【第1句】：【節(jié)約油，油滿罐；節(jié)約錢，錢滿串】（諺）串：也作貫，舊時錢制，干錢為一串。在油上節(jié)約，油罐常滿；在錢上節(jié)約，錢柜常有積蓄。 指節(jié)約是致富的條件。

【第2句】：【六月不熱，五谷不結(jié)】（諺）五谷：泛指糧食作物。農(nóng)歷六月，三伏天氣，是一年當(dāng)中最熱的時候，此時要是天氣不熱，五谷就難以結(jié)出果實。指六月大熱，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。

【第3句】：【出了籠的鳥，自己又進(jìn)籠】 釋義：比喻自己找罪受，再次失去自由。 例句：你思量思量，紅霞是那號傻瓜不是？出了籠的烏，自己又進(jìn)籠嗎？

【第4句】：【山依嶺，嶺依山】 釋義：比喻互相幫助，互相依靠。 例句：咱們近人不說遠(yuǎn)話，互助組里，魚幫水，水幫魚，山依嶺，嶺依山，年輕人照顧你們上歲數(shù)的老人，是應(yīng)該的。

【第5句】：【砍柴上山，捉鳥上樹】（諺）要想砍柴，你就得上山；要想捉鳥，你就得上樹。指有了確定的目標(biāo)，還必須找對門路，盲目亂干不會有結(jié)果。

【第6句】：【母狗不掉尾，公狗不上身】（諺）掉尾：擺著尾巴求歡。母狗如果不主動掉尾求歡，公狗就不會上母狗的背。比喻女方不表示出風(fēng)騷，男方就無從偷情。 也作母狗不掉尾，公狗不跳槽。 母狗不擺尾，牙狗不上前。 牙狗：公狗。 母狗不擺尾，公狗不爬背。

【第7句】：【大風(fēng)刮不多時，大雨下不多時】（諺）指狂風(fēng)暴雨來勢猛烈，但不會持續(xù)多久。也借指特殊情況只是暫時的。

【第8句】：【眼不見為凈】（諺）指食物不管干不干凈，只要沒看見操作過程，就當(dāng)作干凈的吃。也指煩心的事只要沒看見，也就可以心不煩。往往作為自尋寬心的常語。

【第9句】：【搖錢樹】有道是栽樹莫過于搖錢樹，事實上不可能有這種樹，只不過是人們的一種奢望。然而，在出土文物中確實存在著精美絕倫的“搖錢樹”。 1985年初，四川省三臺縣靈興鎮(zhèn)出土了一棵東漢時期的搖錢樹，青銅質(zhì)，高188厘米。整棵搖錢樹以馬猴圖為主，飛燕、鹿、玄武等祥鳥瑞獸作為陪襯，朱雀（古代代表太陽）立于搖錢樹頂端，足下有云狀枝葉，整棵樹上掛滿了銅錢。 1990年，四川省綿陽市何家山二號墓也出土了一棵搖錢樹，通高198厘米，整體由基座、樹干、樹冠等29種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質(zhì)，樹以青銅澆鑄，樹冠多達(dá)七層，頂層飾有鳳鳥；二層樹干與葉合為一體，裝飾有西王母、大力士等圖案；下部四層插接24片枝葉，分別向四方層疊伸出，飾有龍首、朱雀、大象、鹿、犬及成串的青銅錢幣，密密匝匝，繁蕪豐茸，散發(fā)著誘人的靈光寶氣。 搖錢樹是神話傳說中的一種寶樹，這個傳說是怎么來的呢？傳統(tǒng)劇目《天緣配》講了這樣一個故事，玉皇大帝之女張四姐思凡下界，與窮書生崔文瑞成婚，四姐用搖錢樹（又名元寶樹）使崔家迅速致富，引起王姓地主眼紅，誣告崔文瑞為盜，被官府捉進(jìn)大牢。四姐憤而劫獄救夫，與玉帝派來的哪吒、孫悟空展開大戰(zhàn)，由于寡不敵眾，被強(qiáng)行收走了搖錢樹。后經(jīng)仙女六姊妹耐心勸說，四姐與丈夫同回天界，成了夫妻神仙，諸事不用發(fā)愁。 出土實物和傳說故事都有了，那么，史料有記載嗎？陳壽《三國志》卷十一《邴原傳》注：“嘗行而得遺錢，拾以系樹枝，此錢既不見取，而系錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。”這種神樹在我國的西南、西北地區(qū)都曾出土，可見，至少在東漢時代以搖錢樹祈福十分流行。 可見，拜金主義源遠(yuǎn)流長，當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下拜金主義重新泛濫。

【第10句】：【吃甘蔗上云梯，步步高，節(jié)節(jié)甜】 釋義：比喻越來越好，越來越甜蜜。 例句：一想到未來，她總有那種吃甘蔗上云梯的感覺，步步高，節(jié)節(jié)甜，幸運之神是不會遺棄她的。

【第11句】：【丈二長的和尚——摸不著頭腦】（歇）頭腦：本指頭部，轉(zhuǎn)指頭緒。 指理不出事情的頭緒，猜不透是怎么一回事。 也作丈二長和尚——摸頭不著。 丈二和尚——摸不著頭腦。

【第12句】：【事無三不成】（諺）指做事很難一蹴而就，總要多次實踐才能成功。

【第13句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第14句】：【硬著頭皮】（慣）比喻迫不得已，勉強(qiáng)去做某事。

【第15句】：【七歲八歲討狗嫌】（諺）男孩子在七八歲時特別頑皮淘氣，連狗都討厭他。指男孩兒在七八歲時最難管教。 也作七歲八歲，雞狗都嫌。 七、八、九，厭死狗。 七歲八歲，沒人刮得。沒人刮得：沒有誰愿意理睬他。

【第16句】：【打魚的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險，不畏強(qiáng)敵。 例句：我不止一次對你說過，打魚的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強(qiáng)盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的生命！

【第17句】：【吃菜要吃心，聽話要聽音】（諺）吃菜要吃菜的鮮嫩內(nèi)瓤；聽人說話要聆聽話外之音，以便知道對方的真實意圖。 也作吃蔥吃芯兒，聽話聽音兒。 吃飯品滋味，聽話聽下音。

【第18句】：【土地老爺住深山——自在沒香火】（歇）比喻人受冷落，無人理睬。

【第19句】：【馬屁拍在馬腿上】（慣）比喻討好別人卻不合人心意，反而討了沒趣。 也作“拍馬屁拍到馬蹄子上”。

【第20句】：【上不傳父母，下不傳妻子】 釋義：保密，連自家人都不能知道。 例句：“你小聲些！這事兒可得保守秘密；上不傳父母，下不傳妻子，誰也不能給知道。”

【第21句】：【井底蝦蟆吞卻月】（慣）比喻心高妄想，無法辦到。

【第22句】：【水甕里捉鱉，手到擒來】 釋義：比喻捕捉的對象絕對跑不了，輕易就能捉到。“擒“又作“拿”。 例句：觀音保說：“到那時，不管他是金銀財寶，還是人命血案，我們就會是水甕里捉鱉，手到擒來。”

【第23句】：【懷里揣著兔子】（慣）形容心里害怕、慌亂。

【第24句】：【來得易，去得易】（諺）得來容易，失去也容易。多指財物不是通過正道取得的，往往不知心疼，隨意揮霍浪費。 也作來得容易去得快。 來時容易去時快。

【第25句】：【無事不登三寶殿】“無事不登三寶殿”這一俗語，指的是無事不來，來者必有所求。它源自佛家活動場所。 “三寶”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大覺的人；法，指佛所說的教義；僧，指繼承和宣揚(yáng)教義的人。而“三寶殿”又是什么地方呢？據(jù)明代學(xué)者歸有光的解釋，“三寶殿”是佛教的佛、法、僧三大活動場所。“佛”的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地點大雄寶殿，閑人不能隨便進(jìn)門游覽；“法”的活動場所，是指佛家珍藏經(jīng)書、經(jīng)典之所“藏經(jīng)樓”，也不能擅自進(jìn)去；“僧”的活動場所，是指僧人燕息（睡眠）的“寧靜禪房”，他人不得擅人。 正因為“三寶殿”是個清靜高潔的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清凈之地。沒有重要的事情，一般人是不進(jìn)去的。所以人們便用“無事不登三寶殿”來比喻沒有事情不找上門來。 現(xiàn)在，寺廟多在風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，多數(shù)已成為旅游景點，“三寶殿”多已開放，佛俗交流前所未有，三寶殿變得游人如織。

【第26句】：【鄰居一桿秤，街坊千面鏡】（諺）相鄰的人家就像一桿秤一樣，對你家的情況判得很準(zhǔn)；同街同巷的人家就像多面鏡一樣，對你家的事情看得很清。指任何事都瞞不過街坊鄰里。 也作“鄰居眼睛兩面鏡，街坊心頭一桿秤”。

【第27句】：【逃出了黑店，又搭上了賊船】（慣）黑店：壞人開的殺人劫貨的客店。比喻逃脫了一個災(zāi)難，又遇上了另一個災(zāi)難。

【第28句】：【白臉奸臣】“白臉奸臣”不是生活中的小白臉都是奸臣，是戲劇中臉譜的一種色彩，一般涂白色臉譜的人物多為奸臣。其代表人物是曹操。 曹操在歷史上是一個爭議頗多的人物，但他對當(dāng)時歷史的發(fā)展——由分裂到統(tǒng)一起了很重要的作用。大約在曹操當(dāng)時，許劭就稱其為“治世之能臣，亂世之梟雄”。這句話是說曹操若生活在太平盛世，則必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在亂世，他就會成為馳騁天下的英雄，可以成就一番霸業(yè)。這本是對曹操的溢美之詞，然而隨著時代的發(fā)展，人們開始斷章取義，將梟雄變成了奸雄。 這個變化大約開始于兩宋之交。逐漸興起的北方游牧民族蠶食北宋天下，于是，人們開始向江南逃難。逃到江南后，面對日益強(qiáng)大的北方，人們心里開始害怕，現(xiàn)實生活中對其又無可奈何，于是只好借助藝術(shù)來丑化北方。而代表著北方的歷史人物曹操，一樣對南方虎視眈眈，逐漸曹操就變成了民間的假想敵。恰逢此時民間文藝開始興盛，勾欄瓦肆成為專業(yè)表演場合。于是，人們開始在舞臺上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸詐之徒的典范。 尤其隨著《三國演義》的問世，曹操在民間的形象徹底定型，“挾天子以令諸侯”，成了背漢的奸臣。《三國演義》反過來影響了戲曲舞臺對曹操形象的塑造。清代以來，隨著京劇的誕生，三國戲在舞臺上獨領(lǐng)風(fēng)騷，白臉曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣臉譜都涂白色。

【第29句】：【說漂亮話】（慣）指說得好聽，卻沒有行動。

【第30句】：浪再高，也在船底；山再高，也在腳底。

【第31句】：【行行出狀元】（諺）行：行業(yè)。狀元：科舉時代殿試第一名。指不論哪一個行業(yè)，都有本行業(yè)出類拔萃的頂尖人才。 也作行行出狀元，業(yè)業(yè)有高手。 三百六十行，行行出狀元。

【第32句】：【成人容易做人難】（諺）成人：指人發(fā)育成熟。做人：指做一個有道德有才能的人。指成人容易，但要成為一個有修養(yǎng)有作為的人卻很難。

【第33句】：【立得正，不怕影兒歪】（諺）只要身子站得端直，就不怕影子歪斜。 比喻人只要行為正，作風(fēng)好，就不怕別人說三道四，惡意誹謗。 也作立得正就不怕影兒斜。 立得正不怕影子歪。

【第34句】：【財帛動入心】（諺）財帛：錢財（古時以布帛為貨幣）。謂錢財能打動人的心。

【第35句】：【毒蛇口中吐蓮花】 釋義：比喻陰險毒辣的壞人，偽裝善良。 例句：大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說的：“咬人狗，不露齒”，“毒蛇口中吐蓮花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

【第36句】：【男兒膝下有黃金】見“大丈夫膝下有黃金”。

【第37句】：不吃酒,臉不紅;不做賊,心不驚.

【第38句】：【牙對牙，眼對眼】（慣）比喻針鋒相對，互不相讓。

【第39句】：【八字沒見一撇】（慣）比喻事情剛剛開了頭，還沒什么進(jìn)展。也作“八字還沒一撇”。

【第40句】：【水則載舟，水則覆舟】（諺）舟：船。水能載著船航行，也能使船覆沒。比喻人民能擁戴君王，也能推翻君王的統(tǒng)治，民心的向背關(guān)乎國家安危。 也作水所以載舟，亦所以覆舟。 水能載舟，亦能覆舟。 水可載舟，亦可覆舟。

【第41句】：【對胃口】（慣）比喻符合自己的興趣、愛好。

【第42句】：【蛤蟆跳井——撲通】（歇）撲通：擬聲詞，形容蛤蟆跳入井小時發(fā)出的聲音，諧“不懂”。指不明白或不懂事。 也作青蛙跳井——撲咚。 蜞螞兒跳水——噗嗵。蜞螞兒：方言，青蛙。

【第43句】：【牛去一毛，倉去一粟】（慣）比喻損失很小，微乎其微。

【第44句】：【好酒不怕巷子深】見“酒好不怕巷子深”。

【第45句】：【拉后腿】（慣）比喻利用某種親密的關(guān)系和感情，來牽制或反對別人的行動。多含貶義。 也作拉尾巴，扯后腿。 拖后腿。

【第46句】：【啞子漫嘗黃檗味——難將苦口對人言】（歇）漫：徒然，白白地。 黃檗：即黃柏，落葉喬木，樹皮中醫(yī)入藥，味很苦。苦：本指味苦，轉(zhuǎn)指痛苦、苦楚。指心里有苦，難以對人開口。 也作啞子漫嘗黃柏味——難將苦口向人言。 啞子漫嘗黃連味——難將苦口對人言。

【第47句】：【四海之內(nèi)皆兄弟也】（諺）四海：指全國或天下。指普天下的人都親如兄弟。 也作四海皆兄弟。 四海之內(nèi)，皆為兄弟。 四海內(nèi)，皆兄弟。

【第48句】：【殺雞駭猴】（諺）當(dāng)著猴的面，殺雞放血，使猴子害怕。比喻嚴(yán)懲某人，儆戒其他人。 也作殺雞給猴子看。 殺雞給猢猻看。猢猻：猴子。

【第49句】：【賣片兒湯】（慣）片：諧“騙”。指騙人。

【第50句】：【不躓于山，而躓于垤】（諺）躓(zhi)：被絆倒。垤：小土堆。 人不會被山絆倒，卻往往會被小土堆絆倒。指出錯失誤，總是由于人在小問題上不經(jīng)心。

【第51句】：【半截人土】“半截人土”比喻病老將衰的人活在世上的時間已經(jīng)不多了。 “半截入土”源自宋代大文豪蘇軾的《東坡志林》，其中記載了這樣一則關(guān)于“半截人土”的寓言：桃符抬頭望著艾人說：“你這個小草芥，怎么能在我上面？”艾人就低頭諷刺桃符說：“你已經(jīng)有半截在土里了，還想爭做高人嗎？”這里的桃符和艾人都是古代人在元旦時用來怯邪、辟毒的東西，桃符釘在門旁的土里，艾人掛在門上，所以艾人嘲笑桃符“半截入土”。它們的原意是比高低，可后來人們用“半截人士”比喻快死的人了。

【第52句】：【拉下臉來】（慣）指很生氣或不顧及情面。 也作“拉下臉皮”。

【第53句】：【綠帽子】稱人妻子有外遇，人們給他一個不雅的稱號，叫做“戴綠帽子”。“綠帽子”一詞源自古代服飾制度。 漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的健全，服飾的尚色制度也逐漸建立起來。服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種標(biāo)識。漢代就以綠色巾為賤服。 后漢李封為延陵令時，對犯法的下屬官吏不加體罰，而罰戴綠頭巾。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)。《元典章》規(guī)定：娼家男子戴綠頭巾，以表示他們低下的社會地位。后因稱妻有外遇為戴綠頭巾。明代郎瑛《七修類稿》卷二十八載：“吳人稱妻有淫行者為綠頭巾。”“綠頭巾”為什么又演變成“綠帽子”，原來，“綠帽子”就是“綠頭巾”（見現(xiàn)代漢語詞典）。

【第54句】：【燒紙錢】在民間，死了人要燒紙錢，上墳也要燒紙錢。那么，燒紙錢是從哪里來的呢？ 相傳，漢朝時候，有個叫尤文一的秀才，苦讀寒窗十幾年終未能獲取功名，于是向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。蔡倫死后，尤秀才繼承蔡倫的造紙業(yè)，但技遜一籌，造出的紙質(zhì)量降低，賣不出去。為此，尤秀才茶飯不思，沒幾天，竟閉上眼睛死去了。右鄰右舍知道后，都過來幫助料理后事。尤秀才的妻子哭著對大伙說：“家境不好，沒什么可以陪葬，就把這些紙燒給他做陪葬吧。”到了第三天，尤秀才突然從棺材中坐起來，嘴里還不停叫著：“快燒紙，快燒紙！”在場的人們都嚇壞了。尤秀才卻說：“我真的活過了，是燒的這些紙把我救了。這燒的紙到了陰曹地府就變成了錢，我用這些錢還了債，贖了罪，閻王老爺就把我放回來了。”這件事傳出去后，一位有錢的老員外對尤秀才說：“我用金錢陪葬，不比紙值錢得多嗎？”尤秀才說：“金銀只能在陽間使用，不能帶到陰曹地府，不信，打開棺材看一看，陪葬的金銀保證分毫沒差。”員外聽了點頭稱是，并買了尤秀才家大量的紙。于是買紙的人一下子多起來了。其實，這是尤秀才和妻子設(shè)下的一個計策，為了多賣一些紙，才上演了死而復(fù)生的戲。從此，給死人燒紙的風(fēng)俗便一直流傳下來。

【第55句】：【好樹結(jié)好桃，好地長好苗】 釋義：樹好結(jié)的桃也好，地好長的莊稼也好。 例句：常言道：“好樹結(jié)好桃，好地長好苗”。土地是發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本。離開了土地，農(nóng)作物就失去了生長的前提。

【第56句】：【強(qiáng)迫不成買賣，強(qiáng)求不成夫妻】（諺）買賣要愿買愿賣，不能強(qiáng)迫；婚姻要兩相情愿，不能強(qiáng)求。指使用強(qiáng)迫手段，任何事情都難以辦成。 也作“強(qiáng)迫不成買賣，捆綁不成夫妻”。

【第57句】：【羊角蔥靠南墻——越發(fā)老辣】（歇）羊角蔥：蔥的一種，莖部粗大，葉子長得像羊角，味辛辣。本指老而味辣，轉(zhuǎn)指人老練狠毒。含譏諷或責(zé)罵意。

【第58句】：駿馬的蹄力有限，人民的智慧無窮。

【第59句】：【和尚打傘——無發(fā)無天】（歇）發(fā)：頭發(fā)，諧“法”。天：天空，轉(zhuǎn)指天理、常理。和尚不留發(fā)，打起傘來又遮住了天。指目無法紀(jì)，肆無忌憚地做壞事。常含責(zé)罵意。 也作“和尚撐傘——無發(fā)無天”。

【第60句】：【上當(dāng)】“當(dāng)鋪”是一種買賣，自愿交易，這種商業(yè)行為在我國早已有之。“上當(dāng)”現(xiàn)在的詞義是被捉弄，利益受損。它的來源始于明末清初，與一只花瓶有關(guān)。明末時期，北京城有許多當(dāng)鋪，當(dāng)鋪的管事人叫“朝奉”。“同仁當(dāng)”當(dāng)鋪有個姓張的朝奉，站堂口十余年，見多識廣。不料，這位從不失手的老朝奉被人騙了。一天，忽然闖進(jìn)一位老者，聲稱有只寶瓶要押當(dāng)。張朝奉接過瓶子一看，果然是一只“雨過天晴”的寶瓶，堪稱無價之寶。如將鮮花置于瓶內(nèi)，不澆水不施肥，可保鮮花艷麗長存。老者聲稱家遭大難，急等用錢，開口要價十萬兩銀子，后以八萬兩銀子成交。 老者走后，老朝奉急于驗寶，將一束鮮花插入瓶內(nèi)，結(jié)果三天不到，這花就沒了生機(jī)。老朝奉急忙到“寶古齋”鑒定，結(jié)果是景德鎮(zhèn)成化年間出產(chǎn)的瓷瓶，連八十兩銀子也不值。老朝奉趕忙回店向東家匯報，二人商議，轉(zhuǎn)天向諸位同仁下帖，就說“同仁當(dāng)”由于錯認(rèn)“寶瓶”傾家蕩產(chǎn)，不得已宣布當(dāng)鋪關(guān)門。第二天“同仁當(dāng)”在后院請了四桌賓客，老朝奉聲淚俱下講了自己被騙的經(jīng)過，末了轉(zhuǎn)身拿起花瓶摔成碎片，眾人看了憤憤不平。這消息很快傳遍北京城。 老朝奉摔花瓶不久，那當(dāng)“寶瓶”的老者又來贖當(dāng)。老朝奉變戲法般拿出那只所謂的寶瓶“雨過天晴”，當(dāng)場清點銀兩，二人錢貨兩清。 原來，這個老者是個老奸巨猾的江湖騙子，專騙當(dāng)鋪銀子，沒想到落人老朝奉的圈套，引誘他再次上當(dāng)鋪來贖，如果拿不出押當(dāng)品，當(dāng)鋪還要賠償挨罰。那貪心不足的騙子果然“上當(dāng)”，這事又在北京風(fēng)傳開來，便有了“上當(dāng)”一詞。

【第61句】：【亮一手】見“露一手”。

【第62句】：【金漆馬桶——外面光彩，肚里臭不可聞】（歇）指人外表華麗，內(nèi)心卑劣丑惡。

【第63句】：【一個鼓槌打不響】 釋義：只有鼓槌沒有鼓是打不響的。比喻一個人支配不開，指揮不靈。 例句：郭全海在農(nóng)會里，光一個鼓槌打不響，心里越著急，越好上火，他跟一個小組長干了一仗。

【第64句】：【樹高千丈，葉落歸根】 釋義：比喻人最終總希望回到故鄉(xiāng)；也比喻事情終究要歸結(jié)到某處。“千丈” 又作“干尺”。“葉落”又作“落葉”。 例句：兀術(shù)道：“古人有言：‘樹高干丈，葉落歸根。’卿家若然思念家鄉(xiāng)，某家差人送你回國。”

【第65句】：【露頭角】（慣）比喻顯示才華或能力。 也作“顯露頭角”。

【第66句】：【蒺藜子拌草——不是好料】（歇）蒺藜子：蒺藜的果實，有毒，皮上有尖刺，俗稱蒺藜狗子。料：本指飼料，轉(zhuǎn)指材料。指人不是好東西。常含責(zé)罵意。

【第67句】：【吃百家飯，穿眾手衣】（慣）指在衣食上依靠大家撫養(yǎng)照料。

【第68句】：【被窩里放屁——獨吞】（歇）譏諷人獨占財物或好處。 也作“蒙被子放屁——獨吞”。

【第69句】：【斬草除根，萌芽不發(fā)】見“剪草除根，萌芽不發(fā)”。

【第70句】：【山高皇帝遠(yuǎn)，各人顧眼前】 釋義：比喻各人顧自己，誰也管不了。 例句：爸爸，話說多了一包水，又不是賣打藥。管她地委的中央的，山高皇帝遠(yuǎn)，各人顧眼前，砍！

【第71句】：【少吃多滋味，多吃壞肚皮】（諺）少吃點，有滋有味；過飽了，會傷腸胃。指飲食要有節(jié)制。

【第72句】：【當(dāng)面抹蜜，背后扎刀】（慣）比喻當(dāng)面給甜頭，背地里下毒手。

【第73句】：【大暑小暑，灌死老鼠】 釋義：指小暑大暑時節(jié)雨水多。 例句：這是“大暑小暑，灌死老鼠”的雨季飛機(jī)不敢來。

【第74句】：【探花】“探花”指古代科舉考試殿試第三名。它為何叫探花？與“花”有關(guān)系嗎？ “探花”這一稱呼，發(fā)端于唐代，定名于南宋末年。“探花”最初和名次無關(guān)，僅與科舉考試的活動有關(guān)。當(dāng)時，科舉得中的新進(jìn)士在喜慶之余，往往舉行盛大的宴游活動，因為科舉發(fā)榜時間在春季，正值杏花怒放之時，人們便稱杏花為“及第花”，把進(jìn)士們組織的宴游叫“杏園探花宴”。宴游時間確定之后，兩名最年輕的新科進(jìn)士便被挑選出來，擔(dān)當(dāng)“兩街探花使”或“探花郎”，負(fù)責(zé)采摘都城中的各種早春鮮花，并和其他進(jìn)士比賽，最先摘得牡丹、芍藥等名花的進(jìn)士勝出，如果“探花郎”不勝便要受罰。此時的“探花郎”只是戲稱。 到了宋代，隨著科舉制度的進(jìn)一步完善，由皇帝主持的殿試也成為制度，即在吏部考試后，皇帝在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取名單和名次。北宋年間的殿試規(guī)則是，進(jìn)士一甲只欽點三人，并規(guī)定第一名稱狀元，第二、三名都稱榜眼。之所以稱榜眼，原因是在榜上，狀元姓名居中，第二、三名靠下居左、右兩邊，像人體的兩只眼睛；參見皇帝時，狀元在前，第二、三名分列兩邊，也像兩只眼睛的位置。 到北宋后期，為對殿試中的第二、三名進(jìn)士有所區(qū)別，人們便只以第二名為榜眼，并開始借用唐代“探花郎”一詞指代第三名。但在正式發(fā)放的金榜上，第三名的稱呼是進(jìn)士一甲第三名。一直到南宋末年，“探花”方才正式成為殿試第三名進(jìn)士的專名。

【第75句】：【養(yǎng)不教，父之過】（諺）對孩子只知生養(yǎng)而不知管教，這是做父親的過錯。指對后代除了生養(yǎng)，還要教育。 也作“養(yǎng)子不教父之過”。

【第76句】：【扎魚不扎母子魚，打獵不打失群雁】（諺）母子魚：將近產(chǎn)子的魚。 失群雁：離群的孤雁。指捕魚打獵也應(yīng)有憐憫之心。

【第77句】：【老鼠尾巴熬湯——油水不大】（歇）油水：本指所含的脂肪質(zhì)，轉(zhuǎn)喻可以利己的好處。比喻可賺的錢不多，或可拿出的財物不多。 也作老鼠尾巴熬湯——沒什么油水。 老鼠尾巴——沒有多大油水。

【第78句】：【驅(qū)羊入虎口】（慣）把羊往老虎嘴里趕。比喻讓人白白去送死。

【第79句】：【神怕敬，鬼怕送】（諺）舊指神怕對它敬奉，受到敬奉便不好降災(zāi)；鬼怕對它祝送，得到祝送便不能作祟。比喻對邪惡的人，消極的態(tài)度便是敬而遠(yuǎn)之。

【第80句】：【烏云遮不住太陽】 釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。 例句：“常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！”

【第81句】：【看準(zhǔn)狍子再摟火】 釋義：摟火：開槍射擊。比喻看準(zhǔn)對象，摸清情況后再進(jìn)攻。 例句：二雪沖出門：“大駱駝，你看準(zhǔn)狍子再摟火！心邪歪胡放炮也不怕缺德?lián)p壽！”

【第82句】：【龍虎斗】（慣）比喻兩個強(qiáng)者或兩派勢力發(fā)生爭斗或爭論。

【第83句】：【上卦不靈下卦靈】 釋義：這次不行下次行。 例句：“闖蕩江湖總得冒點風(fēng)險，免不了有個三長兩短。上卦不靈下卦靈，只要實權(quán)在手。”

【第84句】：【巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫(yī)雖善除，不能自彈也】（諺）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古時除災(zāi)祭祀儀式。秦醫(yī)：秦越人，古神醫(yī)。彈：針灸。巫咸雖然善于祈禱，卻不能自我免禍；秦醫(yī)雖然善于治病，卻不能自我治療。指再有本事的人，也必須有別人的扶持。

【第85句】：【家不和，被人欺】（諺）家庭成員之間要是不和睦，就會招來外人的欺辱。指家庭和睦，是自立自強(qiáng)、不受外辱的基礎(chǔ)。也泛指一個團(tuán)體、一個邦國，要不受外侮，內(nèi)部必須團(tuán)結(jié)。 也作家不和，外人欺。 家不和，防鄰欺。

【第86句】：【路不平，有人踩】 釋義：事情不公平，就會有人過問。 例句：“路不平，有人踩。他做的不對，別人就要說話。”

【第87句】：【見錢眼就鉆】（慣）比喻利用各科機(jī)會撈取錢財。

【第88句】：【一人之下，萬人之上】（慣）一人：指皇上。萬人：指百姓。地位在皇上之下，萬民之上。舊指宰相。也形容人地位非常高，權(quán)勢非常大。 也作一人之下，萬萬人之上。 一人之下，眾人之上。

【第89句】：【窗戶里走人——連門道都沒有】（歇）門道：門徑。指沒有做事的訣竅或解決問題的途徑。

【第90句】：畫鬼容易畫人難。

【第91句】：【驚開六葉連肝肺，唬壞三魂七魄心】（慣）形容極其害怕、震驚。

【第92句】：【茄子不像茄子，苦瓜不像苦瓜】（慣）形容不倫不類，不像樣子。

【第93句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機(jī)從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結(jié)果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當(dāng)場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第94句】：【吃別人嚼過的饃沒味道】 釋義：借指光聽別人說的話還很不夠，要親自去了解情況。 例句：“從這件事你就可以看出許多事。”老雷頭又甕聲甕氣地說，“你應(yīng)該親自用眼看一看，用耳朵聽一聽，吃人家嚼過的饃是沒味道的。”

【第95句】：【不在其位，不謀其政】 釋義：沒有哪方面的職責(zé)，就不管哪方面的事情。 例句：童貞不滿地說：“你們當(dāng)廠長的不抓管理，倒埋怨下邊。我是不在其位，不謀其政。”

【第96句】：【費唇舌】（慣）指費了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費口舌。 費唾沫。

【第97句】：寧可做過，不可錯過。

【第98句】：【讓禮一寸，得禮一尺】（諺）對別人有一寸的禮讓，就會得到別人十倍的回報。指待人處事，你能尊重人，人自然會尊重你，而且是更加尊重。

【第99句】：【趕集走親戚——順便】（歇）趕集：到集市上去買賣貨物。指乘做某事的方便做了另一件事。