【第1句】：看經若不向自己上做工夫，雖看盡萬藏，猶無益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

【第2句】：佛教的觀點中，沒有絕對的善與惡，佛教導我們要對一切人發慈悲心，這樣即使有人存著惡性，也會逐漸變得慈悲，因為每個人都有善根；在這個過程中，人能夠逐步克服以自我為中心的劣性，凡事都會下意識地把別人放在前面，從而漸漸地陶冶心性、完善人格，獲得更多的智慧。

【第3句】：找出來，每天和你自己對話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個時刻，出現在你面前，當你愛上你自己，整個世界就與你無法分割，你也將愛上這個世界。

【第4句】：【交友四原則】 我們應和聰明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；應和老實人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聰明之人送你智慧，狡猾之人給你陷阱，老實人使 你放心，愚蠢人使你擔心。

【第5句】：應該有能力，誠懇，正直，說話和氣，態度和藹，不傲慢。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》

【第6句】：見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》

【第7句】：不與父母爭，不與兄妹斗，只愿家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人一開始做起。

【第8句】：人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂“修行”，就是要借復雜的“人與事”來練心。

【第9句】：【禪語感悟】 舍利弗是釋迦牟尼的十大弟子之一，被稱贊為“智慧第一”。麝因香 重身先死，蠶為多絲命早亡，人為多能必受苦。嘴巴是別人的，可生活卻 是自己的，我們為什么要當別人嘴巴的“奴隸”呢？

【第10句】：世間萬物雖有顯現，但因其因緣和合而生滅不已，故為空性，然而眾生 心于萬法攀緣執取，以為實有，滅而留戀，未生而期盼，當生之時又因 分別之念而或喜或憂，亦成心之滯礙。若要真正學佛參禪，入手處就在 諸念生時、諸緣起時，妄念頓歇，歇即菩提。

【第11句】：幽默并不是一種智力的素質。相反，幽默超越于理性與邏輯之上，它甚至還調侃了理性思維。其實，幽默就是一種禪。

【第12句】： 離別，永遠是那么的傷斷人腸。一個年輕女子，在丈夫出國后的一段 時間里，她陷入極度痛苦之中，幾乎不能自拔，甚至想到了死。她心里知 道，他永遠不會回來了。她整日郁郁寡歡，無精打采。鄰居們同她打招 呼，她總是愛理不理，一時間，鄰居們對她糟糕透頂的脾氣不予理解，一 個個只好敬而遠之。

【第13句】：有形至大者，莫若天地；無形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形。——《紫柏尊者全集》

【第14句】：有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內心的召喚與靈魂的導引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。

【第15句】：常有人把“修行”誤認為是出家人的專用名詞，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養。“修”是修心養性，“行”是端正行為。

【第16句】： 化妝品不能為女人增色，許多女人卻不能拒絕；扮酷不能令 男人威武，許多男人卻趨之若鶩。殊不知，化妝品的開銷，扮酷的費 用，均要用自信埋單。

【第17句】：修行要抱持一個原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。

【第18句】：一切法各各為因，各各為果，是名因果相。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第19句】：【大徹大悟的佛學智慧】有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

【第20句】：我們是需要彌陀救度的人。一個需要彌陀救度的人，不能反過來教彌陀如何來救自己。

【第21句】：【清雅基地】、【佛心禪語】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第22句】：我在“四眾佛子共勉語”里的兩句話“利人便是利己，盡心盡力第一”，便是鼓勵大家，以利人而為利己，但不是先利己以后再利人。不過，我們一定是先努力成長自己，照顧好自己，才有能力利益他人，成長他人；但成長自己的目的不是為了自己，而是為了他人，那么你就會有安全了。一圣嚴法師

【第23句】：當志工有三要：一、要不畏苦，能耐勞；二、要愈忙愈開心，愈做愈歡喜；三、要體悟無常，柔和自在。例如：知道病人得了癌癥，不要展現憂愁的氣氛，要輕松自在，理智地開導病患。

【第24句】：我們到哪里都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？

【第25句】：微笑會給人以無限的信心與喜悅，會讓我們很久很久，甚至一輩子都不會忘記。一個人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點燃別人心靈的明燈，我們一定會感到非常幸福。

【第26句】：方便教導，令離顛倒妄想執著，安置無相甘露界中。住此界中，不復現起我想乃至使見者想，爾時一切掉動、散亂、戲論、分別不復現行，心多安住寂靜淡泊無戲論界。善現當知，是菩薩摩訶薩由此方便，行深般若波羅蜜多。《大般若經》卷五三七

【第27句】：如果忍辱時神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報，即是忍辱。例如母親面對因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第28句】：愛情心理是一種藝術化與神化。每個人在愛情萌發時都是詩人與佛徒，認準了一個目標而充滿了詩意與禪意了。其實那個人卻不是你所追求的那個目標，只是自己的一個愿望。詩化與神化引導你走進婚姻，否則就不是自由戀愛。相反包辦婚姻就是逼你出家或做道姑。

【第29句】：悟道跟吃飯一樣，一定要自己一口一口地吃，指望別人幫你吃飯，那是不現實的。聽聞道理卻沒有領悟，跟盛了飯卻沒有吃一樣，不能變成精神的營養。所以，要打消投機取巧的心理，將成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。

【第30句】： 一個沒有文化根基的民族絕無自信，一個沒有文化根基的國 家也難以真正強大。中國人或許有理由對近幾十年的經濟繁榮沾沾自 喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機熟視無睹。政治生活、經濟生 活、文化生活是支撐一個國家穩定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險。

【第31句】：途有掃地僧，殿供佛光影。問故何去來，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨行。

【第32句】：做長官的人們，對下屬怎樣愛護，那下面的人們，會同樣為他服務。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第33句】：大氣是一種忍讓，不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄；大氣是一種淡泊，金錢名利浮云過，我心自有明月在。

【第34句】：人生之中，欲望與現實之間的鴻溝永遠無法逾越，因為人的貪欲無止境，永遠無法滿足。因為貪心，我們忽略了自己的弱點，不顧一切地去滿足我們的欲望。即使危險擺在面前，我們也無暇去理會，于是貪婪遮住了我們的雙眼，使我們喪失理智，蒙蔽了我們的內心，使我們無法感受到幸福的溫暖。

【第35句】： 當你記恨別人的同時受傷害的卻是自己。學會感恩，滴水之恩當以涌 泉相報；學會感恩，懂得給別人機會就是給自己機會，贈人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會有人相助。生活就像面鏡子，學 會了感恩，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。

【第36句】：真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，于一切位常如其性，故日真如。（古印度）護法等《成唯識論》卷九

【第37句】：每個人走入社會的時候，都想好好成就自己的事業，但又有多少人能夠 堅持呢？這不僅僅是個人惰性的問題，更有機遇與資源的關系。所以有些人 成功了，而更多的人失敗了。

【第38句】：宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼 吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

【第39句】：那些低至塵埃里的花蕊，無論你是否親近，它總會自開自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點點，都在生命的留白處，開出了一程一程的珍惜，悄然無聲，散落初夏的光陰里。

【第40句】：略說有三種忍：一者眾生忍，二者法忍，三者大忍。（陳）慧思《法華經安樂行義》

【第41句】：當你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來走事情就會簡單了許多。

【第42句】： 公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可傳一時佳話，但不一定能 獲得幸福。既嫁平民，公主不僅要有平民意識，而且一定要忘卻公主 身份，否則無法和丈夫平等，甚至有意無意造成與丈夫的主仆關系。

【第43句】：德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻 傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

【第44句】：有人說，世間最難的，是做好自己。無論人有多么大的才能，多么高遠的目標，多么開闊的格局，如果沒有做好自己，一切都將是空談。做好自己，要求我們做對自己，不必與別人攀比，更無須羨慕他人，看清自己具備什么，擅長什么，才是首要之事。

【第45句】：三界無法，何處求心？四大本空，佛依何往？睿璣不動，寂爾無言。覿面相呈，更無余事。——《盤山寶積禪師》

【第46句】：不管是愛人或是被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。——證嚴法師

【第47句】：輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也！（彭二林）

【第48句】：是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗——任何批評，都是寶貴的一課。

【第49句】：【大徹大悟的佛學智慧】我們以“八心”來孝敬父母，回報恩德。“八心”是：一，經常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第50句】：念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

【第51句】：十、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》

【第52句】：【天天禪語】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第53句】：其實，人生就是一次旅行，走過的山山水水，都是風景；嘗過的百種況味，都是財富。只要盈一份感動于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫意人生，用安然蔥蘢時光，透過紅塵的紛繁，就能細品歲月靜好。

【第54句】： 有一種緣分叫相遇，有一種奇跡叫相知，有一種快樂叫相 依。人生那么短，相遇已不易，相知更難得，相依太珍稀，緣分你沒 有理由不珍惜，奇跡你沒有理由去拒絕，快樂你沒有理由不接受。緣 是快樂的種子，緣是奇跡的蓓蕾，人世間沒有常開不敗的花，卻有常 在常新的緣。

【第55句】：【天天禪語】結合人人的善，才是真正的大善；有大善對的力量，才能風調雨順人人平安。

【第56句】： 商品品種越多，越讓消費者眼花繚亂；社會現象越豐富多 彩，越讓人無所適從。在這個琳瑯滿目的社會大商場，你如果沒有眼 力，缺乏定力，內心貪婪，優柔寡斷，到頭來要么擇非所要；要么兩 手空空。

【第57句】：【天天禪語】對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

【第58句】： 生活中的美無處不在，換個角度觀察，換種心境體味，美的 簡約和豐富令你瞠目結舌。譬如面對一潭死水，若著眼于云空的倒 影，傾聽于靈魂的靜謐，一種無法抗拒的美就會充溢你的內心。一位 相貌平平的女子，假如她的氣質修養讓你傾倒，她的賢淑善良令你感 動，在你的眼里，她是不是一樣嫵媚動人？

【第59句】：真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側鮮花繽紛、生機盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

【第60句】：資助別人的人，一定受到別人的資助。供養別人的人，一定受到別人的供養。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

【第61句】：苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

【第62句】：愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結郁悶，化干戈為玉帛，轉暴戾為祥和。

【第63句】：如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。《楞嚴經》卷八

【第64句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第65句】：信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無行證，徒信無益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢游全集》

【第66句】： 一個人、一個民族、一個國家的雄起，取決于精神上是否強大，精神上 強大與否則取決于有無信仰。

【第67句】：【最有禪意的文案】有時，我們因為臉上的斑點痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時我們是否會白然生起一顆憐憫之心呢？此時我們還會為臉上的斑點痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個道理。我們往往身在福中不知福啊！036

【第68句】：依托眾緣，速謝滅已，續和合生，故名緣起。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第69句】：勸善知識，歸依自性三寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞，愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。《六祖壇經·懺悔品》

【第70句】：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”這是我們推定人生三世因果并駕馭自己命運的最簡單的道理。

【第71句】：問：“如何是佛法大意？”師日：“雪覆孤峰峰不白，雨滋石筍筍須生。”——《洛浦元安禪師》

【第72句】：【第1句】：婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。【第2句】：工作時不為錢分心，錢反而會來得更快。【第3句】：肯以本色示人者，必有禪心與定力，所以，偽名儒不如真名妓。【第4句】：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。【第5句】：知識不是力量，智慧才是。

【第73句】：以應薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第74句】：唯有你從心靈深處承認、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因為你已被所有其他的概念所覆蓋，所犧牲，所淹沒。

【第75句】：對人真誠，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對人包容，要有原則，而不等于對他人放縱。

【第76句】： 誰裝點了你昨天的風景，誰驚擾了你昨夜的夢？誰讓你愉悅 或憂郁，誰讓你快慰或痛苦？這些已不重要，就讓它們和夜晚一起封 存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你經歷的 是不一樣的人生，你必須輕裝前行。早安！朋友。讓朝霞燦爛你的心 境，讓微笑伴隨你的行程。

【第77句】：出家或有不修善，則不如在家；在家能修善，則勝于出家。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷十

【第78句】：世事冗如麻，空門路轉賒。青松林下客，幾個得歸家？共唱胡笳曲，分開五葉花。幸逢諸道友，同上白牛車。——《法演禪師文案》

【第79句】：痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

【第80句】：《長阿含經》卷十五，《種德經》道品樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第81句】：人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總被種種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好，以至肩上的擔子越來越重，連步子都邁不開了。——凈慧

【第82句】：事懺誦經持密咒，觀像禮拜供養力，造塔造像及布施，稱贊佛僧名號等。若能了達真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第83句】：問：“世界上什么人最快樂？師言：“能原諒人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心里面的煩苦也同時消失了。”——證嚴法師

【第84句】：知足是心靈富足的起點，因為懂得知足就懂得了珍惜，珍惜萬事萬物會使心靈得到前所未有的滿足，是一種難能可貴且能給人帶來幸福的生活態度。

【第85句】：【禪語悟道】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別和執著。

【第86句】：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂 起來。其實，許多時候，我們應該為自己做事。”詩人笑了，他說：“我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的 自己。”

【第87句】：人生在世，一切物質只是讓我們在日常生活中方便利行。因此，對物要心存感恩、愛惜及知足。如此，生活在人間就會處處感到心安意足，時時覺得歡喜快樂。

【第88句】：看世界不光要用眼睛，還要用心。失去欣賞能力的人是可悲的，他的心已經變得衰老。

【第89句】：比如信理，必須完全通曉佛經才有可能做到信。否則，不知道“理”的具體內容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心，通過學習佛法，不斷對佛教深信不疑。

【第90句】：【名利皆是身外物，富貴浮云難久長】1．世事無常難周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的財富。3．貪心是取禍之道。4．君子愛財，取之有道，心安是最大的財富。

【第91句】：朋友之法，其要有三：一者見有過失，轉相諫曉；二者見有好事，深生隨喜；三者在于苦厄，不相舍棄。《太子大善權經》

【第92句】：一位自稱為佛門幼稚生的男眾來請法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺者為覺識。”

【第93句】：沒有人希望總是在泥濘道路上行走，但現實中不可能只有好路而沒有差 路，而且，如果你沒有在泥濘道路上行走過，就難以獲得在泥濘道路上行走 的經驗。“泥濘”，象征挫折、困苦、磨難。每個人都要有在“泥濘”路上 行走的經歷，才懂得平坦道路的難得與可貴，才懂得珍惜。

【第94句】：禪不是刻板，不是呆坐，禪更不是墨守成規。禪是活潑，是幽默，是方便，是靈巧；有方便、有靈巧才是禪。過去古代的禪師大德，他們揚眉瞬目、舉手投足都是禪，甚至一言、一思一想無非中道，一草一木、一沙一石無非禪心。所以只要我們有了禪心，再看世界、看自然、看萬象，一切都充滿了禪機，充滿了妙趣。

【第95句】：跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，后必種惡根，永在暗中行。——《增一阿含經》

【第96句】：【天天禪語】是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

【第97句】：【禪語感悟】 人在世上并不是孤立存在的，除非他過著與世隔絕的生活。既然活在 人世間就定會與人發生往來，就會產生處世哲理。佛教導人與人相處之道 及拔除世間紛爭的方法就是：人與人之間要互相尊重，和諧相處。如果你 看不起別人，或別人不尊重你，彼此就不能和諧相處。

【第98句】：舍棄不是失掉幸福，而是成就完美；經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。佛語蘊含著無限禪機，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。

【第99句】：人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。