三國劉關張

三體一心腸

誓求同日死

至誠不見雙

初視云長殉

內心不堪想

長兄慟悲時

驍勇翼德躁

報兄仇切強

翼德動刀槍

悲極恨未討

慘遭刀斷腸

傷恨成疾病

為弟起義兵

討盡血淚仇

不能獨存生

人間相親者

三友為魁尚

三位齊英雄

萬代該歌唱

《三國演義》這本書中描述的三國時代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那時和現在的人看來，除了時間帶來的進化（這里唯指外形體容的變化）之外，其它再無多大異處了。從看《三國演義》一書可知，經過這樣長的時間，人的思想方面的變化微乎其微，幾乎看不出來有所變化。相反，那時的人要我看、比現在的人強，主要在誠實方面。現在的人誠實的占極少數，而那時的人誠實的要占大多數。那種忠貞賢良之士比比皆是，很讓我向往！相信我如果生在那個時代會找到知音的。可在這反祖變異的時代中實在難找知音。是我的思想落后嗎？也許。但我想人應該是純潔無瑕的。現在的人生活條件和生活環境要比那時強好多，這是來自寥寥無幾的奇才們的功勞，不歸功現在的人們。現在的人里絕大多數還沒有脫離獸性，它們不可能對人類的發展有所貢獻，反而都是些歷史車軌上的障礙物。這些人為什么讓他們活著，為什么產生他們呢？

人的頭腦簡單就善良純潔，這點又得到了證。

小說《三國演義》在1988年就看過了，當時還很年輕，除了留下一首簡單的詩詞和一篇情緒低落的產物之外，似乎沒有其他的記載。忽然有一天看到了它被拍成電視連續劇，內心興奮不已，天天守在電視機旁；看至四十多集，即第二部結束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近兩個月時間里，報紙上連續刊登對這部電視劇的評論文章和相關的劇情介紹，但都是議論演員，評價劉、曹、孫等將帥人物，評論內容的虛與實。而我卻總是對幾乎每集都可見到的那些死難士兵們感傷。那些不知名不知姓的小卒們，不就是今天的我們這些平民百姓嗎？怎么就沒人提及？平民百姓對自己同一階層同一命運的人們的生死視而不見，卻偏偏要稱贊頌揚在任意擺布、肆意屠殺著與自己同等地位的平民兄弟們的那些將帥呢？是他們為了爭名奪利，為了私仇私欲而強迫小民充當他們的玩具，充當他們的犧牲品。當他們得勝而稱帝稱臣或功成名就后，所坐享的榮華富貴生活還是這些小民的血汗裝點，讓他們去揮霍，去享受，他們仍然操持著小民的生殺予奪大權。當他們得足名利享盡福祿而死后，又是小民把他們樹為英雄去千古傳頌。當然，統治階層更要標榜他們的功績，奉他們為民族精英，把他們的墳墓修筑得堅固永存，把他們的姓名刻進史冊。因為那些所謂的英雄是他們的同類，這樣一來還可鼓勵誘惑那些愚蠢而愛虛榮的莽夫與詭詐的奸臣及好斗與無奈的小民們主動或被迫地去效仿和尊崇，以鞏固他們的政權和享樂生活，以免去他們的后顧之憂。只是那些小卒的尸骨與姓名卻都無影無蹤了，有誰提起，有誰想著。在中國歷史上，平民何等愚昧可憐，統治者何等奸詐可惡！

然而，無論是歷史還是未來的統治者，都絕不希望也非常害怕民眾想到這些，更不允許有人在如此實話實說。即便有如葉文福那樣想到并勇敢說出來的人，一定會遭到統治者及其爪牙們的譴責和懲罰，也會遭到捧奉統治者、并替他們鳴鑼開道的先天性奴才小民們的指責。統治者是怕平民們太清醒而反抗他們的強權統治，不甘心充當他們的工具；捧臭腳的狗奴們卻只為主子的垂青，只為討他們的牙慧而已。其實討不討喜歡都免不了一種地位、一種命運，正如清醒與否同是工具一樣。