【第1句】：【禪語人生】一個人覺悟的高低，坐在蒲團上看不出來。坐在蒲團上像一尊菩薩，走下蒲團還像不像菩薩，那就要看在生活中的表現，“生活”就是一面鏡子。是佛還是魔，在“生活”這面鏡子前，各種形態都清清楚楚。

【第2句】：【頓悟人生的禪語】許久不聯系的人，不用再聯系。各自辛苦，各自生活，也再無交集，該停留在過去的，就讓它停留在過去。如果有緣，會再見。若無緣，不如不見。就是這樣。

【第3句】：就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動？會不會給你穿越的沖動？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢，是不是已經和歲月一起永恒？

【第4句】：若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第5句】：你不算計別人，別人算計了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q，大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風，打他一頓再說；智者的做法是諸葛亮，借他一個荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三上訪，寧可做過，不可錯過。

【第6句】：【禪心佛語】僧人乃人天導師，三界模范，當以教養心、以律嚴身，以維護黨的尊嚴為前提，以奉獻社會為人生大用。

【第7句】：【禪心佛語】道一禪師大約在開元十年(722)離開南岳，后住洪州開元寺，大弘南宗禪法，四方學人爭相歸依，一時座下法將如林。道一禪師入寂于唐德宗貞元四年(788)，春秋八十歲，謚大寂禪師。

【第8句】：做個內心陽光的人。不憂傷，不心急。堅強、向上，靠近陽光，成為更好的自己，你不需要別人過多的稱贊，因為你自己知道自己有多好。內心的強大，永遠勝過外表的浮華。

【第9句】：時間久了，才發現很多該做的事都沒做；時間久了，才發現很多該說的話都沒說；時間久了，才發現很多該愛的人都沒愛；時間久了，才發現很多該忘的情都沒忘；時間久了，才發現已經忘記了原來的自己是怎么樣的。

【第10句】：貧困的眾生由于家境困難，對所追求的欲望無法達到時，容易起一分憂郁卑劣的心理；有錢的眾生，物質雖然很豐富，可是在精神上卻永遠無法達到滿足感，心無饜足。

【第11句】：腰纏萬貫是世人所渴望之美事，然而禪之證悟，非為美事之滿足，而是美丑無拘，生命進入絕對之自由境界。無論是權臣還是巨賈，往往求權求利，反為權利所困，不能“使得十二時”，終究是個輪回生死的凡夫。

【第12句】：禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

【第13句】：【道家經典禪語】透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。

【第14句】：【禪心佛語】禪坐當身體疼痛時，我們的散亂心才能收回來、才安住在身體上、此時的昏沉才趕跑、欲望才消失，往往在身體稍作舒服后又會出現昏沉、散亂、欲望，所以說初期修禪疼痛反而有利于產生定力、淸明、智慧等一系列的基礎。

【第15句】：【少則得，多則惑】少則得，多則惑。（《老子·第二十二章》）☆為什么少反而得，多反而惑呢？選擇少不見得是壞事，沒得選擇就不用費心思考，選擇多了就會迷惑，不知道怎樣取舍。

【第16句】：【禪語人生】一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心；一切煩惱業障，本來空寂；一切因果，皆如夢幻。

【第17句】：《無量義經》云：“其心禪寂，常在三昧；恬安澹泊，無為無欲；顛倒亂想，不復得入；靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫；無量法門，悉現在前；得大智慧，通達諸法。”境轉而心不轉，在動亂中磨練身心，才是真正的修持。

【第18句】：【佛理】佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。夫就迷在這里，因為他不知道自己正在演戲，都當真了，于是就煩惱、痛苦。

【第19句】：口上仁義道德，心里男盜女娼。口說不如身逢，耳聞不如眼見。快馬不用鞭催，響鼓無須重槌。懶惰埋葬天才，勤勞產生智慧。爛泥糊不上壁，朽木當不了梁。老谷不可做種，老話不可為據。老子偷瓜盜果，兒子殺人放火。

【第20句】：【禪心佛語】佛說法，不厭其煩地重復，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處。我們明白之后，才知道要感恩。

【第21句】：【佛心禪語】做功課要常而不斷，根據自己的緣起，確定一個可堅持的定課量，避免過緊過松。修行貴在發長遠心。人不每天吃飯，色身就難以存活，同理，不每天做功課，法身慧命就難報保全。

【第22句】：一者思惟諸佛發菩提心，二者觀身過患發菩提心，三者慈愍眾生發菩提心，四者求最勝果發菩提心。（古印度）世親《發菩提心經論》卷上

【第23句】：忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。

【第24句】：【心靈禪語】人的一切，都是由他自己的行為決定的。這個觀念，從反面說，就是自作自受。我們常聽到有人說：“我這是自作自受！”但愿他說了這句話之后，便有所反省和總結。

【第25句】：【前世】人若能轉世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】萬物于鏡中空相，終諸相無相。

【第26句】：風水理論的宗旨是，勘察自然，順應自然，有效地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

【第27句】：隨所作法，起殊勝愿，無不成就，而于其中無有作者，乃至無有少法所得，皆歸于空。《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會

【第28句】：【禪語人生】與其讓生命在虛耗中度過，不如選擇清醒的活著，只要自己愿意，開始去嘗試，凡事都有可能發生。只要開始，所有美好的事，來的其實一點都不晚。其實，萬事萬物都不是阻力，真正阻礙自己的，只能是自己。

【第29句】：【禪語人生】無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

【第30句】：【禪語感悟人生的文案】慎言謹行，是修已第一事。不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者慱聞。言行擬古人則德進，功名付天命則心閑，報應念子孫則事平，受享慮疾病則用儉。守嘴不惹禍，守心不出錯。

【第31句】：【禪語靜心】生活中總是會充滿了選擇和矛盾，人生，是過路客不說唏噓。人生在世，看開是最好，一輩子不長，開心時不要得意，傷心時不要失意，人世間悲傷的不僅僅是你我，走過了坎坷，迎面的也許就是歡樂。

【第32句】：【禪心佛語】然貪嗔癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔癡性即是佛性，貪嗔癡外更無別有佛性。

【第33句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄。我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第34句】：【靜心禪語】放下苦痛，才能沐浴陽光。人生，最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無可更改，無法再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。

【第35句】：人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實感悟，說出來自然能感動人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽的人只會覺得累，不會有感動。

【第36句】：【禪語人生】想要別人尊重你，首先你得尊重別人，尊重對方的自尊心，時刻重視對人的尊重和說話的禮貌，尊重觀眾贏得成功。

【第37句】：人活一世，誰都離不開別人的幫助。我們在付出的同時，也收獲著一份助人后的快樂。人與人之間互贈“玫瑰”，為大家的生活都平添了諸多快樂。這時，我們與其說是手留余香，倒不如說是“心有余樂”。

【第38句】：世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是仁愛。“仁愛”讓這個世界充滿了感動，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

【第39句】：【禪語人生】在爭取正義的奮斗中，我們唯一的報賞只是一個機會。你不必指望你明天即將會有這個機會，而是必須努力不懈。

【第40句】：【唐、善導和尚勸念佛偈】漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鐘，假饒金玉滿堂，難免衰殘老病；任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛！

【第41句】：【禪心佛語】佛陀時代，出家修道在印度已經成為風氣。佛教有弟子四眾，出家男女二眾稱為僧人或僧侶，在家男女二眾稱為居士或白衣。出家二眾負責住持佛法，在家二眾負責護持佛法。自古以來，佛教在家修行的居士都比出家人多。

【第42句】：待人處世中，誰都不愿意與小人打交道，他們人品差、氣量小，時刻盯著自己的利益，為此甚至不惜損人利己、落井下石，而且說不定什么時候就會在背后給你一刀。

【第43句】：【佛心禪語】巴爾扎克也說過：“苦難，對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

【第44句】：【禪心佛語】人生有三大幸運：上學時遇到好老師，工作時遇到一位好師傅，成家時遇到一個好伴侶。有時他們一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，就能使你的人生與眾不同，光彩照人。

【第45句】：【禪心佛語】求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者無所得，愛拼才會贏。當今只有偏執狂才能成功，不爭就會無結果，不拼就會無地位。

【第46句】：【佛心禪語】不要悲觀地認為我們自己運氣很不好，其實比我們更不好的人還很多；不要樂觀地認為我們自己很偉大，其實我們只是滄海之一粟。

【第47句】：人一生專注一件事，即使不成功，也一定會有所得。人一生關注的事情太多，即使偶爾成功，也一定得不償失。生命不僅有限，而且無常，這個世界有你不多，無你不少，將有限的精力浪費在與自己根本無關的事情上，何苦來哉？

【第48句】：【禪語人生】現在有些初發心學佛修行的人，只想“了脫生死”問題，不顧“處理生活”問題，經常一知半解的要“閉關”、“住山”、“持午”（即過午不食）。借口修行，而逃避弘法利生的責任，甚至有些走火入魔這些都是不可取的。

【第49句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于內心的覺醒，面對這浮世的喧嘩，為生命提供一種安身立命的支撐，是生命內涵的一種沉淀，是生命方式的一種常態，更是生命信仰的一種回歸。

【第50句】：【禪語人生】寫博也是這樣，心情好，有感而發，能寫出讓自己滿意的博文，要保持良好的心態，創造好心情。讓陽光漫步，做個陽光之人。

【第51句】：【禪心佛語】古人被月逗著玩，我們何嘗不是。從這個意義上，其實我們沒有多么偉大。所以我想，干事的時候，把自己當回事，做人的時候，別太把自己當回事。這樣，朋友會多些，幸福的感覺也會多些。

【第52句】：清凈心是幸福之源泉擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復雜的人際關系所左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩惱自然時刻也不會遠離我們。

【第53句】：十、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》

【第54句】：煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠瀟灑，因為“昨日像那東流水，離我遠去不可留”。

【第55句】：【禪文案】心地善良的人，容顏一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。心性須要修養，就像生命需要滋潤；心靈需要提升，就像身體需要保健。養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。做好眼前事，安住當下心，不虛此生行。

【第56句】：學佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。寧靜最美，安定最樂。這是習禪、修心、養性，最美好、怡悅且崇高的境界。

【第57句】：無論喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

【第58句】：靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說，圣人之靜，善于固守養靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。

【第59句】：【禪心佛語】世間八法是什么？愿獲得利養，不愿遭受衰敗；愿獲得快樂，不愿感受痛苦；愿獲得稱贊，不愿被人譏諷；愿獲得榮譽，不愿遭遇詆毀。修行人若沒有平息這世間八法，則沒有看破今世；若沒有看破今生，想解脫就難如登天。

【第60句】：【禪心佛語】若有聞者聞已信受。能信如來是常住法。如是之人甚為希有如優曇花。我涅槃后若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心。當知是等于未來世百千億劫不墮惡道。

【第61句】：學佛者不應自尋煩惱，要善加化解煩惱，對別人的不悅與刻意傷害，應盡量放下、看開。也許別人無心傷害，而是自己有意接受；“說者無心，聽者有意”，無心傷害人的人無罪，有意去接受別人的傷害，才是自招煩惱業！

【第62句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于一種自我提醒，不必拘泥于遭遇生命里哪些磨礪與痛苦，不必要去挑剔與分別，所遭遇的考驗，都是生命的重重妙義，所有的堅持和超越，才是自己生命的柳暗花明。

【第63句】：【禪語人生】修道者要能經得起時間的考驗，凡事耐煩，才是學者應修的第一課。修禪是修心。禪靜非人靜，重氣靜、神靜、心靜。氣靜人則平，神靜人自清，心靜人得悟，清靜之處定有悟徹，悟徹將有所為。

【第64句】：生死關頭英雄現，烈火之中見真金。金甌已缺總須補，為國犧牲不惜身。視死如歸英雄膽，貪生怕死小人心。寧為短命全貞鬼，莫作偷生失節人。衛國犧牲皆豪杰，舍生取義盡忠魂。有理雖死而非亡，違義雖生而非存。

【第65句】：人生，靠的不是時間，靠的是珍惜。抱最大希望，盡最大努力，做最壞打算，持最好心態。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受成事實的。太陽總是新的，每天都是美好的日子。

【第66句】：【禪心佛語】能原諒別人不是對別人的恩惠，是對自己的一種保護，可以說原諒是一種風度，原諒是一份胸懷，一念之間能解脫自己，是一種生活的智慧和收獲。

【第67句】：【佛心禪語】大成就者繼續說道：“回你的茅屋彈你的西塔琴吧，演奏得好不好都沒關系，只要用本然的覺性聆聽琴聲就可以了。”

【第68句】：【禪語感悟人生的文案】生活中缺少不了放棄，大千世界，取之、棄之是相互伴隨的，有所棄才有所獲得。放棄對于每一個人來說可能是件痛苦不堪的事情，然而，在某些時候，果斷地放棄是一種無奈，也是一種丟卒保車的大智慧。

【第69句】：見兔顧犬未為晚，亡羊補牢不為遲。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。井枯方覺水可貴，無貓才知老鼠多。酒雖養性還亂性，水能載舟亦覆舟。

【第70句】：【禪語人生】這世上有一種東西不可欺騙，那就是真情；有一種東西不可愚弄，那就是真誠；有一種東西不可傷害，那就是真愛；有一種朋友不可失去，那就是一直陪著你的愛人。

【第71句】：現代社會，人人都有生存和發展的空間，任何一個身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養優秀的習慣比什么都重要。

【第72句】：【禪心佛語】如果你真實而清楚地看見無常，你將會見到常。所謂的常是：一切事物絕對是無常的，而且不會有其它意外。

【第73句】：佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著“空門”真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人。

【第74句】：【禪心佛語】每個人都是在世間經過，這世界上的許多事情，不必要刻意執著，歲月流沙終將成為過眼云煙，所有存在這個世界的生命，終究和光同塵，散于塵埃。因為了解到生命的形態和客觀，人生活一回格外珍惜。

【第75句】：常有人為事業不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

【第76句】：【心靈禪語】妒忌是人性的一個嚴重的弱點。這種弱點如果被擴大，會產生意想不到的惡果。有一劑良藥可以克服這種弱點，那就是：對別人永遠心懷善意，。

【第77句】：【文案基地經典禪語】不要認為活著是一場累，也不要認為自己被命運拋棄，不過就是生活里多了一些變幻不定，也不必要從內心去抵觸，有一種痛得要命叫做生命，更有一種活的從容叫人生。

【第78句】：【心靈禪語】用一種豁達觀察生活，不是用眼淚來描述生活，就算對命運懷一種慈悲，那就讓命運活一場智慧的簡潔，一個能夠快樂的人，才能活出一種快樂的風格。善待自己活著的每一天，請君看看東流水，就知人間別離遠。

【第79句】：【禪心佛語】青年朋友要學會生活，從身邊的小事做起，懂得關愛他人，尊重勞動成果，愛惜糧食，粒米寸薪，當思來處不易。有覺悟有智慧，惜緣惜福，有信仰、講因果、有良心、講道德，為未來人生的發展，走好每一步。

【第80句】：可做的事情很多，能做的事情有限；可說的話很多，能說的話有限。可做的事不一定有機會去做，可說的話不一定有機會說出。

【第81句】：【佛心禪語】曾經，也有人說是方的，大家也就相信是方的。后來，有人告訴我們說，錯啦，以前全錯啦，世界，是圓的。好，那就圓的吧。

【第82句】：【佛學大師經典文案】與其怨天尤人，不如自寬自解怎樣面對生活中的挫折與失敗？佛日：此事不遠不關他人，正是我身自作自受。——《佛說佛名經》

【第83句】：【佛心禪語】別人恭維你時，偷偷高興一下就可以了，但不可當真，因為那十有八九是哄你的；別人批評你時，稍稍不開心一下也無妨，但不可生氣，更不必煩惱，因為那是對你最好的鞭策。

【第84句】：【一日禪語早安】如果沒有盲目的期待，就不會有失望。如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才能真正完完全全地活著。——《正見》

【第85句】：不必回頭看咒罵你的人是誰根本不必回頭看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？

【第86句】：中國傳統文化《道德經》中說，柔弱乃尊貴之相，長久之相。中國古人對水的贊美，源遠流長，上善若水，水利萬物而不爭。海地勢低，故能海納百川。

【第87句】：于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動念總絕。亦無不動之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開理現，難可宣說，至者當知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

【第88句】：很多時候苦難往往是促使我們成長的重要途徑，事實上，我們每一個目標的實現，就得經歷一定的磨煉，不經歷一定的磨煉，就像行走在又干又硬的地面，是不會留下痕跡的。畢竟，雨后的花朵才更嬌艷。

【第89句】：如果人生是一段旅途，時光太瘦，指縫太寬。好多承諾被時間沖洗，被自己遺忘，被現實刁難。能夠實現一個，對自己就不會那么失望。錯過了，會遺憾。經歷過，才耀眼。在最好的年華里，不要辜負最美的自己。

【第90句】：【禪心佛語】佛法，就是釋迦牟尼佛的教法；釋迦牟尼佛的一生歷史，各位大多數都知道，我想毋須多說了。釋迦牟尼佛是降生在人間，成道在人間和說法在人間的，所以他的教法，跟我們人生是有很密切的關系的。

【第91句】：【禪語人生】這個生命有了戒的莊嚴之后，智慧會生起來。智慧的觀照力會增強，會讓我們發現每一個念頭從自己的心中劃過去，就像阿姜查尊者所講，如森林中一個平靜的水潭，一潭清水，就是那樣不動地照著。

【第92句】：眾生雖與我非親非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

【第93句】：【禪心佛語】普庵祖師嘗云“不可說，不可說，又不可說”，又云“信心清凈，則生實相”，于此“實相”，祖師刺血書經，精誠研磨，實為以“堅固愿力”，使“《金剛》不壞”也。

【第94句】：【心靜禪語】云，從容，亦雨亦雪，自由俯仰天地；松柏，從容，不改初衷，聽任四季變幻；花，從容，滿室清香，無憾香消玉殞；人，從容，才能愜意生活，才能獲得、擁有快樂。

【第95句】：若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分利而不生利之寄生蟲。但僧尼亦何嘗無事業，僧尼之事業即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實大利益于人群者，正無量矣。（民國）弘一《佛法十疑略釋》

【第96句】：【禪心佛語】取舍合理的經濟：僧團注重“利和同均”的經濟生活，希望沒有經濟的壟斷、貧富的懸殊、勞資的對立等等社會問題，人人皆能得其應得，把國家建設成繁榮富強，人民富有、幸福安康的社會。

【第97句】：【禪心佛語】什么事情是需要恒久？什么事情是可以改變的？世上沒有十全十美的事情，人生也不是完美無缺的，但凡事總要從大處著眼，小處著手。人生苦短，人活著應當明白自己想要的是什么。

【第98句】：言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內不外不在兩間，文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗，無離文字說解脫也。《維摩經》卷中，觀眾生品

【第99句】：【禪語人生】無論多壯實的樹，如果許多鳥兒不斷的飛來螫樹干，吃樹葉，不多時日，樹自然就會枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。