老子曰：“治大國，如烹小鮮。”何解？即警告統(tǒng)治者漢國不要太折騰，要像煮小鮮一樣慢慢烹，，味道才會鮮美。

精辟啊！一語道中無數(shù)帝王心思。厲害啊！一直被嫉惡如仇的書生奉為經(jīng)典。

科學(xué)家曾做過一個實驗。一組是將青蛙驟然放入100攝氏度的熱水中，青蛙不堪忍受，一躍而出，逃之夭夭。另一組只放在25攝氏度的溫水中，青蛙非但不逃，反而還玩得樂不思池塘；而后逐漸加溫，青蛙分辨不出那細(xì)微變化，等到水溫高到足以將青蛙煮死時，雖它也察覺危險，但為是已晚，它早在熱水中煮得全身無力，最后唯有美味的青蛙羹一鍋。

治大國，如烹小鮮，正是此解。倘若治人者初時根基不穩(wěn)，便驕橫暴虐，將百姓逼得走投無路，便會激起民眾的強烈反抗。要細(xì)煎慢燉，慢慢折磨；由輕到重，逐漸加大力度。如此，民眾才會磨掉血性。為何？蓋因民眾的日子雖也苦，但未到不堪言的地步，所以他們能忍——眾所周知，中華民族是一個特別能忍的民族——也就是向邪惡勢力妥協(xié)。若不妥協(xié)，恐遭更可怕的報復(fù)。到時連奴隸也做不得，我且讓他，幾年之后，看他如何，暫再做奴隸。由此衍生看客心態(tài)，對他人苦難漠視——一個連自己被剝削壓榨都忍氣吞聲的人，你還指望他路見不平，拔刀相助，伸張正義？笑話。

高明的御人之術(shù)。

諸侯彼此攻伐，朝代變更，江山易主。但主不易其術(shù)，每一任皇帝都遵循這至高無上的良言，久而久之，中華民族性格被扭曲得軟弱、丑陋、猥瑣……因此極易被統(tǒng)治，易被統(tǒng)治的只是綿羊。中華啊中華，已失去了她本應(yīng)有，本該具備強悍的活力。

也許會有人不同意我對老子的詮釋，指著我的鼻子說：“不，我不信。是你在誣蔑老子老子說這話的真實的意圖是要警告統(tǒng)治者，叫他們要收斂點。”

好吧，我姑且承認(rèn)，剛才我是在玩文字游戲。

不過如果我們用老子的思維來解決我們身邊的問題，會是怎樣呢？

被商家欺詐，不是去消費者協(xié)會投訴，不通過媒體曝光，而是跪下來，切齒捫心，涕淚泗流地痛陳“堯舜之道，端木遺風(fēng)”。你說，如果我真按老子的思維來解決問題除了喪失人格，得到恥辱外，我還會得到什么？人家會理我嗎？

會，人家會理你，會“好好地”理你，人家在知道為惡而不受制裁后，會給你一個繼續(xù)且變本加厲的惡毒行徑。

很荒誕，很好笑，是不是？這個例子。一點都不荒誕，一點都不好笑，它是真真實實存在的。老子有這種思維，孔子有這種思維，現(xiàn)在的國人幾乎也都有這咱思維。小偷由偷偷摸摸到光明正大，人們對小偷的態(tài)度由人人喊打到人人皆畏，不就是眾多典型中一個微不足道的例子嗎？

世人毀我，謗我，欺我，你且任他，幾年之后，看他如何？

狗去咬豬，豬會扭扭它肥大的白臀，一步三回頭地走開，并且發(fā)出媚俗的求饒聲。狗去咬老虎，立刻被老虎吃了。于是，狗知道以后遇到老虎要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開；而遇到可愛踏實的豬，不妨多咬幾口。

為惡而被縱容后，你說他會如何！

有一種文化叫做罌粟。罌粟者，鴉片也，國粹也，決非進口，自古有之，絕對國產(chǎn)。抽大煙，可在精神上獲得極大的滿足，并深深沉溺于其中而不能自拔。現(xiàn)實是殘酷的，在現(xiàn)實中，吸毒者不但會敗盡家財，而身體逐漸弱化惡化，直至死亡。一個國家，一個民族，也是如此。不與邪惡優(yōu)秀兒女，終將被邪惡所滅。

沉默呵沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡！！！