有人看了這個(gè)題目也許會(huì)說：你不應(yīng)該寫這種陰暗的文章，你正值青春少年，你應(yīng)該去贊美生活，歌頌早上八九點(diǎn)鐘的太陽。其實(shí)我也這么想，只是覺得好端端的一股思想爛在肚子里，不能拿出來為社會(huì)主義文化事業(yè)做貢獻(xiàn)，豈不是對不起黨和人民？所以我還是寫吧。

死了的人有兩種，一種是怕死的，譬如的明朝熱衷于煉丹的皇帝世宗；另一種是不怕死的，譬如莊子。但不論是怕死的還是不怕死的都已死掉了，九百六十萬平方公里土地已不知埋了多少尸骨。那死人做文章似乎并不厚道，也沒有什么意義。所以我們今天還是談?wù)劵钊税伞?/p>

死人不會(huì)活，活著的卻會(huì)死；死人不怕活過來，活人卻怕死去。人與動(dòng)物共有著一種本能：求生欲。可見活物都是抗拒死亡的，而且人顯得特別想活：活著的時(shí)候還要為死后做打算，總要?jiǎng)?chuàng)造出靈魂、天堂、地府，讓靈魂替人在另一個(gè)世界繼續(xù)活下去。中國人，特別是文人似乎都很喜歡清高，古代已不知有多少文人以梅花自居吟詩作賦。如果他們能聰明一些，世人也許會(huì)真以為他們有多么孤傲自潔，只可惜總有一些傻逼：硬要在結(jié)尾來一句“一生清意無人識(shí)，獨(dú)向斜陽嘆白頭。”之類憤世嫉俗的句子，似乎在說:老子這么清高，怎么就不給我個(gè)官做做呢？當(dāng)然也有沒那么虛偽的真清高者，如陶潛。他算是參透了名利，然而名利看透，卻看不透生死。陶“不愿為五斗米折腰”，但飯還是要吃的，所以他辭官后還是得在田間繼續(xù)折腰，否則就得餓死。可見要看淡生死要比名利困難得多。因?yàn)槿颂焐鷽]有名利傾向，求生欲確是與生俱來的。所以歷史上能做到不羨名利的還有那么幾個(gè)，能參透生死的人似乎就只有老莊了。有人會(huì)說：你這句話不對，那些烈士也是不怕死亡的。烈士誠然是不怕死（似乎窮兇極惡的亡命徒也是不怕死的），但并不意味著他們已經(jīng)看透了生死。只是在烈士眼里某些東西遠(yuǎn)比生命重要得多，所以他們寧可放棄生命而選擇其他。就像歹徒愿意舍命搶銀行一樣，因?yàn)樵谒麄兛村X比命重要。但這與看透生死根本是兩回事，莊子死了老婆還能引吭高歌，烈士死了老婆你看他哭不哭。

但有的人總是那么地虛偽，明明貪名慕利，卻總以清高自居；明明貪生怕死，卻總擺“不貪戀一副臭皮囊”的樣子。其實(shí)怕死并不見得是什么見不得人的事。除了莊子一樣的圣人只有兩種人不怕死：愿意舍己為人的極好人和舍人為己的極壞人，比如烈士與亡命徒。至于其他處在中間層的人——都是貪生的人。如果你不能自詡為一個(gè)極好人，那么我勸你還是怕死比較好。曾有記者詢問林清玄如何才能達(dá)到“在云上”的境界。林回答說:該怎么樣就怎么樣，大可不必為達(dá)到另一境界而苦苦追求，年輕人還是在‘橋’上、‘樓’上、‘山’上比較好。（大意）林清玄的話很實(shí)在，該怎么樣就怎么樣其實(shí)是最適合自己的，怕死的人大可不必以“不貪戀一副臭皮囊”標(biāo)榜自己，因?yàn)檫@話實(shí)在顯得太虛偽。如果仍有人嘲笑你怕死，你就拿這篇《死亡小論》給他瞧，然后反譏他：你不怕死，也不見得你是個(gè)極好人，拿你可以去亞丁灣當(dāng)海盜了，大不了一死！