被譽為“當代畢升”的著名科學家王選，在榮獲國家最高科技獎后，北京大學專門召開了科技獎勵大會對他進行表彰。會上，王選從獲獎談起，在談到了自己的“好人觀”，話雖不多，但語重心長，富人哲理，給人啟迪。引舉實例，交代論題，開啟全文，從容不迫。王選說：“人生經驗告訴我，一個人要想有所成就，他首先要做個好人，我贊成季羨林先生關于好人的標準——考慮別人比考慮自己稍多一點就是好人。

不過，我以為，這個標準還可以在降低一些，就是考慮別人不考慮自己一樣多的就是好人。”人物現身說法更有說服力，套引季羨林的“好人觀”更是增強了論說力量。“考慮別人不考慮自己一樣多的就是好人”一句中關鍵詞“不”應該為“與”。如果用王選的這個標準來劃分，“毫不利己，專門利人”，無疑就是好人的至高無上的境界，絕大多數人難以企及，白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等少數人才能達到這樣的高度。然而，我們雖然力有未逮，無法做到，卻應對他們抱著無限景仰之心：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”首先論述“好人”的最高境界，補充王選的觀點，彰顯深刻的思考力。引語詩意的描繪了“好人的至高無上的境界”，給人想象。

再就是“考慮別人比考慮自己多”，這也是十分難得的好人了。魯迅先生說；“在生活的路上，將血一滴一滴的滴過去，以飼別人，雖自己漸漸瘦弱，也以為快活。”由此可見，訊翁之所以世代被人敬重推崇，除了他的輝煌文學成就，還有他的偉大人格魅力和奉獻精神。愛因斯坦也曾說：“對我來說，生命的意義在于舍身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”有著這樣的博大襟懷和愛心，再加上超人的科學成就，愛因斯坦被公認是牛頓之后最偉大的科學家就沒什么好奇怪了。引用魯迅等人名言，以權威的說法論證分論點，高屋建瓴。再是一種是“考慮別人與考慮自己一樣多”的好人。清代商人胡雪巖就曾說：“前半夜想想自己，后半夜想想別人。”乍一看，這個好人標準似乎不那么高，其實，真正能做到也是很不容易的。如果人人都能做到——這不現實，退一步說，如果有一多半人能做到，譬如說公務員、企業家能把一半以上的經歷和時間用在為人民服務上，科學家、教師能把一半以上的心思放在奉獻社會上，商家、廠家、醫院能把至少“半腔熱情”用在為客戶著想上，就非常不簡單了。貼近現實，很有針對性。

如果再進一步聯系種種現實問題就更有力量。第四種是考慮別人比考慮自己少的人，也就是《菜根譚》說的“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗”那個水平雖然境界略低點，但只要還在考慮別人，也基本算是好人，值得鼓勵和肯定。當然，還需要進一步提高就是了。措辭很有分寸，既有肯定，又有否定。怕就怕那種極端自私自利的人，他們只想著自己，為自己考慮是無窮大；從不考慮別人，為別人考慮是零，甚至還千方百計損害別人的利益，甘當“拔一毛立天下而不為”的楊朱門徒，信奉“人不為己，天誅地滅”的哲學。這些人早已出了好人領域，或以干脆淪入壞人的圈子，等待他們的的只能是道德的譴責和法紀的懲罰。否定“壞人”，旗幟鮮明。如果能列舉現實中的“壞人”惡行更好。觀古覽今，一個好人，可能不是偉人、圣人、巨人、至人，但偉人，圣人們則一定首先是個好人。

那么，我們如果當不成偉人、圣人，不妨努力去當個好人——時時事事，為別人多考慮一點，為社會多考慮一點。這樣的人生才有趣味，有意義，有價值。活著受人尊重，身后也可能被人懷念。