【第1句】：【籬笆破，野狗鉆】（諺）籬笆（l/ba）：用竹竿或木條扎起的圍墻。籬笆要是有破洞，野狗就會鉆進來。比喻防范不嚴密，壞人就有可鉆的空子。 也作籬笆破，狗進來。 籬笆勒不緊，野狗鉆進來。

【第2句】：【二月二，龍抬頭】“二月二，龍抬頭”是一句家喻戶曉的俗語。“二月二”是華夏民族的傳統節日，從漢代就開始了，那時，二月二又稱青龍節、春龍節。 “二月二，龍抬頭”源自古老的天文學。人們曾經用二十八宿來表示星辰的位置，據此判斷季節。其中的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，組成一個完整的龍形星座，每到二月初的黃昏，角宿一星和二星，從東方地平線上出現，類似龍的雙角，東方在五色為青，故稱“青龍抬頭”。雖為驚蟄節令，其時，興云播雨的龍，卻還在睡懶覺，故此，或供饗以六畜犧牲，討好哄之；或以木桿敲擊房梁，驚而擾之。種種招數，皆為呼喚龍的醒來。北方滹沱河一帶有個習俗叫“二月二，通地氣兒”。在二月二日早晨，人架龍而動：那耕地的犁杖，一對扶手，若龍角高翹；雪亮的犁刃，呈龍頭之形；犁尖下新土似浪涌，攪動煙霧氤氳，叫做“二月二，通地氣兒”。 二月二，在民間是個重大節日，傳說之多，民謠之多，是其他節日不可比擬的：二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流；二月二，龍抬頭，孩子大人要剃頭；二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛；二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏；二月二，接寶貝兒，接不來，掉眼淚；二月二，敲鍋底，燒陳菜，吃陳米；二月二，龍抬頭，人抬腳……

【第3句】：【客隨主便】（諺）指客人要聽從主人的安排，尊重主人的意愿。 也作客聽主便。 客聽主安排。

【第4句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實際心狠手辣為人陰險的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發現后，守墓人被官府懲罰，并責令他去王公袞的家里認罪。 王公袞不動聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實際上心地狠毒的人。

【第5句】：【茶喝二道酒喝三】（諺）茶喝二道：茶喝到第二道，茶味正濃。酒喝三：酒喝過三杯后，精神興奮。 指二道茶方釅，三杯酒提神。

【第6句】：【小兒放紙炮——又愛又怕】（歇）小兒：小孩兒。形容心情復雜，又喜歡又害怕。

【第7句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。

【第8句】：【捉賊須捉贓，捉奸須捉雙】（諺）捉賊必須拿到他的贓物，捉奸必須抓著犯奸的男女雙方。指判處偷盜與奸情案件，重在有真憑實據。 也作捉賊見贓，捉奸見雙。 捉奸要雙，捉賊要贓。

【第9句】：【因風吹火，用力不多】（諺）順著風向吹火很省力。比喻趁著有利形勢做事，省力而又易于成功。

【第10句】：【開口不罵笑臉人】（諺）對賠著笑臉的入絕不應張口謾罵。指人不可用粗暴的態度對待謙恭有禮或誠心賠禮的人。

【第11句】：【一個時節一個令】（諺）指一年四季隨著氣候的變化，節令也各自不同。也比喻不同的歷史時期有著不同的政治氣候，必須分別看待。

【第12句】：【從前作過事，沒興一齊來】（諺）沒興：倒運，敗興。指從前做過的見不得人的丑事壞事，到破敗時就會一件不漏地全部清算到自己頭上。 也作從前作事，沒興齊來。 從前作過事，敗落一齊來。 從前作過事，不幸一齊休。

【第13句】：【開弓沒有回頭箭】（諺）比喻事情既然已經啟動，就要一直做下去，絕不能反悔停頓。 也作“開弓難收回頭箭”。難收：無法收住。

【第14句】：【挑水尋錯了碼頭】（慣）比喻找錯了地方。

【第15句】：【關門養虎，虎大傷人】（諺）關住門養老虎，養大的老虎會吃了主人。比喻庇護縱容邪惡小人，反要被小人所暗算。

【第16句】：【三教不束管】（慣）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指誰都不愿搭理。

【第17句】：【頭兒頂得天，腳兒踏得地】（慣）形容人形象高大或行為光明磊落。 也作“頭頂著天，腳踩著地”。

【第18句】：【見縫子就鉆】（慣）比喻利用一切可乘之機進行鉆營活動。 也作“見縫兒就鉆，見洞兒就入”。

【第19句】：【照方吃炒肉】（慣）比喻按慣例行事。

【第20句】：【心記不如墨記】（諺）指憑記憶力去記事，不如用筆墨記錄可靠。

【第21句】：【野狼養不成家狗】 釋義：比喻本性壞的人再教養也改不了。 例句：他心一狠，竟咬牙切齒地說出這樣的話來了：“養活了你十幾年，真是野狼養不成家狗！你要走也行，先把這十幾年的飯錢算清了再走！”

【第22句】：【沒有嚴師，難出高徒】（諺）指沒有高標準要求的師傅，就難以培養出技藝高超的徒弟。

【第23句】：【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房間中窄小的角落或狹窄偏僻的地方。 它源自北京方言。犄角旮旯是個合成詞，合在一起能用，分開也能用，而且意義不變。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等動物頭上生出的堅硬角質物，亦即“角”。 由于牛角里邊逐漸收窄，犄角漸成窄小角落之意常指房間中窄小的角落，也可形容人的思想不會轉彎，思路越來越窄，常說他“鉆牛角尖”。 “旮旯”這兩個字成詞歷史不久。“旮”字在《康熙字典》里說與“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本沒有收入。因此，“旮旯”合起來也表示“角落”應是近百年左右北京人的創造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。

【第24句】：【地無一垅，房無一間】見“房無一間，地無一垅”。

【第25句】：【一場官司一場火，任你好漢沒處躲】（諺）舊指打官司如同遭火災一般，使人傾家蕩產。也指火災和打官司一樣損失慘重，令人無法承受。

【第26句】：【敢開高價口，必有識貨人】（諺）賣貨人只要確認手里的貨物是稀有的珍品，就不妨開出天價，顧客中自有慧眼識貨的人。指有奇貨自有識貨人。

【第27句】：【天下老鴰一般黑】（諺）老鴰(gua)：烏鴉。多比喻惡類本性相同，無論在什么地方都一樣作惡。 也作天下老鴉一樣黑。 天下烏鴉一般黑。

【第28句】：【虎在軟地上易失足，人在甜言里會摔跤】 釋義：比喻甜言蜜語會使人吃虧上當。 例句：曙光，你聽過這句話嗎？叫做虎在軟地上易失足，人在甜言里會摔跤。 在外你可不要胡聽亂信呀，別以為自己有點小本事就放肆，要不，不管誰，總是要吃虧的。

【第29句】：【逢人減壽，見衣加錢】（諺）見了人，要把人家的歲數說得小點；見了人家穿的衣服，要把衣價抬得高點。舊指與人交往要善于取悅對方。 也作“逢人減歲，遇貨加錢”。

【第30句】：民之所欲，天必從之。

【第31句】：【凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食】 釋義：寧愿饑寒而死，也不接受屈辱的施舍。 例句：辣椒嫂惱了，一股怒氣直沖腦門，嘴唇亂哆嗦。“凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食”，這個從小剛強的女人，從來沒受過這樣的侮辱，也沒想到姐姐是這種人。

【第32句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會相同。指人與人總有差別，不能強求一律。

【第33句】：【紅蘿卜蘸辣椒面，沒看出來】 釋義：紅蘿卜蘸辣椒面，顏色—樣，看不出來。比喻不能識別人或事物的好壞。 例句：他心里罵鄒威這個壞小子太可恨！紅蘿卜蘸辣椒面，沒看出來，這小子原來是熟透的藕，鬼心眼挺多。

【第34句】：【民怕兵匪搶，官怕紗帽丟，窮怕常生病，富怕賊人偷】（諺）紗帽：烏紗帽，官帽。老百姓怕的是荒亂世道里兵與土匪來搶劫，官員怕的是丟掉官帽，窮人怕的是常年生病無法生活，富人怕的是家里錢財被賊偷盜。指不同層次的人，各有各的憂愁。

【第35句】：【他弓莫挽，他馬莫騎】（諺）挽：拉動。別人的弓不要拉，別人的馬不要騎。指為人要守本分，不屬于自己所有，不可貪愛貪占。

【第36句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強力都無法對抗；人齊了心，任何困難都不在話下。指眾人同心合力，世上就沒有做不成的事。

【第37句】：【臉上帶笑，袖里藏刀】（慣）指表面上和善，內心狠毒。

【第38句】：【這個一榔頭，那個一錘子】 釋義：比喻你一言，他一語，意見不統一。 例句：你還說民主管理指在巖上選組長，做計劃，籌資金。在船上還能這個—铘頭，那個一錘子，那不是野兔子拉犁，亂套了？

【第39句】：【夏雨隔田晴】（諺）夏季下雨，往往是田壟的這邊下，田壟的那邊晴。指夏天的雨，尤其是猛雨，區域性很強。

【第40句】：【草深蟲子密，林大鳥兒多】 釋義：比喻人多，情況復雜，什么樣的人都有。 例句：范克明似有同感，說：“草深蟲子密，林大鳥兒多，什么樣的全都有哇。”

【第41句】：不怕人不敬，就怕己不正。

【第42句】：【狗嘴吐不出象牙來】 釋義：比喻壞人說不出好話。“嘴”又作“口”。“吐”又作“掏”、“長”等。 例句：孫桂英用手撩著水潑馬鳳蘭，說：“狗嘴吐不出象牙來！一句正經的都沒有。你這一套都是跟馬主任學的吧？”

【第43句】：【遍地是黃金，缺少有心人】（諺）指發財致富的機會隨時隨地都有，就看人們有沒有生財的眼光和心計。

【第44句】：【既到大江邊，不怕水濕腳】（諺）比喻人既然到了某個地步，就不怕生事惹麻煩。

【第45句】：【淡淡長流水，釅釅不到頭】（諺）釅(yan)：濃烈。指清清淡淡，長流不斷；濃濃釅釅，不會久遠。比喻人際交往，平淡可以保長久，過熱往往難到頭。

【第46句】：【東宮】“東宮”一般認為是皇后的代稱，其實也是“太子”所居之地。 從歷史正史來看，“東宮”向來是太子所居之地，有時也指太子，與所謂娘娘并無任何聯系。那么，為什么太子及其所居之地號稱“東宮”呢？ 據《唐兩京城防考》描述，宮廷分為三個部分：中間主體部分稱太極宮，其前半部分是皇帝處理政務的場所，后半部分是皇帝及后妃生活起居之處；太極宮左右各有一塊狹長的城區拱衛，西部城區稱掖廷宮，多居宦官雜役，并設太倉；東部城區即稱東宮，是太子曰常起居的地方。這種居住習慣早在秦漢以前就已經確立了。《詩經·衛風·碩人》：“東宮之妹，邢侯之姨。” 《毛亨傳》：“東宮，齊太子也。”孔穎達疏：“太子居東宮，因以東宮表太子。”因此，有時候也稱太子為東宮。 太子號稱儲君，是未來的皇帝，地位僅次于在位的皇帝，因此歷朝歷代對太子的成長和發展極為重視，為其配備一系列屬官，又稱東宮屬官。東宮屬官基本上是仿照朝中百官的結構體系來設置的。東宮仿照三省六部設立太子詹事府和左右春坊等機構。實際上就是小一號的三省六部。而東官屬官往往是其登基后實施朝政的組織基礎。 不過，“東宮娘娘”的說法也有一定根據。《春秋公羊傳》僖公二十年載：“西宮者何？小寢也。小寢則曷為謂西宮？有西官則有東宮矣。”諸侯的正房夫人居住在中宮，右媵（即嬪妃）住在西面，稱為西宮，左媵住的地方被叫做東宮。《漢書·劉向傳》云：“依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。” 其注云：“師古日：東宮，太后所居也。”在漢代，太后住在長樂宮，長樂宮位于未央宮的東面，因而又稱太后為東宮。

【第47句】：【鄰居一桿秤，街坊千面鏡】 釋義：謂近鄰的評判和街談巷議像秤一樣準，鏡子一樣清楚。 例句：這三個老叟，負暄閑談，正是鄰居一桿秤，街坊千面鏡，都說紹聞是個老實人。

【第48句】：【不愿文章高天下，只愿文章中試官】 釋義：不求文章寫得好，天下第一，只求被主考官看中。古代科舉考試，只要文章被主考官看中，應試者就能被錄取，登金榜、做大官、享厚祿。 “高”又作“中”。“愿”又作“要”。 例句：其年湘潭縣考試，仲先空受一日辛苦，不曾考得個名字。嘆口氣道：“不愿文章高天下，只愿文章中試官。”

【第49句】：【千變萬變，官場不變】（諺）什么事情都會發生變化，只有官場的陳規陋習難以改變。指舊時官場的習慣勢力代代傳承，流毒千載。

【第50句】：【大難不死，必有大福】（諺）指身遭大難而能保住性命，以后必定有享受不完的大福氣。 也作大難不死，必有后祿。祿：福祿。 大難不死，必有厚福。厚福：豐厚的福分。 大難過去有大福。

【第51句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰親生的孩子，誰就對他知疼知癢。 也作“各養的各痛”。

【第52句】：【大蝦燒三段，三節挨痛】 釋義：大蝦分作三段燒，哪一段都疼。比喻多方受難為。 例句：她總的意思，是不打算叫“女犯”去北平。這一來，把我夾在當中，老鼠進風箱才兩頭受氣，大蝦燒三段，三節挨痛。一個“犯人”三家爭，龜喜要送，川島要命，瑞琪要縱，這差事昨伺候。

【第53句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。

【第54句】：【孩子是娘的連心肉】（諺）指在親人中，母親對兒女最關切、最疼愛。 也作孩子是娘心上的肉。 兒女是娘身上的肉。

【第55句】：【背靠背】（慣）指不當著有關人員的面檢舉揭發問題或提出批評意見。

【第56句】：【官無中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權勢的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當官沒有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無中人，不如歸田”。

【第57句】：【小麥剃了頭，高梁沒過牛】 釋義：小麥收割完時，高梁長得像牛那樣高了。 例句：這里的小麥大部已經收割完了。“小麥剃了頭，高梁沒過牛。”四下一片片的秋高梁，腰身高大，郁郁蔥蔥，一棵棵頭頂上，像伸出了把槍，葉子支繃著，像大叫驢耳朵。

【第58句】：【牛皮不是吹的，火車不是推的】見“火車不是人推的，牛皮不是人吹的”。

【第59句】：【同行是冤家】（諺）冤家：仇敵，對頭。舊指同一行業的人為了競爭求利，不免互相排擠，互相嫉妒。

【第60句】：【足幫足，手幫手】（慣）比喻親友之間互相幫助。

【第61句】：【靠大樹草不沾霜】見“大樹之下，草不沾霜”。

【第62句】：【好漢不打告饒人】（諺）告饒人：哀求饒恕的人。好男兒不打求饒的人。指人只要能認錯服軟，就應該加以寬恕。

【第63句】：【打鐵看火候，做事看時機】（諺）火候：適度的火力。時機：恰到好處的機會。指做事要抓住好的時機，就像打鐵要定好火候一樣。

【第64句】：寧可葷口念佛,不可素口罵人.

【第65句】：【清官難斷家務事】（諺）清正廉明的官員，也難把家務事斷清楚。指家庭內部的事務瑣碎繁雜，家庭成員之間的關系糾纏不清，任何外人都無法理順，更不用說作出公正的裁決了。 也作清官難斷家事。 清官難斷家常事。 清官難審家庭案。

【第66句】：【有恩不報反為仇】（慣）指用仇恨來回報別人的恩情。

【第67句】：【富人過年，窮人過關】 釋義：舊時富人過年高高興興，窮人過年卻有人催租和逼債，像過關一樣困難。 例句：大家知道，富人過年，窮人過關，窮人最怕這十二月的節期，窮人的孩子也害怕過年。

【第68句】：【爭名者于朝，爭利者于市】（諺）朝：朝廷，泛指官場。舊指爭奪名譽地位，要在官場；爭奪財富利潤，要在商場。

【第69句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁邊看，露出白眼珠，是看不起人的一種表情；“青眼”，眼睛正著看，黑色的眼珠在中間（青即黑），是對人喜愛或重視的一種表情。源出《晉書·阮籍傳》。《晉書·阮籍傳》記載：晉代阮籍狂傲不羈，見到凡夫俗子，便翻白眼看人；見到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以視，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高興地離開了。嵇康也是當時名士，聽說哥哥遭冷遇后，便帶著酒，拿著琴去拜訪，阮籍用青眼見他，很是熱情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示對人的喜愛、看重。“垂青”也是從青眼演變而來的，還有“青目”、“青眸”。“白眼”則相反。 “白眼”、“青眼”之語很快流行。唐白居易《春雪過皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。”化用其典。楊炯《祭汾陽公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。 今“垂青”一詞用得多，“白眼”用得亦多。

【第70句】：【粳米粉的線條——拉不長】（歇）粳米粉：用粳稻米碾磨出的粉，沒有黏性。長：本指空間距離長，轉指時間距離長。指某事時間持續得不長久。

【第71句】：【官憑印，虎憑山，女人憑的是男子漢】（諺）指官員憑借印信，行使職權；老虎憑借山林，施展雄威；婦女依靠丈夫，才能過好日子。

【第72句】：【吃人家碗半，被人家使喚】（諺）哪怕是吃了人家半碗飯，也必須服從人家的指使。指得了人家的一點好處，就得為人效力。 也作吃人一碗，聽人使喚。 吃誰家的飯，歸誰家管。 吃人茶飯，與人擔擔。

【第73句】：【十八層地獄】“十八層地獄”在民間廣泛流傳，恐怖嚇人。傳說生在世上作惡多端，死后便被打入十八層地獄。它源自佛教。 “地獄”這一概念，是漢末傳人中國的。在梵語中，“地獄”有“苦具”、“不自在”等意思。“地獄”在“六道輪回”中最為低劣痛苦，而“十八層地獄“又是民間熟悉的“重獄”。 十八層地獄的“層”不指空間的上下，而是時間和內容上，尤其指在時間上。十八層地獄是根據生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄都比其前一層增加苦痛二十倍，受苦的時間增加一倍。 十八層地獄的名稱和懲治對象如下：第一層：拔舌地獄。懲治挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯和說謊騙人之人。 第二層：剪刀地獄。懲治唆使他人再嫁或為再嫁者牽線搭橋之人。 第三層：鐵樹地獄。懲治挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和之人。 第四層：孽鏡地獄。懲治在陽世間犯罪卻不吐真情或走通門路之人。 第五層：蒸籠地獄。懲治說長道短、以訛傳訛、陷害或誹謗他人之人。 第六層：銅柱地獄。懲治惡意縱火、毀滅罪證或報復害命之人。 第七層：刀山地獄。懲治褻讀神靈者。 第八層：冰山地獄。懲治謀害親夫、與人通奸、惡意墮胎的惡婦。 第九層：油鍋地獄。懲治賣淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善凌弱、拐騙婦女兒童、誣告誹謗、謀占財產和妻室之人。 第十層：牛坑地獄。懲治隨意屠殺牲畜、殺戮罪重者。 第十一層：石壓地獄。懲治將嬰兒溺死、拋棄之人。 第十二層：舂臼地獄。懲治浪費糧食之人。 第十三層：血池地獄。懲治不尊敬他人、不孝敬父母、不正直、歪門邪道之人。 第十四層：枉死地獄。懲治不珍惜生命之人。 第十五層：磔刑地獄。懲治挖墳掘墓之人。 第十六層：火山地獄。懲治損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢財、放火之人。 第十七層：石磨地獄。懲治糟蹋五谷、偷盜、貪官污吏、欺壓百姓之人。 第十八層：刀鋸地獄。懲治偷工減料、欺上瞞下、拐誘婦女兒童、買賣不公之人。

【第74句】：【丈夫非無淚，不灑別離間】（諺）有志氣的男子漢也是感情豐富的人，但他決不會在離別時流淚。指真正的男子漢善于用理性控制感情。

【第75句】：【黃杏熬北瓜——一色貨】（歇）一色：本指黃杏和北瓜一起熬時顏色相同，轉指全都一樣。指一伙人都是同一類型的壞人。常含譏諷意味。

【第76句】：【绱鞋不使錐子——針好】（歇）绱鞋：把鞋幫和鞋底縫在一起，一般要用錐子。針：諧“真”。指非常好或確實好。

【第77句】：【續弦】“續弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對原妻的父母稱為“續閨女”。那么為什么再娶稱為“續弦”呢？ 古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調”來比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱為“斷弦”，再娶自然就是“續弦”了。 用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩經》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句有關。“琴瑟友之”，用琴瑟打動淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當然還是離不開琴瑟，正扣續弦之意。之所以用琴瑟來喻指夫妻和諧，因為琴與瑟兩種樂器被古人視為雅樂正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。

【第78句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第79句】：【橄欖枝】“橄欖枝”即油橄欖的枝葉。西方常用作和平的象征。這一用法的產生，要從《圣經》說起。 《圣經·舊約·創世紀》載，上帝創造亞當和夏娃后，人類繁衍生息，數量越來越多。人“在地上罪惡很大，終日所思的盡都是惡”，使地上充滿了強暴。上帝為此而憤怒，決心“使洪水泛濫在地上，毀滅天下”。 由于諾亞是義人（無罪的人），上帝不忍讓他一家人與眾惡人一同被除滅，就指示諾亞造一只方舟，帶領全家及各種成對的飛禽走獸進入方舟保命。 “當諾亞600歲，2月17日那天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。水勢浩大，持續漲了一百五十天。諾亞放出鴿子，試探洪水情況，其時天下滔滔，鴿子無法落地，便又飛回了方舟。七天以后，諾亞又一次放飛鴿子，晚上鴿子回來時，嘴里叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰，一方愿意和解，便可說伸出橄欖枝。鴿子也成了和平的象征，稱為“和平鴿”。

【第80句】：【行見行，沒處藏】（諺）行內的事遇到真正懂行的人是無法瞞過的。 指一切假冒偽劣的東西，逃不過內行專家的眼睛。

【第81句】：【先生迷了路——在家也是閑】（歇）先生：民間對瞎子的戲稱。瞎子迷了路閑轉悠，坐在家里也是閑坐著，反正是一樣閑著不做事。比喻事情不值得花費心思去想去做。

【第82句】：【笨鳥兒先飛】 釋義：比喻能力低下，比別人先走一步。“笨烏”又作“笨雀”。 例句：錢要少花，力氣要多賣。笨鳥兒先飛，兩條腿勤快些。

【第83句】：【猴彈棉花狗拉車，什么都亂套啦】 釋義：比喻一片混亂，沒有秩序。 例句：這年頭，猴彈棉花狗拉車，什么都亂套啦。不是有事，像她這樣派頭的，不會腳底板癢得沒事干，跑到我們這門上來！

【第84句】：【鐵杓子碰鍋沿】見“馬勺碰鍋沿”。

【第85句】：【不怨狼吃羊，是怨羊上坡】 釋義：比喻顛倒黑白，不辨是非，錯怪了人。 例句：他祖祖輩輩欺壓七里鋪人還不夠！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。 心疼肚熱，咋下得手打孩子？

【第86句】：【車如流水馬如龍】（慣）車輛像流水一樣連續不斷，馬匹首尾相接，像長龍一般。形容車輛、馬匹川流不息，非常繁華熱鬧。

【第87句】：【茶壺里煮餃子——有貨倒不出】（歇）倒：諧“道”。比喻雖有才學卻表達不出來。也指心里有話說不出來。 也作“壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里倒不出來”。

【第88句】：【不做網的蜘蛛捉不到蟲】（諺）比喻人付出辛勤的勞動自然就有收獲。也比喻要想逮住對手，必須做好周密的安排。

【第89句】：【糞堆上長出靈芝草】（慣）比喻條件、環境差的地方出了優秀的人才。

【第90句】：【問不出個子丑寅卯】（慣）子丑寅卯：地支的前四位，比喻各種事情。指什么話也問不出來或什么答案也得不到。

【第91句】：【沒事人一大堆】（慣）指裝作局外人，把事情推得干干凈凈。

【第92句】：【五毒】“五毒”現在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動物。比喻大惡之人，如說某某五毒俱全。其原意并非如此，指五種主治外傷的藥性猛烈之藥，其源出《周禮·天官》。 據《周禮·天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”這里的“五毒”指石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石這五種藥材，其中石膽主金創、諸邪毒氣；丹砂主身體五臟百病；雄黃主鼠痿；慈石主麻痹風濕。所謂“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈，有救人性命的功效，屬良藥。 其實，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人藥，以毒攻毒，救人性命。舊五毒新五毒皆是良藥，殊途同歸，異曲同工。

【第93句】：【吃素】在佛教初創時期，并沒有要求信徒一定要吃素。在律書《十誦律》里規定可以吃“三凈肉”，即眼不見殺、耳不聞殺、不為己殺的動物的肉，都是可以食用的。老百姓常說“眼不見為凈”，恐怕源于此。 到了南朝梁武帝時期，僧人們才開始只吃素。梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他認為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。 僧人們在梁武帝的帶動下，開始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第94句】：【付之東洋大海】（慣）比喻丟得遠遠的，不再理會。

【第95句】：【鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨】（諺）浴：鳥兒在天空飛翔。 指烏鴉在空中飛翔，是將要起風的征兆；喜鵲在空中飛翔，是天要下雨的征兆；八哥兒在空中飛翔，是無風無雨的征兆。

【第96句】：【洞房三天沒大小】（諺）洞房：新婚夫婦的房間。新婚三天內，不論年長年幼、輩分高低，都可和新婚夫婦逗樂。指民間習俗，新婚三日，人人都可鬧洞房。 也作“新婚三天沒大小”。

【第97句】：【家有萬石糧，不如生個好兒郎】（諺）家里財物積聚再多，也比不上生個有作為的后代。指積存錢財，不如注重子女才能的培養。

【第98句】：寧可正而不足,不可邪而有余.

【第99句】：【抓住手腕子】（慣）比喻當場抓住作案的罪證。 也作“抓住手脖子”。