尊敬的孔子先生：

我是您的一個普通學生，與您相隔數千年后壯膽寫信打擾您，不僅是為了向您致上崇敬的問候，而且有幾個問題亟待您的指教。

您生于魯國，游歷于各諸侯之間，弟子三千，桃李天下，學富五車，經驗豐富。您的儒家思想主張:“溫、良、恭、儉、讓”，前四個字讓我心悅誠服，但“讓”字讓卻不敢恭維。老子又作了一個與您如出一轍的論斷：“我恒有三寶：一為勤，二為儉，三為不敢爭天下先。”是嗎？我從未見過您是長得怎么樣的？但是我仿佛能看到你樸實的身影，緊鎖的雙眉，因為直至你離開時也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”與“禮治”。孔子的仁說，體現了人道精神，您的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。您的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

有時您的觀點正確，但有時您的又太絕對啦。

我覺得凡事都不能太絕對了，做人行中庸一點，做事要視環境決定做人的標準，不能拘泥固執，該爭的時候就爭，該不讓的時候就不要讓，該表現的時候就得努力表現自己，捍衛自己。

其實，孔爺爺，您教給我的何止這些呢？“三人行，必有我師焉”，讓我學會了選擇朋友，“不恥下問”讓我攻克更多難題，學習更上一層樓，“君子成人之美，不成人之惡”讓我學會了怎樣做一個君子……孔爺爺，您的閃光思想照亮了您的子孫后代的茫茫路途，指引著我們的衣食住行，您的一言一語都是我們人生的課堂。

在現實生活當中，更多的時候我們必須“不讓”且要“爭”。先生有所不知，當今社會日新月異，而不像你當年國泰民安，無論是經濟抑或是軍事，無論是社會文化還是人民道德，都可謂瞬息萬變。地方性的區位聯系，國家之間的合作、互利，國際互聯網等迅速發展讓人嘆為觀止。試問，一個國家，一個民族若安穩地依著祖宗的家產，對任何事物都是一個果斷的“讓”字，不參與，爭取經濟合作，不和別國在競爭中取得發展，那么歷史又將推向何處呢？

孔子先生，您也許不知道，中華民族在19世紀遭受的是何等的苦難。《南京條約》、《馬關條約》，一份份不平等條約擺在清政府面前，他們可是您的好子孫，“讓”、“讓”、“讓”。。。于是在一片“讓”聲當中您的家當被典當一空，至今還有許多文物還在列強的博物館中呀！然而，您的子孫們又準備閉上眼睛休息了。

生靈涂炭，人民潦倒，便是如此“讓”出來的。

還有一些令人賞心悅目的事要稟告先生您。1948年，中國人民推翻三座大山，建立了強大的新中國。1997年，香港在鄧小平的據理力爭下回歸了祖國懷抱。二年后，澳門又回歸祖國。靜心聞著紫荊花和荷花的香味時，我明白了要靠努力爭取國家強大的真諦。

看著香港澳門上空飄揚著的五星紅旗，想起國家領導人帶領全國人民堅持黨我正確路線，綜合國力不斷升高，國際地位不斷提升。我們還能恪守您的一個“讓”字嗎？若再恪守您的一個“讓”字那么臺灣是不是還會再晚回來呢？先生您說呢？請先生明察。

先生我看過你的一本書《論語》，寫得很有道理，很有哲理性我很喜歡看您的書。

孔子先生若你還在的話多好，現在以你為首的“國學”可熱鬧了。中央電視臺開了一個“百家講壇”欄目，一個大學教授，還是個女的，講《論語》，講得老百姓都愛聽，火了。她把自己講的“論語”寫成書，簽名售書，一天賣出1萬多冊。她的手腕子都腫了，一下子掙了好多錢。你說，你的“論語”已經出版了那么多年、那么多種語言、那么多版本版次，怎么一直就沒有暢銷？現在在你的“論語”加上了一個女人的名字，叫《于丹講論語》，為什么就這么火呢？在電視上，在報刊上，我端詳于丹的照片，覺得她很不漂亮呀！幾個博士認為于丹講“論語”講得不準確，就聯名討伐她。你別說，越是討伐，于丹就越是火。我跟你說吧，于丹可是拿你掙了大錢了，你如果是要“下崗”了，想在網上開個書店什么的，沒有錢的話，就和于丹說一聲，按照國家規定的利息貸款，她肯定會給你。如果有一天你進入福布斯財富500強的話，可不要“為富不仁”呀，要搞搞希望工程，救濟救濟貧困的大學生。沒準，你有了新的政績，還能當上教育部長呢！

此致敬禮