高考?xì)v史人物素材：屈原

　　導(dǎo)語：同學(xué)們在備考的時(shí)候，可以收集一些高考作文素材大全，以應(yīng)對(duì)考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內(nèi)容，提升文章思想的高度。以下小編為大家精心整理的關(guān)于屈原的高考?xì)v史人物素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!

　　高考?xì)v史人物素材：屈原

　　【人物介紹】

　　屈原所在的時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關(guān)心著楚國的命運(yùn)，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

　　高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。

　　【原文再現(xiàn)】

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。——摘自《屈原列傳》

　　【素材評(píng)析】

　　在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭光可也。”

　　【適用話題】

　　適用“肩膀”、“位置與價(jià)值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“責(zé)任”、“理想”、“執(zhí)著”追求真理,執(zhí)著,堅(jiān)守理想，熱愛祖國，面對(duì)挫折，生命的意義(價(jià)值)，忠誠等等。

　　【評(píng)論屈原的對(duì)聯(lián)】

　　1、 哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦祖;孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人。

　　2、 何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

　　3、長沙有屈、賈二公祠聯(lián)云：親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛國忠君真氣節(jié);騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。

　　4、旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;行廉志潔，與日月爭光。

　　5、萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。

　　6、志潔行廉，忠君愛國真氣節(jié);辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。

　　7、澤畔行吟 五月孤忠沉夜月;離騷壽世 三閭遺恨泣秋風(fēng)

　　8、天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人

　　9、辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇;志杰行廉，愛國忠君真氣節(jié)

　　10、君不圣相空賢苦求美政感天地;信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒

　　【屈原名言】

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (離騷)

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (離騷)

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 (漁父)

　　吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(涉江)

　　余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (涉江)

　　茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)

　　尺有所短，寸有所長。 (卜居)

　　黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 (卜居)

　　百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春

　　滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也......

　　【精彩語段】

　　1、在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。

　　穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

　　昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原!

　　2、您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。

　　您在政治上沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。

　　您的詩作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬里長河。時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。

　　您，在政治的位置上，沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值;在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。

　　3、你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢?

　　你真的回來了，結(jié)果又怎樣呢?昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀!你又能怎樣?只能徒留嘆息!

　　莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢?對(duì)國家，對(duì)懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛?扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩，不是很好嗎?

　　但是，你好傻啊，屈原!

　　你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何?為何呀?

　　你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

　　4、人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。?

　　偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的'感慨;他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。?

　　5、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?

　　6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

　　7、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

　　8、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

　　9、一個(gè)峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

　　你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責(zé)任，你活得光明磊落，活得心安理得……

　　但是，你好傻啊，屈原!

　　懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個(gè)差事啊!你要真的改革，會(huì)得罪多少權(quán)貴，會(huì)結(jié)下多少仇敵!你的前途會(huì)蒙上多少陰影!但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強(qiáng)，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!”

　　兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了你，把你調(diào)回……

　　10、屈原總是將自己圣化，圣化成一個(gè)操守高潔的君子。他確實(shí)操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道;他總是從高懸而無根基的道德層面去評(píng)判現(xiàn)實(shí)中的楚王。其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想之間存在著距離。當(dāng)然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個(gè)人間天國——道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”他愿意以自相殉這個(gè)“美政”，可是，現(xiàn)實(shí)卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說是他悲劇的重要原因。

　　11、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?