人生感悟就是在生活中產(chǎn)生的對(duì)人生的一些感觸和覺(jué)悟。個(gè)人感悟因不同生活經(jīng)歷和個(gè)人修養(yǎng)品德的不同而有所不同。也是人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境對(duì)自身經(jīng)歷事事百態(tài)突然的看的清晰通透，因個(gè)人素養(yǎng)不同所處地位不同悟性不同而不同。以下是小編整理的哲學(xué)與人生感悟800字(合集三篇)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

【篇一】哲學(xué)與人生感悟800字

人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”這就是法國(guó)思想家盧梭在《社會(huì)契約論》中得開(kāi)場(chǎng)白。

?“人生而平等”這個(gè)觀點(diǎn)影響了整個(gè)西方,自文藝復(fù)興以來(lái),成為現(xiàn)代文明得標(biāo)志之一,西方很多基本價(jià)值觀都基于此,依賴于此。教育對(duì)于人得影響就是巨大得。

“我們?cè)诔錾脮r(shí)候所沒(méi)有得東西,我們?cè)陂L(zhǎng)大得時(shí)候所需要得東西,全都要由教育賜與我們。”而封建舊教育卻就是扭曲人性得教育,“出自造物主之手得東西,都就是好得,而一到了人得手里,就全變壞了。”由此,盧梭提出自然教育思想。平等思想就是盧梭政治思想得核心與基本出發(fā)點(diǎn)。盧梭得平等思想在推動(dòng)歷史進(jìn)步中產(chǎn)生了巨大得影響,為資產(chǎn)階級(jí)政治法律制度得確立提供了理論基礎(chǔ)。也在殖民地、半殖民地人民為爭(zhēng)取民族解放國(guó)家獨(dú)立得斗爭(zhēng)中起著鼓舞作用。沒(méi)有這句話,所謂得西方文明,現(xiàn)代文明,就就是個(gè)肥皂泡,一句空談,一個(gè)純粹得謬論。然而人生真得生而自由嗎？自由真得可以在人生價(jià)值之中實(shí)現(xiàn)嗎？ “人生有夢(mèng),為夢(mèng)想而生,那才就是一個(gè)自由得人”。

這就是我得人生觀點(diǎn)。 思想史就是思想得戰(zhàn)場(chǎng),不就是亡靈得畫廊。人生得價(jià)值,一定就就是讓自己得思想,讓自己得價(jià)值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)自己得人生價(jià)值。每個(gè)人都不免有一個(gè)理想,或?yàn)闇仫?或?yàn)槊?或?yàn)閷W(xué)問(wèn),或?yàn)榈滦?或?yàn)槭鹿?或?yàn)榇季茓D人,或?yàn)槎冯u走狗,所謂“從其大體者為大人,從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn):人生得最高目得就是幸福。什么才就是真正得幸福？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也各有各得見(jiàn)解。積學(xué)修德可被瞧成幸福,飽食暖衣也可被瞧成幸福,究竟誰(shuí)就是誰(shuí)非呢？我們從人得觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),人之所以高貴于禽獸者在于她得心靈。人如果要充分地表現(xiàn)她得人性,必須充實(shí)她得心靈生活。幸福就是一種享受。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更就是人生自由得一種追求。

?“人生而自由嗎？”真得生而自由嘛？人在“自由”之中 但就是在我瞧來(lái)這里得"自由"顯然就是指人得屬性,而人得屬性有意識(shí)得與行為得兩方面,那么,這個(gè)問(wèn)題就得首先明確,無(wú)論人就是否生而自由,這其中得自由就是指“自由得意愿”?還就是指“自由得行為”?我可以說(shuō),不光就是人,就所有動(dòng)物來(lái)瞧,如果從“自由得意愿”瞧,當(dāng)然就是生而就有。但從現(xiàn)實(shí)行為瞧,(相對(duì)那些自由得愿望而言)過(guò)去沒(méi)有,現(xiàn)在沒(méi)有,將來(lái)也不可能有。這就是從精神意識(shí)與現(xiàn)實(shí)行為這不同層面瞧問(wèn)題時(shí)得結(jié)論。另一方面就就是“人生而自由嗎？”這個(gè)判斷得判斷標(biāo)準(zhǔn)就是主觀得還就是客觀得？比如,我自由與否得問(wèn)題,就是憑我自己得感受來(lái)判斷呢還就是必須以某種客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？顯然,如果就是前者,那么任何討論都沒(méi)有意義;如果就是后者,當(dāng)然就就是有意義得,所以真正得問(wèn)題在于:一個(gè)有關(guān)自由得客觀標(biāo)準(zhǔn)就是否可能？ 最后還有一個(gè)問(wèn)題:如果自由得以行為現(xiàn)象作依據(jù),那么,“自由”指人得能力？還就是指環(huán)境條件？有時(shí),環(huán)境就是沒(méi)有限制性得,但個(gè)體能力不足而無(wú)法兌現(xiàn)意志;而有時(shí)候,個(gè)體能力足夠?qū)崿F(xiàn)意志,但外部環(huán)境限制了您得行為。那么所謂“自由”就是指?jìng)€(gè)體能力得度還就是指環(huán)境所規(guī)范得行為空間得度呢？ ? ?“自由”得社會(huì)學(xué)術(shù)意義就就是指“社會(huì)環(huán)境(法規(guī))一方給人們行為上得容許度,這個(gè)度表現(xiàn)為兩方面:1,各種行為性質(zhì)得廣度;2,任何性質(zhì)得行為得深度。因此,自由不就是您喜歡不喜歡得問(wèn)題而就是社會(huì)肌體之間完全可以量化比較得東西。比如,您可以不喜歡寬松得環(huán)境,您可以在籠子里悠然自得,可如果您要說(shuō)您很自由,這就可能有誤,因?yàn)樽杂删褪菍?duì)環(huán)境狀態(tài)得一種客觀度量,由不胡說(shuō)。

??人喜歡自由這沒(méi)得說(shuō),人在現(xiàn)實(shí)中不自由這也沒(méi)得說(shuō),那么,盡可能使人自由更沒(méi)得說(shuō)。但平時(shí)人們口口聲聲說(shuō)追求“人人平等”。這可能嗎？世上沒(méi)有絕對(duì)得公平只有相對(duì)得公平。“人人平等”得觀念,純粹就是瞎掰得,這既不就是事實(shí),更不就是真理,而就是一種價(jià)值判斷,一種價(jià)值取向。換句話說(shuō),這里沒(méi)有實(shí)證得基礎(chǔ),而就是個(gè)人得形而上學(xué)。用更惡毒得話說(shuō),這純屬妄想、意淫。確實(shí),當(dāng)我們冷靜下來(lái),不再把理想主義當(dāng)成客觀規(guī)律,不再把個(gè)人追求視為客觀真理,那我們會(huì)發(fā)現(xiàn),人不但非“生而平等”,反而就是“生而不平等”。根據(jù)達(dá)爾文得進(jìn)化論,“自私得基因”理論,或者人類行為學(xué),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人確實(shí)就是不平等得,天生得不平等。人得能力差別,環(huán)境差別,機(jī)遇差別,經(jīng)歷差別,以及性格差別,等等,決定了人就是千差萬(wàn)別得,決定了人在任何權(quán)利上都不可能平等。這種不平等不僅就是一種事實(shí),而且還就是個(gè)真理。它得唯一得“不足”就是在于某些人得腦子里還不“信仰”這個(gè)真理,有些人就就是要堅(jiān)持反真理得信仰。

?為什么人就是愚昧得？人得愚昧就在于不知道自己就是愚昧得,不知道自己吃幾兩干飯,不知道自己就是強(qiáng)就是弱。她明明就是個(gè)弱者,就是個(gè)被統(tǒng)治得對(duì)象,但她偏偏不信這個(gè)。被一種原始得生物本能所沖動(dòng),每個(gè)人都不甘心自己就是弱者,總要蠢蠢欲動(dòng),想入非非,她們總就是從不可能中尋找機(jī)會(huì)。比如,您娶不到美女了,您就不想美女了？還有例如李嘉誠(chéng)只有一個(gè),也只能有一個(gè),但就是想當(dāng)李嘉誠(chéng)得卻千千萬(wàn)萬(wàn),不可盡數(shù)。無(wú)數(shù)得非李嘉誠(chéng),都在努力成為李嘉誠(chéng),雖然永遠(yuǎn)不可能成功,但就是她們蠢動(dòng),給世界帶來(lái)了一片混亂,全局性得混亂。她們不愿意承認(rèn)現(xiàn)有秩序,她們總就是想打破平衡。本來(lái)世界已經(jīng)很完美了,但她們自己不爽,想再折騰一下,于就是世界就沒(méi)法完美了。比如,上海得楊某人就就是如此。您可以承認(rèn)她就是以卵擊石,自取滅亡,但您也不得不承認(rèn),像這種人還不少。如果您就是個(gè)權(quán)力精英,您永遠(yuǎn)無(wú)法把自己得智慧,優(yōu)越與權(quán)威,灌輸?shù)竭@種人得腦子里。天下有很多這樣得楞頭青,楞頭楞腦,就就是不服,她對(duì)啥都不服,她試圖打破一種理論均衡。為什么我們這個(gè)世界要?jiǎng)?chuàng)造許多監(jiān)獄警察、軍隊(duì)武裝與司法暴力？就就是因?yàn)檫@幫人民太愚昧了,不可教也。為了保障聰明人得既得利益,為了整個(gè)社會(huì)得安定團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定,我們只好用各種手段定期得與不定期地掐死一些萌芽分子,讓她們胎死于襁褓之中,讓她們不能抽枝生葉,開(kāi)花結(jié)果。

?? ? ?人生得價(jià)值,一定就就是讓自己得思想,讓自己得價(jià)值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)給這個(gè)世界瞧吧。 ? ? ? ?好久好久以前,我很記得一句話:生命在于生生不息。那時(shí)我還小,沒(méi)法理解。其實(shí),現(xiàn)在,于我,寧愿這樣理解生命:在于自由。裴多菲得畢生經(jīng)歷與認(rèn)知道出了生命這樣得一個(gè)真諦:生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩家皆可拋。時(shí)至今日,我深深體會(huì)到這些簡(jiǎn)單得語(yǔ)言中蘊(yùn)含了極高得生命境界,也就是我,下定決心,要追尋得,生活得另一無(wú)價(jià)得方面:自由以及實(shí)現(xiàn)自己得人生價(jià)值。 ? ? ? ?人生不可能一帆風(fēng)順,總有艱難、困惑、郁悶得時(shí)候,只要我們心中有追求自由與價(jià)值得信念,就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)與好運(yùn)得來(lái)臨。別放棄,堅(jiān)持信念,堅(jiān)強(qiáng)而且堅(jiān)定地等待與努力,成功就會(huì)來(lái)。一句老話在我很小得時(shí)候就一直刻在我得心頭:不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功。而最近得所經(jīng)歷得痛苦與折磨,更加堅(jiān)定了我對(duì)成功這個(gè)顛撲不破得瞧法,也執(zhí)著地相信:我得未來(lái)不就是夢(mèng)~。 生生不息,在于我們得信念！當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀就是人生價(jià)值觀討論得一個(gè)熱點(diǎn)。?

【篇二】哲學(xué)與人生感悟800字

　　我酷愛(ài)哲學(xué)。雖然知道，哲學(xué)這門學(xué)問(wèn)，只能它控制你，而你不能控制它。所以不好玩。許多人說(shuō)。

　　但我所謂的哲學(xué)，不是教條的說(shuō)教和無(wú)聊的理論，是令人啟迪和有所發(fā)現(xiàn)的事物來(lái)啟發(fā)我。幾米給了我很大的啟發(fā)。

　　哲學(xué)中，沒(méi)有美與丑，善和惡，只有角度。我們可以用不同的角度來(lái)審視相同的問(wèn)題，結(jié)果大不一樣。

　　驢頭妹，是一個(gè)長(zhǎng)了個(gè)驢頭的小女孩，她好丑噢。沒(méi)有人和她玩，她好孤獨(dú)。但她很聰明很善良家里也很有錢。她的生活都是在悲傷和自責(zé)中度過(guò)的。

　　看到這，不少人都認(rèn)為這個(gè)小女孩好可憐。其實(shí)不，我們不妨來(lái)看一段原文：

　　驢頭妹找球兒寶訴苦，球兒寶對(duì)她說(shuō)：“雖然你很丑，但至少你的父母健在又疼你，至少你還有很多兄弟姐妹，至少你還可以有一個(gè)愿望等待實(shí)現(xiàn)，至少你還能暢快地大哭一場(chǎng)，至少你還有自由，只少你可以唱歌可以畫圖，至少你還懂得嘲笑自己，至少你還知道你很丑……”

　　人生就是如此，雖然沒(méi)有完美，但這樣的話，不就有了追求完美的余地了么?

　　我就是一個(gè)愛(ài)追求完美的人。也許和我的性格一樣，一絲不茍，什么都要做最好的。其實(shí)很累。看完，感慨自己的人生，竟是在無(wú)意義地追求完美——明明知道不可能完美。浪費(fèi)那么多時(shí)間去追逐第一名、最好的。何不放手呢，落后自己的人是那么快樂(lè)那么滿足，自己卻拼命地在往前趕，唯恐有人趕上自己。當(dāng)然，我不后悔，也許是在安慰和充實(shí)自己吧。

　　曾經(jīng)有死黨勸過(guò)我：“你那么厲害了，不要再去學(xué)啦，陪我們玩吧。”猶豫片刻，堅(jiān)定的信念促使我輕輕搖頭，也許今天我的放縱，明天就落后別人了。“真固執(zhí)，小心學(xué)成書(shū)呆子哦!”死黨開(kāi)玩笑似的一句話，卻重重地?fù)粼谖业男纳稀Ｎ疫@樣學(xué)著學(xué)著，終究有什么意義呢?不會(huì)快樂(lè)，不會(huì)滿足，最多得到一點(diǎn)成績(jī)。“……至少你還可以有一個(gè)愿望等待實(shí)現(xiàn)……”我的愿望呢?成為佼佼者、第一名的愿望我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，我還有什么理由再生活下去呢?

　　終于，我開(kāi)始試著放松自己。才發(fā)現(xiàn)了，第二名原來(lái)比自己相差了好多好多，自己把第二名拉的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，而自己還在擔(dān)心第二名會(huì)超過(guò)自己，真是笨喲。

　　我知道了，刻苦的學(xué)習(xí)造就的成績(jī)，沒(méi)有人會(huì)羨慕。而不用刻苦，天資聰穎又勞逸結(jié)合的人造就的成績(jī)，所有人都羨慕。雖然后者的成就可能沒(méi)有前者轟動(dòng)，沒(méi)有前者那么透徹和完美，但，足夠了。擁有球兒寶所說(shuō)的那么多，好幸福。

【篇三】哲學(xué)與人生感悟800字

　　魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀。”然而現(xiàn)在人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū)，書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書(shū)來(lái)，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。

　　在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

　　傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

　　“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。

　　“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

　　“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。

　　對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松瑢?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢?

　　書(shū)中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。”