“讀一本好書，如同與一位道德高尚的人交談。”名著之所以成為名著，就是因為它是一本好書。所謂好書，就是能使讀者產生共鳴的書。如果真是這樣我當推魯迅的《朝花夕拾》和老舍的《駱駝祥子》。

當我讀著魯迅的《朝花夕拾》時，深深地被其中的故事情節吸引了。例如：《朝花夕拾》中的小故事《五猖會》時，我看到了魯迅被舊社會的毒害之深。文中描繪了作者魯迅要去看五猖會，難途的盛大的廟會，笑著跳著，興奮得不得了。正要出發父親卻命令他背書。一盆冷水把他的興致全澆滅了。待他背熟了，在父親面前“夢似的”背完了。大家高高興興陪他出門了，他卻失去了看五猖會的興致。這表現了父親對兒童心理的無知和隔膜。

在我們的生活中，父母對我們是“含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。”對我們可謂是“言聽計從。”而魯迅呢？生活在深宅大院中，就像一只被馴服的籠中之鳥。籠罩在封建思想的陰云之下。

在我與魯迅的“交談”中我發現了他內心對封建的批判，我讀到它內心的那種對童趣的渴望。與我們相比他缺少了太多童年的幸福，而更多的卻是將自己埋藏在《四書》、《五經》中。對于我們而言，是不是更不該將大好青春耗費在玩上，謹記：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”早晨的花到了晚上是拾不得的，只得葬了。

老舍的《駱駝祥子》中的主人公祥子是一個自尊好強，吃苦耐勞，靠自己力氣吃飯的老北京人力車夫。他最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免受車廠老板的剝削。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。經歷了三起三落的祥子失去了生活的信心。最后祥子變成一個麻木，潦倒狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。老舍無情的批判了這個社會——他不讓好人有出路。

雖然腐朽的封建思想已經不復存在，但是，在現代這個社會中被一種更為令人毛孔悚然的生存原則——物競天擇，適者生存所取代。這種競爭是你死我亡的。面對生活的壓迫和命運的驅使，則人類只能盡一切所能求生存。我認為要想在競爭中脫穎而出，不僅要兢兢業業，勤勤懇懇的做好每一件事，最重要的是要具備搏擊風雨的勇氣和毅力。如果《駱駝祥子》中的主人公祥子具備了這種能力，或許他真的可以擁有一輛自己的車。可能他沒有聽說過這樣一句話：當上帝給你關上一扇門，同時會給你開啟一扇窗。上帝給他一次次的失敗，可能是在鍛煉他駕馭美好未來的能力。

每一個作者最出色的作品雖源于生活，但卻高于生活。這是我與魯迅、老舍、冰心等著名作家交談中悟到的。

只要我們認真了解自己的生活，發現自己生活的大奧秘你也可以寫名著。或許下一本震撼世界的著名的締造者就是你。

我將再次與名著作者在心靈相約。