【第1句】：【陰一句陽一句】（慣）形容說話陰陽怪氣。

【第2句】：【山高有攀頭，路遠有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠，路越遠越有奔頭。指目標越是高遠，越能磨煉意志，成就大的事業。

【第3句】：【臉朝黃土背朝天】（慣）形容農民辛勤種地的情景。 也作面朝黃土背朝天。 脊梁朝天臉朝土。

【第4句】：【無人不知，無人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第5句】：【敢吃三斤姜，敢擋三條槍】（慣）比喻敢作敢當，無所畏懼。

【第6句】：【手比腳丫子還笨】（慣）形容人的手非常笨拙，干不了細活。 也作“手都比腳丫子笨”。

【第7句】：【兵可百年不用，不可一日不備】（諺）兵：指軍隊。軍隊可以長期不打仗，但一天也不能放松備戰。

【第8句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。

【第9句】：【對待失意人，別說得意事】（諺）面對事不遂心或者倒運的人，不要談說稱心如意的事。指說話要看對象，不要觸及別人的痛處，惹人生厭。

【第10句】：【保飯碗】（慣）指保住職業，使生活有基本保障。

【第11句】：【一朵好花，生在荊棘叢中】（慣）比喻一個好姑娘生活在險惡的環境中。

【第12句】：【慣偷慣偷，賊性難丟】（諺）慣偷：一貫從事偷盜活動的人。偷盜成了習慣的人，做賊的本性很難改變。指不要輕易相信慣偷會洗手不干。

【第13句】：【人老心不老】（慣）1指雖然上了年紀，但不服老。2指雖然上了年紀，心態還很年輕。

【第14句】：【船爛還有三千釘】（諺）指木船即使破爛了，也還有三干個鐵釘在。 比喻富家即使敗落，也還有厚實的家底。 也作破船還有三干釘。 大船爛了還有三干個釘。 爛船拾起有三斤釘。

【第15句】：【人怕落蕩，鐵怕落爐】（諺）鐵落入熔爐，不熔化也得熔化；人落入圈套，不上鉤也得上鉤。指人一旦陷入圈套，就完全不能自主。

【第16句】：【魚兒蹦到沙灘上】（慣）比喻陷入絕境。

【第17句】：【半個秀才】“半個秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據文章語言環境，有時用于褒獎，有時用于嘲諷。如通過參加掃盲班，王大叔也能頂半個秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話：“你怎得連半個秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個秀才”的稱謂嗎？ “半個秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經縣考初試，再府考復試；復試通過者，可參加由學政主持的院考；院考選上的稱為生員，生員亦即秀才。而那些沒有考取秀才的童生，也還是有出路的，經學政擇優錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。 這樣看來，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱為“半個秀才”。

【第18句】：【過了閏月年，走馬就種田】 釋義：閏月年：閏年的新年，閏年指農歷有閏月的一年，這一年十三個月。閏年春天來得早，新年一過就開始春耕。 例句：你想，過了閏月年，老馬就種田。按理說，緊打緊就該種今年莊稼。

【第19句】：【指桑罵槐】“指桑罵槐”是用來比喻看似在罵一個人或數落一件東西，實際上暗中在罵另一個人或數落另一件東西。那么，“指桑罵槐”與桑樹和槐樹有關嗎？ 傳說在古代的時候，文武百官晉見皇帝得先穿過宮廷的庭院，因為是龍庭，多栽有帶龍字的龍爪槐，這種龍爪槐的樹枝，經常把他們的烏紗帽勾落。 官員心中有氣，可樹的名字中帶有“龍”字，若對它唾罵便是犯上，只好對著一旁長得類似的桑樹大罵出氣。據說，這便是“指桑罵槐”的由來。

【第20句】：【黑客】“黑客”是現代網絡信息時代經常遇到的一個詞，特別在新聞媒體上常見?！昂诳汀笔怯⑽腍acker的譯音，原意“劈砍”，經引申后用來稱呼那些熱愛探詢計算機深層技術的“電腦高手”，就像美國西部牛仔一樣，到處行俠仗義。 最早的黑客出現在麻省理工學院校園里，他們是計算機的狂熱愛好者，喜歡深入地探索計算機奧妙，而不像一般人那樣只是規規矩矩地去學習一般的計算機知識。他們在學習和工作之余，利用電腦玩自編的游戲，開玩笑或是搞惡作劇。那時的“黑客”是帶有褒義的。 “黑客”們對互聯網的發展起到了不可磨滅的作用。但后來隨著計算機的普及，黑客隊伍變得越來越復雜，部分人開始利用黑客技術窺探別人隱私，發泄私憤，破壞網絡資源，謀求私利，甚至進行計算機犯罪等活動，嚴重的可危及國家安全或造成國際影響，黑客在人們心目中的形象變得復雜起來。

【第21句】：【貨賣一張皮】（諺）一張皮：一副美觀的包裝。指貨物固然要重在質量，但能夠吸引顧主的美觀的包裝也不可忽視。

【第22句】：【醫有醫德，藥有藥品】（諺）行醫有行醫的道德，藥物有藥物的品位。指醫生要以醫德為重，用藥要以藥效為準。

【第23句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水攔水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發展到不可收拾。

【第24句】：【當行厭當行】（諺）行：行當。舊指同一行業中的人往往彼此拆臺，互相排斥。

【第25句】：【典賬買黃魚】（諺）典賬：典質，用物作抵押借錢。黃魚：即石首魚，頭大尾窄，身體側扁。寧可典賬，也要買黃魚吃。指黃魚肉嫩味美，十分誘人。

【第26句】：【魚大現形，樹大招風】（諺）魚的形體大了，容易顯現；樹的形體大了，容易招風。比喻目標大了，容易招惹是非。

【第27句】：【雞腳高來鴨腳低】（慣）比喻為雞毛蒜皮的小事鬧意見、鬧別扭。

【第28句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第29句】：【能者多勞】（諺）指能干的人總比別人多勞苦。 也作能者多勞，智者多憂。 巧者多勞拙者閑。

【第30句】：【大丈夫膝下有黃金】（諺）男子漢的雙膝像黃金一樣貴重，絕不能輕易折膝向人下跪。指不恰當的下跪有辱人格尊嚴。 也作“男兒膝下有黃金”。

【第31句】：【步子邁得正，不怕影子歪】（諺）指為人處世大公無私，正道直行，就不怕別人說三道四。

【第32句】：【八仙過海，各顯神通】“八仙過海，各顯神通”比喻各自有一套辦法，或各自施展本領，互相競賽。它是個家喻戶曉的美麗傳說故事，它是怎么來的呢？ 有關“八仙”的傳說很早，早在晉代就產生了八仙群體，可惜已無據可考。要沒有這些傳說，也不會有杜甫的《飲中八仙》，稱李白、賀知章等八位詩人是酒仙。也就不會有西蜀道士張素卿所畫的“八仙圖”，圖中八仙是董仲舒等人。他們都是鮮活的凡人，與八仙毫不搭界。不過，這也證明“八仙”的傳說早就存在。 經過中唐、五代、兩宋至元朝，仙班的成員逐漸清晰，到明代嘉靖年間才算固定下來?，F在的“八仙”，源出明代吳元泰寫的神話小說《東游記》（又名《上洞八仙傳》），他們的姓名和神通本領如下：鐵拐李，腿跛挾拐能借尸還魂；漢鐘離，能點金濟眾，飛劍斬虎，本領全面；藍采和，居無定所，到處旅游，有些散漫習氣；張果老，倒騎驢，可以萬變，高深莫測；呂洞賓，文武兼備，到處點化，組織能力強；韓湘子，不避艱危，樂于助人；曹國舅，瀟灑風流，人物俊俏，不擺架子，很受女士們青睞；何仙姑，堅持獨身，行走如飛，是個性格比較孤僻的女子。他們無門戶之見，也不嫉賢妒能，在參加了王母娘娘的蟠桃宴后，于歸途當中來到東海，借著酒力，各顯神通，漂洋過海，上演了一出精彩的傳奇故事。 魯迅《中國小說史略》認為，八仙的故事是由口頭民間傳說逐漸結集起來的。換句話說，它是人民群眾的集體創作。 八仙過海的故事雖是虛構，但也不是一點原型也沒有。據資料介紹，它來源于宋初建隆年間的真實故事。當時東海中的沙門島（今山東長島縣廟島群島）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）開始，這里只關押犯罪軍人。后來島上的人犯越來越多，但朝廷只發給三百人的口糧，人多糧少的矛盾十分突出，使看守頭目李慶很傷腦筋，無奈之下把多余的犯人扔進大海淹死，先后有七百多人葬身魚腹。這天，有幾十名犯人聞知會遭毒手，他們每人抱了根木頭，乘夜往三十里外的蓬萊山游去。殊料途中遇風，只有八人僥幸游到蓬萊城北的丹崖山下，便在一個山洞中隱藏下來。不久，這八個人被當地漁民發現，他們害怕暴露真實身份，隨口編了來自遠洋的假話，漁民們驚異其為神人。此事傳開，有人加以附會，編成了神話故事，于是，“八仙過?！敝f不脛而走，一些漁民甚至為其祭祀。后來廟島群島顯應官建有“八仙過?！钡牡袼苋合瘛Ｏ氘斈昵龆纱蠛５陌宋缓脻h，變成了神通廣大的“八仙”。

【第33句】：【春算命，夏郎中，秋道士，冬裁縫】（諺）郎中：醫生。春天是一年之始，算命的人多；夏天氣候炎熱易生病，醫生走紅；秋天收獲季節，道士化緣方便；冬天寒冷要添衣服，裁縫生意忙。

【第34句】：【兜肚斷了帶子——沒得絆】（歇）兜肚：護肚子的內衣，上下都有帶子束在身上。絆：纏束。指人不受約束了。一說“絆”諧“盼”，指沒有盼頭了。

【第35句】：【別人求我三春雨，我去求人六月霜】 釋義：別人求自己容易，自己求別人困難。 例句：桂遷恐怕又說，慌忙道：“足下來意，我已悉知，不必多言，恐他人間之，為吾之羞也?！闭f罷，先立起身來，施還只得告辭道：“暫別臺顏，來日再來奉候?！惫疬w送至門外，舉手而退。正是：別人求我三春雨，我去求人六月霜。

【第36句】：【端陽有雨是豐年】 釋義：端陽：即端午節。端陽這天有雨是豐年征兆。 例句：端陽有雨是豐年。這話看來不假，你就等著秋后收糧吧！

【第37句】：【挑水瞞不了井臺，上炕瞞不了鍋臺】（諺）鍋臺：我國北方農村的鍋灶與炕洞相連，冬天便于取暖。挑水要上井臺，上炕要經鍋臺。比喻做任何事情總瞞不過知根知底的人。

【第38句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉用來罵人。指永遠不與壞人見面。 多用來表示斷絕關系。

【第39句】：【人串門子惹是非，狗串門子挨棒棰】（諺）串門子：到別人家走動游串。人愛串門，總不免要招惹是非；狗愛串門，總不免要受棍棒苦。 指串門閑游沒有好處。

【第40句】：【樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會順當】 釋義：要注重人情交往，與人互相幫助。 例句：凡事都從長遠著想，樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會順當……我問你，家里是不是還缺糧？有什么為難的事，你盡管跟我來商量。

【第41句】：【不識風云事，休在山里行】（諺）風云事：風云無常的天氣變化。指山中風云變幻不定，摸不準天氣變化的規律，就不要在山中行走。比喻社會人事復雜多變，沒有適應能力就難在其中周旋。

【第42句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面?！?/p>

【第43句】：【裝洋蒜】（慣）比喻裝糊涂或裝腔作勢。

【第44句】：【叫化子賣米——沒幾升】（歇）升：諧“聲”。指沒說幾句話。

【第45句】：【好狗不咬雞，好漢不打妻】 釋義：男子漢大丈夫不要打妻子，拿妻子出氣。 例句：唉，好狗不咬雞，好漢不打妻，我后悔酒醉拿你出氣。

【第46句】：【另打鑼鼓重開張】見“重打鼓，另開張”。

【第47句】：【干屎抹不到身上】（諺）干了的臭屎，無法抹到別人的身上。比喻人若是行為端正，則任憑邪惡小人惡言中傷，栽贓陷害，都不能損壞其名譽。

【第48句】：【虎老雄心在】 釋義：比喻人老志不衰。 例句：我們老掌柜的，虎老雄心在，春天死了老伴兒，少東家不許他續弦，打算給他雇個上炕的老媽兒。

【第49句】：【一根燈草沾缸油】（諺）燈草：舊時油燈的燈芯。一根燈草雖細，長時間點燃也能耗干一缸油。比喻微少的支出，日積月累后也能造成大耗費。

【第50句】：【寵婢作管家，鑰匙不晌手撥刺】（諺）撥刺：用手撥動使它發出響聲。指受寵愛的婢女當上了管家，故意搖響鑰匙串來顯示自己手里有了權力。指得志的小人總喜歡在人前炫耀。

【第51句】：【晴天不肯走，直待雨淋頭】 釋義：比喻不識時務，辦事恰到好處就該收，過頭了就壞事，招致沒趣或禍害。 例句：“你真是‘晴天不肯走，直待雨淋頭’，還不趕快借坡趕驢，要不，可就沒你的好果子吃了?！?/p>

【第52句】：【無巧不成書】俗語“無巧不成書”用來比喻事情非常湊巧。 相傳，這句話來源于施耐庵。施耐庵在創作《水滸傳》時，寫到“景陽岡武松打虎”這一段時，文思阻塞，怎么寫都覺得太過生硬，沒有靈性。正當為此傷透腦筋的時候，房外傳來一陣喧嘩聲，他停筆走到門口一看，原來是鄰居阿巧喝完了酒，和一條惡狗纏斗在一起。這場人狗相斗的場景，像極了人虎相搏的場面，施耐庵觀看完整個過程，立刻文如泉涌，寫出了精彩絕倫的武松打虎。他把這件事告訴了妻子，妻子說：“真是無巧（阿巧）不成書啊！”以后，這句話逐漸流傳開來。

【第53句】：【趕人不要趕上】（諺）指做事要留有余地，不可把人逼到無路可走的地步。 也作趕人不過百步。 拉弓不可拉滿，趕人不可趕上。

【第54句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第55句】：【人拉著不走，鬼拉著飛跑】（慣）指責人不跟好人學，光跟著壞人干壞事。

【第56句】：【三分吃藥，七分調理】（諺）調理：調養與護理。要治好病，三分憑藥治，七分靠調理。指對病人來說，調理比藥物治療更重要。 也作三分醫治，七分調養。 三分治病七分養。 三分藥，七分養。

【第57句】：【三十六計】常言說，三十六計，走為上計。那么，“三十六計”是怎樣形成的呢？ “三十六計”之說，最早見于南北朝梁朝時成書的《南齊書》中“檀公三十六計”。約在晚明或清代有人據此撰成《三十六計》一書，撰者不詳。三十六計分六套，每套各六計。前三套為優勢之計，后三套為劣勢之計。 勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。 敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊。 攻戰計：打草驚蛇、借尸還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。 混戰計：釜底抽薪、渾水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢。 并戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主。 敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上。

【第58句】：【生娘小于邊，養娘大于天】（諺）生娘：生身的母親。邊：事物的邊沿。指養娘要比生娘恩情重得多。

【第59句】：明人不做暗事，真人不說假話。

【第60句】：【打破悶葫蘆】（慣）指猜中極難猜透的話或解開事情的秘密。 也作“解開悶葫蘆”。

【第61句】：【人熟是一寶】（諺）要辦事，人緣熟了就順手，這是個法寶。指凡事人地生疏難行動，人熟地熟好辦事。

【第62句】：【白露里的雨，落到哪里壞到哪里】（諺）白露：二十四節氣之一，在九月七日、八日或九日。白露下雨，下到哪里，哪里遭災。比喻人走到哪里就把晦氣或厄運帶到哪里。

【第63句】：【浮萍尚有相逢日，人豈全無見面時】（諺）浮萍：浮在水面上的草本植物。浮萍有時還會漂流到一處，人難道分別后就沒有再見面的機會？指人分別后定會重逢。

【第64句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會制度下，或惡劣的國際環境中，總是強凌弱，大欺小。 也作大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥。 大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃稀泥。

【第65句】：【給根麥秸稈兒，就當拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當成是真心實意。

【第66句】：【駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠】 釋義：比喻能干的女人嫁給無能的丈夫。 例句：王婆道：“便是這般苦事！自古道：‘駿馬卻馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠?！孪吕掀沁@般配合！”

【第67句】：【瞎子過河——不摸水深淺】（歇）深淺：本指水深淺的程度，轉喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底細。

【第68句】：【吃掛落】（慣）指受牽連。 也作吃掛撈。 吃掛累。

【第69句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。 有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來?？蜕虒Ⅳ⑺偷较?。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。 一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿?！笨墒牵吕蓞s說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢?！边€將新郎趕出洞房，婚事告吹。 由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第70句】：【將在外，君命有所不受】（諺）指將領在前線作戰，皇命如不利戰事，可以不接受。

【第71句】：【牙齒還有和舌頭相碰的時候】（諺）比喻在一起生活的人，關系再親密，也不免有時要發生沖突。 也作牙跟舌頭還有不和的時候。 牙齒跟舌頭那樣親，有時也會咬到。 牙齒有時也會嚼痛舌頭。

【第72句】：【平地起風波】（慣）比喻無端生出是非。

【第73句】：【說一句，是一句】（慣）指說出來的話實在、有分量、算數。 也作說一句，算一句。 說一句話，算一句話。

【第74句】：【好鋼使在刀刃上】（諺）指好鋼使在刀刃上，才能發揮斬切的作用。 比喻人力、財力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方，才能產生巨大功力。 也作好鋼使在刀口上。 鋼要用在刀刃上。

【第75句】：【有粉不往臉上搽】（慣）粉：指搽在面部的細粉狀化妝品。比喻不顧臉面，不要體面。

【第76句】：【合家歡，老人安】（諺）全家人和睦歡快，老人自然就會安康。指一家安樂過活，是老年人無憂無慮的重要因素。

【第77句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰親生的孩子，誰就對他知疼知癢。 也作“各養的各痛”。

【第78句】：【瘦駱駝強似象】（諺）駱駝再瘦，負重遠行，頂個大象。比喻富家衰落，家底也比平常人家厚實。也比喻世家破敗，威勢也還不可輕視。 也作瘦駱駝尚有千斤肉。 瘦死的駱駝比馬大。

【第79句】：【鳥怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。

【第80句】：【塔尖上亮相——高姿態】（歇）亮相：戲曲演員上下場或一節舞蹈、武打完畢后，為突出角色精神狀態而做的塑像式姿勢。本指在高處擺出某種姿勢，轉指人在處理問題時站得高，態度寬容。

【第81句】：【大寫數字】漢字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”等數字，但因為字形簡單，容易篡改，為了防止有人涂改賬冊，就必須用大寫數字。那么，是誰發明了大寫數字呢？ 目前最早可見的大寫數字，出現在唐代石碑武則天的《岱岳觀造像記》中。據明末清初的著名學者、考據家顧炎武所著《金石文字記·岱岳觀造像記》可知，《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數字。顧炎武考證說：“凡數字做壹、貳、叁、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字?！笨紦蠹翌櫻孜湔摂啻髮憯底殖鲎晕鋭t天當十分可信。這一論斷，在唐代著名大詩人白居易的《論行營狀請勒魏博等四道兵馬卻守本界事》中得到證實：“況其軍一月之費，計實錢貳拾漆捌萬貫?！逼渲小百E、拾、漆、捌”都是大寫數字。顧炎武說這個“漆”字，本應作“桼”，多的三點是后人妄自加鑿的。 武則天制定大寫數字意義重大，影響深遠。原來，武則天的初衷是為反貪建廉，在財務管理上進行技術防范，把記載錢糧數字的漢字改成了大寫。 這一改革，大寫數字一直到今天還在使用。 有人說，大寫數字是朱元璋發明的，這顯然是移花接木。唐碑有證在前，有人想把功加在朱元璋頭上也是枉然。不過，明太祖朱元璋對大寫數字也有貢獻，他把“漆”變成了“柒”，把“陌”變成了“佰”，把“阡”變成了“仟”，也算是個完善者。

【第82句】：【騎著馬找馬】（慣）比喻一邊干，一邊尋找新的出路。也比喻占有舊的，同時物色新的。

【第83句】：【三分人才，七分修飾】（諺）人才：人的身材長相。一個人的儀表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣著打扮對人的外觀形象有著決定性的影響。 也作三分人樣，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。

【第84句】：【潑出去的水，嫁出去的女】見“嫁出的女兒，潑出的水”。

【第85句】：【不是強龍不過江】（諺）比喻沒有高強的本領，就不敢承擔重任。

【第86句】：【?；ㄕ小浚☉T）比喻玩弄欺詐的手段。 也作耍花樣。 ?；?。

【第87句】：【挑刺咂骨頭】（慣）比喻故意挑別人毛病。

【第88句】：【堵著耳朵搖鈴鐺】 釋義：比喻自己欺騙自己。 例句：“算啦！別堵著耳朵搖鈴鐺啦！”秋菱她娘帶著揭露秘密的語氣說。

【第89句】：【名師出高徒】 釋義：有名的師傅能教出本領高強的徒弟。 例句：誰都知道和尚的本事大，武藝好。名師出高徒，老師好，徒弟也錯不了，所以這小和尚一出臺也是“碰頭好”。

【第90句】：【有錢弗買半年閑】（諺）有錢不買閑放半年的東西。指精明人不愿購置閑物，以免影響本金生息或資金周轉。

【第91句】：【黃牛過河——各顧各】（歇）指各人只顧自己，不顧他人。 也作“黃牛過水——各顧各”。

【第92句】：【白布落在染缸里——洗不清】（歇）比喻冤情洗刷不清。 也作“白布進了染缸——漂不干凈”。

【第93句】：【人嘴兩張皮】 釋義：比喻想怎么說就怎么說，說話沒準，不可信。 例句：“真是人嘴兩張皮，愿說什么說什么。分明是剛才你和錢掌柜商量的?！?/p>

【第94句】：【啞子嘗黃柏——昧苦自家知】（歇）黃柏：落葉喬木，樹皮味苦，可入藥。指自己的苦處只有自己心里知道。

【第95句】：【鋸子】“鋸子”已有兩千多年的歷史了，相傳是魯班發明的。 有一天，魯班抄小路爬上山去挑選木料。天剛蒙蒙亮，魯班艱難地往山上爬，不小心腳底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只覺得一陣刺痛。待他爬起來時，魯班才發現，他的手掌竟然讓野草劃開了一道口子，鮮血直流。 魯班十分驚訝，仔細觀察起手掌中的那把野草，發現野草的葉子兩邊都長著一排非常整齊的小細齒。魯班摘下一片葉子，在手掌上又試了一下，果然又劃開一道口子。魯班從中受到啟發，找來一段薄薄的鐵片，在鐵片邊緣上磨出像草葉上那樣的小細齒，然后就用它來鋸樹，結果，不一會兒就鋸倒了一棵樹。就這樣，魯班發明了鋸子。

【第96句】：【一斤肉包的餃子——好大皮子】（歇）皮子：本指包餃子的面片兒，轉指外表、架勢。指人派頭、架子大。含譏諷意味。

【第97句】：【年】“年”既指新年元旦，又指春節。那么，年是怎么起源的呢？源分兩處。一是典籍，一是民間傳說。 先說典籍。據我國最早的詞典《爾雅·釋天》記載：“夏日歲，商日祀，周日年?！边@說明周朝才開始叫做“年”。后來唐太宗天寶三年（公元744年）曾改年為“載”。唐肅宗至德三載（公元758年）又改“載”為“年”。 一直到辛亥革命后，我國實行公歷，將公歷一月一旦稱元旦，改農歷正月初一為春節。但年作為一個傳統民俗節日一直存在。 考古學家認為“年”的基本概念，大約是從新石器時代初期開始的，而它的概念初義來自農業。《谷梁傳·宣公十六年》中說：“五谷皆熟為有年”，“五谷大熟為大有年?！彼^“大有年”，就是大豐收。另外，《說文解字》也云：“年，谷熟也?！边@樣，“年”就是慶賀豐收喜悅的意思。以后，人們便把谷物的一熟算作一年，慶祝豐收當在冬季農閑的時候，冬春交換之際，一年又起。 再說民間傳說。傳說遠古的時候有一種怪獸叫“年”，頭上長獨角，口似血盆，體大如牛，每逢臘月三十晚上，它使出來掠食噬人。開始人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家中。有一次，“年”來到一家門口，恰巧這戶人家穿著紅衣服，點著竹子取暖，燃燒的竹子啪啪爆響，“年”嚇得掉頭逃跑。大家便效仿這戶人家的做法，把“年”驅趕出去，于是，三十晚上，初一凌晨就稱“年”了。后來就形成了放爆竹、貼對聯的風俗了。

【第98句】：【神不知，鬼不覺】見“人不知，鬼不覺”。

【第99句】：【怕摔跤先躺倒】（慣）比喻怕受挫折而事先采取預防措施。