弘法寺里，有一段時間，弟子感到活得很痛苦，甚是煩惱。

師父把弟子帶到一片空曠地帶，問：“你抬頭看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。“天空夠大吧，”師父說，“但我可以用一只手掌遮住整個天空。”

弟子無法相信。只見師父用一只手掌蓋住了弟子的雙眼，問：“你現在看見天空了嗎？”繼而，師父把話題一轉，說：“生活中，一些小痛苦，小煩惱，小挫折，也像這只手掌，看上去雖然很小，但如果放不下，總是拉近來看，放在眼前，擱在心頭，就會像這只手掌一樣，遮住你人生的整個晴空，于是，你將錯失人生的太陽，錯失藍天、白云和那美麗的彩霞。”弟子終于明白了自己痛苦的根源。

同樣在弘法寺里，一僧人在向游人布道。他說佛陀在世時，有位婆羅門貴族前來看望他。婆羅門雙手各拿一個花瓶，準備獻給佛陀作禮物。佛陀對婆羅門說：“放下。”婆羅門就放下了左手的花瓶。佛陀又說：“放下。”婆羅門又放下了右手的花瓶。然而佛陀仍舊對他說：“放下。”婆羅門茫然不解，問：“尊敬的佛陀，我已經兩手空空，你還要我放下什么呢？”佛陀說：“放下你內心的執著。”婆羅門這才恍然大悟。

佛語有云：一切放下，一切自在；當下放下，當下自在。只有放下一些問題的時候，才能體會到一些問題其實并不需要放在心里；放下一些負擔的時候，才能體會到一些負擔并不需要挑在肩上。放下一些實的東西，才能感受到簡單生活的樂趣；放下一些虛的東西，才能感受到心靈飛翔的快感。放下煩惱，就得到了快樂；放下貪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脫。

人們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂“放得下”，是指心理狀態，就是遇到“千斤重擔壓心頭”時能把心理上的重壓卸掉，使之輕松自如。

著名醫學家吳階平教授在談及精神養生時介紹的一條主要經驗就是“不把悲傷的事放在心上”。他認為人生不如意的事常八九，總要想得開，以理智克制感情。

有的人之所以感到生活得很累，無精打采，未老先衰，就因為習慣于將一些事情吊在心里放不下來，結果在心里刻上一條又一條“皺紋”，把“心”折騰得勞而又老。

“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”這是多么的放得下啊！在通常情況下，“放得下”主要體現于以下幾方面。

財能否放得下。李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”如能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。

情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。

名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘然能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。

憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的“常見病”“多發病”。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。”如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。

能做到把心放下，內心就會真正感到空靈和純粹，生命也會顯得多十分舒展和美妙。就像佛說的：放下了，其實也就擁有了。也只有真正學會放下，你的天空才會很大！