的損失。

【第73句】：【三杠子壓不出個(gè)響屁來(lái)】（慣）形容人非常老實(shí)、膽小，從不多說(shuō)話。 也作三棒都打不出個(gè)響屁來(lái)。 三槍打不出一個(gè)悶屁來(lái)。

【第74句】：【拉住狀元喊姐夫】（慣）譏諷人不顧廉恥去攀附權(quán)貴。

【第75句】：【肉饅首打狗——有去無(wú)來(lái)】（歇）饅首：饅頭。本指狗咬走饅頭再不回頭，轉(zhuǎn)指人一走再不回來(lái)，或回不來(lái)（多指死去）。也指東西拿出去再也收不回來(lái)。 也作肉饅頭打狗——有去無(wú)回。 肉包子打狗——一去不回頭。 肉包子打狗——有去無(wú)回。

【第76句】：【把天放在頭上說(shuō)話】（慣）指說(shuō)話做事公平公正，不違天理。

【第77句】：【竹籃打水一場(chǎng)空】 釋義：比喻愿望落空，一無(wú)所獲。“打水”又作“提水”。 例句：這主席團(tuán)落在好人手里，人們分房分地，有好日子過(guò)了。要是落在壞人手里，竹籃打水一場(chǎng)空啊！

【第78句】：【亂點(diǎn)鴛鴦譜】（慣）《醒世恒言》卷八“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”中描寫，喬太守不了解情況，憑自己的主觀錯(cuò)判了三對(duì)姻緣，歪打正著，成全了三對(duì)美滿夫妻。比喻胡亂為人搭配婚姻。也指不根據(jù)情況瞎安排事情。 也作“亂點(diǎn)鴛鴦”。

【第79句】：【十七的養(yǎng)了十八的】（慣）十七歲的女子，生養(yǎng)下十八歲的子女。 指根本不可能的事。

【第80句】：【有藥敷在疼處，有話說(shuō)在明處】（諺）藥用在疼處，見(jiàn)效快；話說(shuō)在明處，少懷疑。指有話擺在明處說(shuō)，不要背后說(shuō)閑話。也指說(shuō)話要直截了當(dāng)，不要吞吞吐吐。

【第81句】：【無(wú)記名投票】現(xiàn)在，我國(guó)選舉制度規(guī)定采用無(wú)記名投票方式進(jìn)行選舉。 本來(lái)是將寫好的選票輕輕放入投票箱內(nèi)，為什么非要“投票”呢？ 原來(lái)，“無(wú)記名投票”是舶來(lái)品，出自意大利語(yǔ)“球”。公元五世紀(jì)，古希臘、羅馬在選舉時(shí)，人們用“球”代替選票進(jìn)行投票。投票時(shí)選民將小球投入一個(gè)特別的箱內(nèi)，并事先約定球分兩色，白色表示同意，黑色表示反對(duì)。 1884年后，美國(guó)也采取這種投票方式，但并不限于小球，有時(shí)也用蠶豆或玉米粒代替。這種選舉方式，自然要投。后來(lái)逐漸演變成現(xiàn)在的無(wú)記名投票。 如今又產(chǎn)生了電子表決器，仍舊叫投票表決。

【第82句】：【水深見(jiàn)長(zhǎng)人】（諺）長(zhǎng)(chang)人：身材高大的人。比喻在關(guān)鍵時(shí)刻才能顯現(xiàn)出英雄本色。

【第83句】：【好戲還在后頭】（慣）指事情還沒(méi)有完結(jié)，熱鬧的場(chǎng)面和激烈的爭(zhēng)斗還在后面。 也作“鬧戲還在后頭”。

【第84句】：【七月十五定旱澇，八月十五定收成】（諺）指年景是旱還是澇，在農(nóng)歷的七月十五就見(jiàn)了分曉；農(nóng)業(yè)是豐收還是歉收，在農(nóng)歷的八月十五就有了定局。

【第85句】：【大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去】（歇）湯里來(lái)：指豆腐是用大豆加水磨成豆?jié){后，再加入石膏或鹽鹵凝固而制成的。水里去：指豆腐翻倒在海水里。比喻何處來(lái)，還回到何處去。也形容四處勞苦奔波。

【第86句】：【伸出脖子挨殺】（慣）比喻坐等著任人宰割、欺辱。 也作“伸長(zhǎng)脖子挨刀”。

【第87句】：【平地一聲雷】（慣）比喻突然發(fā)生一件震動(dòng)人心的大事。 也作平地一聲驚雷。 平地起雷。

【第88句】：【是藥能治病，當(dāng)今無(wú)死人】（諺）如果說(shuō)，只要是藥就能把病治好，世上就沒(méi)有死人了。指服藥不能包治百病。

【第89句】：【惜子如殺子】見(jiàn)“慣子如殺子”。

【第90句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】 釋義：穿靴：指腿腳發(fā)生水腫。戴帽：指頭部水腫。男人腿腳水腫，女人頭部水腫，表明病情嚴(yán)重，有危險(xiǎn)。 例句：雁雁，男怕穿靴，女怕戴帽，我腳腫成這樣子，看來(lái)是回不了老家了。

【第91句】：好人爭(zhēng)理，壞人爭(zhēng)嘴。

【第92句】：【狗就是狗，哪怕金圈套上頭】 釋義：比喻再好的偽裝也掩蓋不住壞的本質(zhì)。 例句：“狗就是狗，哪怕金圈套上頭！一點(diǎn)都不錯(cuò)！”老馬這氣昂昂的態(tài)度，使我渾身都來(lái)了勁。

【第93句】：【江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊】 釋義：比喻總有盡頭。 例句：她也不敢再問(wèn)，自己坐在一邊直打唉聲：“江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊，唉，這可得什么年月才是個(gè)頭啊！”

【第94句】：【前人栽樹(shù)，后人修剪】比喻對(duì)于前人開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，后人要鞏固并發(fā)展，不使荒廢。

【第95句】：【娼妓】“娼妓”指賣淫的女子。娼妓本義并非如此，“娼”和“妓”原本不是雙音節(jié)的詞，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本義比較接近。古時(shí)娼與倡相通，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“倡優(yōu)，女樂(lè)也。”指從事歌舞的女藝人。 妓與伎通，《說(shuō)文解字》的解釋是：“妓，女樂(lè)也。”可見(jiàn)，娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來(lái)，娼和妓的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，均指賣淫的女子，并合二為一，稱為“娼妓”。 “娼妓”源于春秋時(shí)期。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載：“齊桓公宮中七市，七閭七百，國(guó)人非之。”有記載解釋說(shuō)，這就是指齊國(guó)相國(guó)管仲開(kāi)設(shè)的公營(yíng)妓院，所收取的錢財(cái)都?xì)w國(guó)庫(kù)所有，用于軍費(fèi)開(kāi)支。這種說(shuō)法被后人接受，清人紀(jì)的在《閱微草堂筆記》中說(shuō)：“娼族祀管仲，以女閭?cè)僖病！币虼耍髑鍟r(shí)揚(yáng)州等地的妓院里供奉的祖師爺就是管仲。妓院里不僅設(shè)有管仲牌位，妓女們還要給管仲叩頭燒香，以祈生意興隆。從此，一代名相管仲，名譽(yù)受損，留下此業(yè)被后人詬病。

【第96句】：【有百害而無(wú)一利】（慣）指有許多害處而沒(méi)有一點(diǎn)兒好處。

【第97句】：【鮮花插在牛糞上】見(jiàn)“一朵鮮花插在牛糞上”。

【第98句】：【曉行夜住，饑餐渴飲】見(jiàn)“饑餐渴飲，夜住曉行”。

【第99句】：【看到繩子都是蛇】（慣）形容過(guò)分膽小謹(jǐn)慎。