對于孔丘的“生無所息”一說，莊子持觀望態(tài)勢。他于獵獵西風中慷然長嘆道；“吾生也有涯，而知也無涯?！逼涑鍪谰氲≈目梢娨话?，也終于捱不住消極思想的積壓，末了添上一句，“以有涯隨無涯，殆矣！”

有感于儒道如此鮮明的分道揚鑣，孔老夫子嚴肅自律的“生無所息”中的“生”字卻成了莊子的把柄。莊子笑笑，不語：罷了罷了，人生苦短，世事變幻。無息而作，終成無謂的紛繁。在抬頭仰望大哲智慧燦爛星空的同時，中國的文人們因抉擇時的痛苦而淚流滿面。

生無所息，生有所息，恰恰代表了今后兩千余年中國文人學士兩種大相徑庭的價值取向――儒家的積極入世取仕，道家的消極出世隱逸。這當然與東周列國的經(jīng)濟基礎不無關聯(lián)，也與中國文人掙扎于仕途的矛盾心理相契合。夫子求無止，求臻善，終成至圣；莊生迷蝴蝶，醉曉夢，灑灑脫脫地“齊彭殤”。所不同的是，夫子始終扮演著苦行僧的形象，不懈地揀拾零星的智慧，于篳衣藍縷中艱難邁步，毫無倦??；莊子在演繹逃離者的精彩，回歸精神的田園，休憩于蔭，曳尾于涂。

慎獨是無人時“無息”的修持，而不羈是一腔浩然噴涌時“有息”的暫忘。某種意義上來講，一個是嚴格的實踐主義者，一個是浪漫的理想主義者。不妨視其為兩種生活哲學。身體力行固然可敬，暫緩腳步坐看云起的浪漫情結豈能失落？拒絕松弛誠然是出于自詡清高的堅持，但卸下重擔，揩卻額汗，長吁出內(nèi)心郁結的積忿，不過也只是小小釋懷，無傷大雅。長長吐氣，與離離的嘆息不同，不僅撫平了褶痕，也卸下了縛繩。

“無息”可以理解為一種堅持的姿勢。但支撐久了，酸麻總會不期而至。這時，選擇休暫何嘗不是明智之舉?！短一ㄉ取返淖詈?，道士的當頭棒喝，使李候從兒女情長的執(zhí)拗中頓悟，停息于亡國之恨中。并不圓滿的結局畢竟烙下了小小的不甘，孔尚任沒能使愛情最終美滿，也許太多關于私情的執(zhí)拗反而會沖淡堅持大義的初衷?！盁o息”終止于“有涯”的必然，是欣喜，亦或悲傷？

有涯幾時棲，無涯何不息？“道不行，乘桴浮于?！薄Ｎ覀儜x無返顧地堅持理想，生無所息；前路風霜，道阻且長，更需將息，使自己縈繞不休的積郁得以揚揚釋懷；而當理想幻滅，崖巖竦峙，昏昏地睡上一覺，恐怕是彼此最后的慰藉。