【第1句】：【一日禪語早安】不管面對什么外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非?？尚械娜松^。我們如果落在辯論中，落在非要搞清楚究竟誰對誰錯，非要跟他鬧個明白——你落在這里面，你就落在世間法里面。落在世間法里面，就沒完沒了，就苦海無邊。

【第2句】：【禪心佛語】生活里，有很多轉瞬即逝，像在車站的告別，剛剛還相互擁抱，轉眼已各自天涯。人生就是這樣，說著說著就變了，聽著聽著就倦了，看著看著就厭了，跟著跟著就慢了，走著走著就散了，愛著愛著就淡了，想著想著就算了。時間消磨著情感和記憶，溫柔的，凌厲的。倏忽間，風物換了；眨眼間，人也變了。

【第3句】：有一絲無奈，也有一些淡然。不論人生是暖是寒，總覺得還是包容一些好。人生假如遙遠，那么就多問候幾聲。人生假如面對面，那么就相逢一笑。人生假如相約，那么就先包容。人生假如別離，那么就先忘記。歲月的好，人間的好，在心底，在眉梢，在記憶里。都好。

【第4句】：世間之物，即使是我最愛的東西，在生命終了之時，難道能帶走嗎？而我最愛的人，他們又能留住我嗎？不但這個身體沒有人能為你留住，連原有的感情也可能消逝得令人驚懼。如此，究竟什么是真正的“我”呢？

【第5句】：【禪語感悟人生的文案】水滴無力，恒久能破穿頑石；棉絨身輕，千斤壓之而不變。用辯證的眼睛看世界，高潔者易缺，皎皎者易污。把握生命真諦，有時柔軟是另一種堅強。

【第6句】：【禪語人生】與人為善。在當今社會中，處處充滿搏斗與競爭，呈現錯綜復雜的人際關系。這時，更要把握自己，善待他人。我始終恪守一條處事原則：別人對我好，我會對他好。別人對我不好，我也要對他好。別人反對我，但證明是錯的，我更要對他好。

【第7句】：【做人要心善的文案禪語】人世間紛紛擾擾，有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。深一腳，淺一腳，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。

【第8句】：【佛與石對話】臺階上的青石問佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被踐踏？佛像答：你成為臺階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。們拜的是我的苦難和修行！經歷與挫折都是對自己的修煉，也是被人尊敬的緣故！

【第9句】：【禪語人生】與老人溝通，不要忘了他的自尊；與男人溝通，不要忘了他的面子；與女人溝通，不要忘了她的情緒；與上級溝通，不要忘了他的尊嚴；與年輕人溝通，不要忘了他的直接；與兒童溝通，不要忘了他的天真?！环N態度走天下，必然處處碰壁；因地制宜，因人而異，才能四海通達。

【第10句】：命運有著不可預測的復雜性。有時，成功和挫折會交替出現。我們可以知命，但不能任由命運來擺布，更不能因為遭遇不幸就自暴自棄。重新振作，你會有新的發現。記住，當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。

【第11句】：我此道場如帝珠，十方諸佛影現中。我身影現諸佛前，頭面接足歸命禮。能禮所禮性空寂，感應道交難思議。（日本）空?！赌畛终嫜岳碛^啟白文》

【第12句】：千回對了無人記，一回做錯無人忘。千江有水千江月，萬里無云萬里天。千年大道成了河，多年媳婦熬成婆。千年事業方寸內，萬里乾坤掌握中。千年田地八百主，田是主人人是客。

【第13句】：【禪語靜心】恒愚法師：不要在生活中到處顯擺自己的聰明，真正有大智的人懂得隱忍。瑣碎小事可以糊涂，吃點虧也無所謂，人生方向性問題不迷糊，關鍵之時、別人無可奈何之時，該出手時就出手，去解決別人解決不了的問題，去悟別人悟不通的道理。

【第14句】：【禪語人生】這顯然是愚人自絕后路的做法，不為明年留下種子，最后只會餓死而已。可見，不顧及后果的過分享受，將會耗盡福報，給自己的未來和后世帶來無量的痛苦。

【第15句】：【佛心禪語】【溝通要訣】要心中有數，不要無的放矢；要放下架子，不要盛氣凌人；要客觀公正，不要以偏概全；要啟發誘導，不要主觀武斷；要教人教己，不要當局外人；要下及時雨，不要放馬后炮；要堅持原則，不要哄騙許愿；要及時回音，不要石沉大海；要幽默風趣，不要言辭尖刻；要寬容大度，不要小肚雞腸。

【第16句】：【禪心佛語】人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。那些未經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如被沸水沖泡的好茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香。順境使人懈怠，逆境使人成長。不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定從容，隨遇而安。

【第17句】：【禪心佛語】南京官場和道場兩個舞臺上的部分故事情節，曾一再被看客們“津津樂道”。大眾在其中看到了貪官們對祈福免禍的滑稽依賴，比如南京市原市長季某某演了一出“鞋拔門”——獲贈了來自方丈釋傳真悉心準備的禮品“鞋拔”，卻沒有如愿被提拔，反而立刻被“斜拔”到了中紀委。

【第18句】：每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實，你便是他的延續，佛陀將立刻現身。一段旅程的結束，是后續里程的開始。

【第19句】：當你真正認識了自己，你會發現原來還有這樣一種境界：縱然全世界的人都不了解你，你也不覺得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿力量。

【第20句】：【禪心佛語】人心就像一個容器，裝的快樂多了，煩惱自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下?；钪褪且环N修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無時不是快樂；修得一顆滿足心，無處不是幸福。

【第21句】：【禪心佛語】從佛法的角度看，我們在日常工作和生活中，可以嘗試七分做事，三分觀心。在做事的過程中訓練內心，讓心越來越清靜，越來越有力量，越來越能夠開合自如，按照自己的愿力去做。倘若能夠善調自心、駕馭自心，那么時時是好時，事事是好事。

【第22句】：【禪心佛語】對上不欺天，對下不欺地。對內不欺心，對外不欺世。人活著就是一個感恩的過程，感謝上蒼賜予我所擁有的，也感謝眾生給予我的一切。隨時隨地都要懷著一顆感恩知足的心，快樂就會如影隨行。我們任何人都不能改變生老病死的現象，但是我們可以提升美化心靈，使生命邁向圓滿。守志奉道，其道甚大。

【第23句】：【禪心佛語】為了自由我們舍棄了愛、為了自由我們舍棄了事業、為了自由我們舍棄了家庭、、、其實這些都是錯誤的做法，我們什么也不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。

【第24句】：【禪心佛語】所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因為“貪嗔癡”帶來的結果。用觀修無常對治貪，用慈悲對治嗔，用正見對治癡，或持戒對治貪，禪定對治嗔，智慧對治癡，別解脫戒對治貪，菩薩戒對治嗔，三昧耶戒對治癡，如同治病一樣對癥下藥。少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。自然心平氣和。

【第25句】：【佛心禪語】悲歡離合，痛苦磨難，本來就是對生活的一種檢驗，不是一種虐待，它是一個命運的鏡子，就看你是使用正面還是反面，沒有人像誰保證過，你面對的所有一切一定是溫暖加陽光，一切的感覺都在于你是被動的接受還是自主的思考。

【第26句】：學佛者要站在自己的崗位，而發揚佛法的精神，去利益大眾，攝化大眾來歸信三寶。現出家相，只是學佛者的一類。（當代）印順《華雨香云》

【第27句】：要讓學生對讀書發生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學生，而不是通過說教。我認為一所學校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學生必定層出不窮。

【第28句】：【精短禪語】為人不過六個字：看懂，看透，看破。世態人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。

【第29句】：無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發，無常催別離，無常導致求不得，無常將朋友變為冤家。無常是空，不能永恒、不是真實、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。

【第30句】：【佛心禪語】佛陀看到該比丘能主動承認，不僅沒有批評，相反卻表示贊嘆：“善哉。善哉。汝見我已，能自斂心，攝持諸根。比丘。是法應當如是。若見比丘，亦應自攝持。若復見比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦當如是攝持諸根，當得長夜以義饒益，安隱快樂?！?/p>

【第31句】：【禪心佛語】出家人在做什么？滿足信教群眾的宗教需求，承辦各種宗教活動，勸導世人向善、遵記守法、安定民心、凈化世道人心，傳承傳播中華傳統文化，協助政府落實宗教政策，組織信教群眾積極參與社會慈善工作，開展國際宗教交流、增進世界人民友誼、維護世界和平等等。

【第32句】：心為萬事萬物之根本。佛教參禪參心，念佛念心，是心作佛，心外無佛，佛外無心。離開心去談佛法，不是佛法，離開心去修行，不是修行。心清凈，國土清凈，心莊嚴，國土莊嚴。世間交人也是交心。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。

【第33句】：【禪語感悟人生的文案】有大智慧和大慈悲的人，必定是平常的人。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，面色是柔和的，行為是寂靜的，心地是清凈的。具大智慧而若愚，有大才華而無華，福德寬厚而不浮，虛懷若谷而不躁。謙虛隨和，處事無亂，不爭不貪，不張揚，不攀緣，是低到塵埃里的慈顏，是自在游舞于日月的風骨。

【第34句】：人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與自在。

【第35句】：生活中所有的經過，人有悲歡離合，花有花開花落，經歷著欣喜若狂，也常常困擾于悲觀失落，其實這一切都是命運的助緣，不是風動，也不是幡動，而是需要一種生命從狹隘中解脫，從局限中突圍，是一種對心地的歷練。

【第36句】：【禪語人生】學會彎下身子遷就，接受一切，就得到一切。無可無不可，心懷恬淡如流水行云，享受已有的，這樣生活才是真實的，我們做人做事也需要這種生活態度。順服，默默包容，忍受委屈，重壓之下依然從容。

【第37句】：【佛家經典禪語】順境和逆境，都是我們自己分別出來的。真正的順境和逆境是什么？你執著這些外境，心動了，就是逆境；不執著，心不動，就是順境。心自在了，永遠都在順境當中，沒有逆境；心不自在，永遠都在逆境當中，沒有順境。我們追求順境，想逃避逆境，這都是心動。這叫心為境動，心隨境轉。

【第38句】：【禪心佛語】實用心理學：什么叫真正的放下？就是有一天，當你再次面對你過往的難堪、你惱怒憎恨的人，心如止水，不再起心動念，坦然面對，一笑了之。即便別人在你面前，復述你過往種種不幸時，你仿佛是在聽別人的故事，心里一絲漣漪都沒有泛起。放下，莫過如此。

【第39句】：恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉化為行動，腳踏實地，一步一步地到達理想的彼岸。

【第40句】：【佛心禪語悟人生】慢下來，靜下來，聽一聽花開的聲音，告訴自己，生活，真好。給心靈一個空間，讓它簡單干凈，能容納一切；給自己一抹微笑，面對紛擾塵世，只化作秋月春風；給生命一點釋然，讓它輕松自在，自由無憾。

【第41句】：【禪心佛語】人生在事業上的成就固然重要，在德行上的成就更為重要。沒有德行的落實，事業的成就沒有根基；沒有事業的支撐，德行發揮不了更大、更好的作用。

【第42句】：【禪心佛語】釋迦牟尼佛說：一盞燈可以點燃成千上萬盞燈，在點亮其他燈的同時，自身的光明并不會因此而減弱。同樣，我們應當對更多人傳播自己的幸福竅訣，在與別人分享的同時，自己的幸福也不會因此而減少。

【第43句】：不知道諒解他人的人，應該說也不能善待自己；自己會善待自己，也就一定能夠諒解他人。所以，處理人際關系當中的煩惱的方法就是能夠諒解他人。

【第44句】：【做人要心善的文案禪語】假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做做夢，然后，開始日復一日的奔波，淹沒在這喧囂的城市里。我不會了解，這個世界還有這樣的一個你，只有你能讓人回味，也只有你會讓我心醉。假如人生不曾相遇，我不會相信，有一種人可以百看不厭，有一種人一認識就覺得溫馨。

【第45句】：【禪心佛語】互相補臺，好戲連臺?；ハ嗖鹋_，一起垮臺。僧贊僧佛法興。圣人修心不除境，凡夫除境不修心。有為有位，有位有為。多攬事，少攬權。政治上靠得住，學識上有造詣，品德上能服眾。為領導分憂，為眾生解困難。

【第46句】：【禪心佛語】所謂的三寶，佛就是佛陀；法就是經書；僧就是僧侶，這三個在佛法中是最珍貴的，引導我們走向正覺、走向正確的念頭，有了正確的念頭我們就不會制造對立關系，就能夠把許多的緣變成善緣、變成我們的福田。因為人與人之間不是只有這一生，我們的記憶里都有彼此，這就是佛法所說的三世因果，也就是基因學。

【第47句】：【禪語人生】無論過去發生過什么，你要相信，最好的尚未到來。即使生活給你一千個傷心的理由。你也要找一千零一個開心的借口，不管這世界多么殘酷，都要保持一顆釋然的心，用你的笑容冰釋所有冷漠，睡前原諒所有的人與事情，活在當下，少些依賴，照顧好自己，相信前往的路上總會有不期而遇的溫暖。

【第48句】：人生知止而樂?！皹凡豢蓸O，樂極生悲；欲不可縱，縱欲成災；酒飲微醉處，花看半開時?！碧斓兰捎?，業不求滿。若業必求滿，功必求盈，不生內變，必招外憂。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，享樂不可享盡。為人做事懂得適可而止，對別人是一種寬容，對自己是一種余地。

【第49句】：每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。