好客的中國(guó)人很講究餐桌上的藝術(shù),無(wú)論是戀人之間的約會(huì)、朋友之間的聚會(huì)還是商務(wù)人士的宴請(qǐng),都喜歡在餐桌上交流感情。餐桌上的交流是種藝術(shù),但感情交流之后,如何付賬,也是一門學(xué)問(wèn)。在很多人已經(jīng)接受了就餐aa制的今天,一種aa制的延伸 ab制又應(yīng)勢(shì)而生。

所謂ab制,就是費(fèi)用在aa制的基礎(chǔ)上,男人多出一點(diǎn)(三分之二左右),女人少出一點(diǎn)(三分之一左右)。

有道是蘿卜青菜,各有所愛(ài),正如同aa制誕生之初引來(lái)四面八方無(wú)數(shù)爭(zhēng)議一樣,ab制的誕生也遭遇了冰火兩重天的尷尬境地。有人說(shuō)它科學(xué),有人認(rèn)為矯情。推崇之人贊不絕口,反對(duì)之人嗤之以鼻。關(guān)于此問(wèn)題無(wú)休止的爭(zhēng)論,似乎避免不了再次回到aa制的老問(wèn)題上。在就餐問(wèn)題上,究竟男人應(yīng)該多付還是全付?選擇紳士風(fēng)度還是選擇人人平等?這的確是個(gè)問(wèn)題!

對(duì)于ab制,贊成的人認(rèn)為,相比起aa制來(lái),ab制的消費(fèi)方式更為時(shí)尚和公平,也是傳統(tǒng)價(jià)值觀念的回歸。畢竟誰(shuí)也不是冤大頭,由男人來(lái)埋單,一次兩次可以,次次如此,也是一筆不少的支出。尤其是對(duì)于普通的工薪階層來(lái)說(shuō),這也是一份不能承受之重。甚至有人為此淪為負(fù)翁。aa制雖然能為囊中羞澀的男人一解燃眉之急,卻不免讓人產(chǎn)生些許距離感,似乎人與人之間分得過(guò)于清楚,少了一些溫情。ab制的出現(xiàn),更符合社會(huì)對(duì)男女要求的不同側(cè)重,畢竟,社會(huì)對(duì)男性的擔(dān)當(dāng)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性。讓男人多承擔(dān)一點(diǎn),不僅體現(xiàn)了男性自身的價(jià)值,也讓他們更有成就感。

雖然從表面上看,ab制似乎比aa制更加斤斤計(jì)較,但卻不得不承認(rèn),這種新潮的付款方式確實(shí)解決了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如大多數(shù)的聚餐場(chǎng)合,男人都要喝酒,讓不喝酒的女人們與男人平分餐費(fèi),顯然有失公允。讓男人們多承擔(dān)一點(diǎn),既能體現(xiàn)公平原則,又顯示了男人們應(yīng)有的紳士風(fēng)度。何況經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下,大家的荷包都或多或少地縮水,ab制這種一舉多得,讓男人的面子和銀子雙贏的做法,何樂(lè)不為?

當(dāng)然,也有人對(duì)ab制并不領(lǐng)情,認(rèn)為這是一種很矯情的做法。一頓飯還要計(jì)算得如此清楚,還要計(jì)算出ab再付款,不僅麻煩,而且讓人感覺(jué)很累,甚至有的男人會(huì)覺(jué)得這樣很丟面子;而女人會(huì)認(rèn)為,讓男人付錢是出于感情的考慮,aa制是男女平等的體現(xiàn),而ab制似乎讓女人感覺(jué)自己不如男人。這種想法雖然有些極端,卻也無(wú)可厚非,畢竟一種新生事物從其誕生之初到慢慢被人認(rèn)可、接受,都是在不斷的思想交鋒和碰撞中交替前行的。

aa制由歐美傳入中國(guó)后,也曾經(jīng)遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的爭(zhēng)辯與非議,但當(dāng)慢慢被人接受之后,也讓聚餐變得更加輕松自然。在aa制尚在盛行的當(dāng)下,ab制的出現(xiàn),不得不讓人對(duì)現(xiàn)代人的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力刮目相看。

從傳統(tǒng)的誰(shuí)請(qǐng)客誰(shuí)埋單到aa制,再到如今新潮的ab制,看似簡(jiǎn)單的付款方式的轉(zhuǎn)變,卻也反映了一個(gè)社會(huì)金錢觀念的不斷變化和跨越。

其實(shí),無(wú)論是aa制還是ab制,只不過(guò)是一種簡(jiǎn)單的付款方式的變換。歸根到底,我們?cè)诤醯倪€是人與人之間的感情,一頓飯、一種付款方式都只是我們表達(dá)感情的形式,只要開心,何須在乎是a還是b。