【第1句】： 自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感 覺。此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。

【第2句】：佛身安坐一國土，一切世界悉現身，身相端嚴無量億，法界廣大悉充滿，于一毛孔放光明，普滅世間煩惱暗。《華嚴經》卷三十四，十地品

【第3句】：當一個人真正的禪心未找到時，無名的妄心，確實不易預防。其實，世上真正達到禪心的實在是少數，所以對于自己心中的“賊”能識別、了解，會運用足矣。

【第4句】：失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。

【第5句】：時光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡，我愿在清風明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

【第6句】：佛，看不到、摸不著，但存在于每個人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。

【第7句】：每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生的創造者。什么都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。

【第8句】：【自造前程】 每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。

【第9句】：幸福并不是高深莫測的哲學，而僅僅是一個簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小小細節，都填滿了幸福。

【第10句】：為利一切有情故，以佛教法為正因，遍作一切事業成，彼得廣多勝妙福。《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》卷十七

【第11句】：達摩作為禪宗的祖師，他只是給人以指導的方法，并不能替代個人的修行。因為修行是個人的事情，要靠個人來悟，“如人飲水，冷暖自知”，他人是代替不了的。

【第12句】： 那個在風中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當一切都 成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤 獨，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。

【第13句】：我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經驗，就給予別人；想別人怎么對你，就怎么對待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問自心，莫問得失，你自然會獲得最通透的安樂。

【第14句】：讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會平和面對動蕩不安，積極應付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風雨中體會到幸福。

【第15句】：誰的路，誰明白；誰的事，誰清楚。苦樂，都是自己的：好壞，都是個人的。別去對人抱怨；不要向人炫耀。苦，自己悄悄釋放；樂，自己慢慢品味。學會忍受，懂得承受，你的生命，也許會漸漸精彩……

【第16句】：時間是我們最大的財富，我們是否應該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個當下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經過去，未來的一定會來，現在的永遠不變。我們唯一能夠把握的就是現在。所以不要牽掛過去，不要擔心未來，活在當下、珍惜當下、把握當下，才是最重要的。

【第17句】：【天天禪語】我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足。”我發愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

【第18句】： 不要總是指望別人守諾，關鍵要督促自己守諾。自己做不到 的事情，怎么能指望別人就一定做得到呢？倘若自己真的能夠做到， 相信別人也一定能夠做到。如果每個人都能這樣想，這樣督促自己守 諾，守諾就不在是一個問題。

【第19句】：成功，是依靠堅忍的力量，潛蘊蓄積長期奮斗而成就的果實；并非僅憑一點血氣或一時的沖勁而僥幸得來。

【第20句】：自責既是對他人的道歉，也是對自己心靈的解脫；它既可以化暴戾為祥和，也會使人真心相對。這時，雙方的心里都會涌上一種感動。自己快樂，別人才能分享到你的快樂。

【第21句】：溫良、仁慈固然是做人的好品質，但美好的生活要靠自己去爭取。只是與世無爭，沒有任何理想，機械地活著，這樣的生命毫無價值。人生免不了競爭，要實現一個目標，哪怕這個目標很微小，也要主動爭取，機會不垂青等待的人。

【第22句】：佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各人炬來分取，熟識除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章經》

【第23句】：世界上最有價值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西并沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。

【第24句】：真誠是人際交往的最基本要求，所有人際交往的手段、技巧都應該建立在真誠交往的基礎之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對人際關系的褻讀。真誠不是寫在臉上的，而是發自內心的，偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。

【第25句】：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如荷蓮不著水。《雜阿含經》卷三十二，第913經

【第26句】：思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

【第27句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結出良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現象，還有什么理由不承認善惡因果的事實呢？

【第28句】：四要：需要，想要，能要，該要。能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。（當代）圣嚴《108自在語》

【第29句】：看到物質文明的發達，并沒有令我感到驚奇，但發現人們與日俱增的精神壓力，令我深深感懷。

【第30句】：或有人來截手足，不起瞋恚忍力強，如海含容無增減，此名忍度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第31句】：要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力就做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不舍。

【第32句】：愛不得法，必成債，一個人除非是還債，否則，無原則的遷就一定是在放債，且還是高利貸！

【第33句】：我們世間的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什么關系，其實你我他都是有緣人。佛經里面說：假如一個人證悟了“宿命通”，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關系，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

【第34句】： 凈慧法師開示：“謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲 慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。”圣人孔子說：“三人行，必有我師焉。” 每個人都有長處，都值得你謙虛學習，做人必須要謙虛。

【第35句】：紅塵多冷暖，草木向陽榮。遠寺人來少，禪林月照明。僧居如有夢，境遇不關情。昨夜寒風起，有梅寂寂生。

【第36句】：應該尊敬長者，不妒忌，懂得按時拜見老師，抓住時機討論正法，專心聆聽精妙言辭。《經集》第二品，第九章《戒行經》

【第37句】：【天天禪語】再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復。

【第38句】：以佛心做事，一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心，就是在道場中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內，一個人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過徒增煩惱耳。

【第39句】：以法求財，不以濫取，以樂自供，供養父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、知識，隨時供養沙門、婆羅門。《雜阿含經》卷三十二，第912經

【第40句】：進止安徐如象王，勇猛無畏猶師子，不動如山智如海，亦如大雨除眾熱。《華嚴經》卷十八，明法品

【第41句】：造業由因二種起：所謂現行及種子，藏識持緣一切種，如影隨形不離身，一切時中障圣道。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第42句】：生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。

【第43句】：苦諦是四圣諦之一，也是最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。

【第44句】：毋需抱怨世間人情澆薄、功利主義、好心沒好報等不公現象。其實，這正是讓我們有所作為的大好時機。

【第45句】：智慧點晴天堂與地獄只存在于人的心中，存在于人們的一念之中。當人們趨向惡時，地獄之門便打開了；而當人們趨向善時，天堂之門則打開了。

【第46句】：（一）凈土莊嚴，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。《佛說阿彌陀經》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。《佛說阿彌陀經》

【第47句】：人執著于遠方，是因為熟悉的地方沒有風景。現實生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯：因為太過熟悉或者太過于想當然，所以尚未出發，便以為自己已經抵達，拒絕再次上路，因此只能承受自己強加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機會。

【第48句】：放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現實生活中，我們不斷地得到，不斷地失去，無論得到還是失去都應坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記住：放下諸多事，心中自然安。

【第49句】：我們不必疑惑，不必分別，不必揀擇，不必把禪定的體與用分開，定是體，禪是用，體用一如，禪定一致，這就是外禪內定。

【第50句】：有善方便，隨順眾生說有二諦。……如出世之人所知者，名第一義諦；世人知者，名為世諦。……有名無實者，即是世諦；有名有實者，是第一義諦。《大般涅槃經》卷十三，圣行品

【第51句】：諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；于我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義。《維摩經》卷上，弟子品

【第52句】：心馬馳惡道，放逸難禁制，佛說切戒行，亦如利轡勒。……若人守護戒，如牦牛愛尾，系心不放逸，亦如猴系鎖。《彌沙塞五分戒本》

【第53句】：若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢。《中阿含經》卷二十九，《貧窮經》

【第54句】：龍樹菩薩曾經在《親友書》中說過：應如水上畫畫一樣，立刻忘掉別人對我們所做的不好的或令我們煩惱的事；要像石頭上刻字一樣，常常牢記別人對自己所做的好事或佛菩薩之功德。

【第55句】：有人說，天堂與地獄有多遠，人與人的差別就有多大。境由心生，高雅 豐富的內心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的書籍、健康 的追求，是你營造豐美的精神世界的必需。

【第56句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第57句】：當我們自己的心窗纖塵不染時，理智的陽光就會驅散心頭的晦暗，只要 我們愿意朝向陽光，陰影自然就落在身后。

【第58句】：良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時它又是一種覺照的心，它時刻警覺自己的（身、口、意）三業，使之向善、向上。

【第59句】：應勤修常不輕心，謂于諸眾生了性平等，不于貧下生輕賤故。“四十華嚴”卷三十一

【第60句】： 一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過如 此，生活沒有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩 手空空，人生不過如此，生活沒有意思。無論貧富貴賤，各有各的抱 怨，各有各的空落。其實這是一種精神的虛無，心靈的無著。

【第61句】：自信是一種風采，信任是一種美德，它展現著自我的魅力，也溫暖著他人的心靈。我們接過他人遞過來的鮮花，要相信花朵是芬芳的；我們品嘗親人精心準備的晚飯之前，要相信飯菜是美味的；我們打開久閉的窗戶，要相信撲面而來的空氣是清新的。

【第62句】： 中國不乏英雄，他們是和平年代的發展基石，是戰爭年代的威武雄 獅——寫在“盧溝橋事變”紀念日。

【第63句】：佛說：一剎那一剎那之間，都經歷了一個個生、老、死的過程，剛消逝隨即誕生。

【第64句】： 佛說好的心態能生出善良的種子，能以慈悲的心態對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會誤會和傷害別人，也許還會損壞身體，毀了自己， 種下禍事的種子。

【第65句】：我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心。

【第66句】： 佛說：“肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏 萬物地無疆。”

【第67句】：當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別與執著。

【第68句】：【天天禪語】結合人人的善，才是真正的大善；有大善對的力量，才能風調雨順人人平安。

【第69句】：路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。

【第70句】：禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。——《圓悟佛果禪師文案》

【第71句】：佛曰：“來之不喜，去亦無憂，隨緣應之，唯心自在。” 名韁利鎖向來都是終生的煩惱所在。人們為錢財和利益忙得 團團轉，為榮譽和地位擔驚受怕，惶惶終日。只有將一切都 看淡，找回那顆自由的心，才能坦然面對人世百態。

【第72句】：（三）諸法皆空觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。《般若心經》

【第73句】： 總有一些人，會在潛移默化中改變你的一生；總有一些事，會讓你在不 經意中獲得成長。

【第74句】：布施的人最可愛，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》

【第75句】：念佛法門，以信愿行三法為宗，以菩提心為根本，以是心作佛、是心是佛為因該果海、果徹因源之實義，以都攝六根、凈念相繼為下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不離心，則心與佛合，心與道合，現生即人圣流，臨終直登上品，庶不負此生矣。《印光法師文鈔·寄康繼堯書》

【第76句】：上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有凈土，實實有蓮池。（張守約）

【第77句】：【禪語悟道】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。

【第78句】：一顆懂得感恩的心，其實就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清白我。

【第79句】：心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時時行、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

【第80句】：涅槃是有，可見可證，是色、足跡、章句，是有、是相、是緣，是歸依處，寂靜、光明、安隱、彼岸，是故得名非三世攝。南本《大般涅槃經》卷三十二，迦葉菩薩品甚深、廣大、無量、無數，是謂寂滅。《瑜伽師地論》卷五十

【第81句】：一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

【第82句】：如果遇到了不懂管理或錯誤管理的上司或者別扭的企業文化，要提醒自 己，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠是最重要的。

【第83句】：益人終自益，害人終害己。往往世上事，畢竟便可見。任君使盡千般 計，直至無常不清心。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場因緣 而已。

【第84句】：依止內外處，而有心識生，是故識非有，如幻如焰空。（古印度）龍樹《七十空性論》一

【第85句】：從低處來，到達高處，到達高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會在人生路上進退有度，以達到平衡。

【第86句】：論事，不能用情緒，事事面前擺出憤怒的姿態；論人，不能圖痛快，人人面前都“出刀弄槍”意欲傷人。只有以對己之心對人，對人之心對己，方可處事理性，待人平和。

【第87句】：欲人一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然后能人一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無礙、無相。《文殊說般若經》

【第88句】：給心靈一個假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執束縛的結，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

【第89句】：如果忍辱時神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報，即是忍辱。例如母親面對因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第90句】：我們不要長著眼睛光看別人，不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕當中，這樣會形成惡性循環，使生命一天比一天萎縮。一一耕云先生

【第91句】：在當今社會，雖不需要我們舍身飼鷹，卻應懂得只有博愛與寬容才能使我們的生命更有意義與價值。

【第92句】：交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大師講演集》（四），第239頁

【第93句】：王為人中尊，海為江河長，月為星中明，明照無過日。上下維諸方，及一切世間，從人乃至天，唯佛最第一。《中阿含經》卷四十一，《梵摩經》

【第94句】：人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

【第95句】：生活中處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，我們必須去發掘才知 道藏有什么礦場。幾乎所有的問題后面都是機會，正如堅硬的石頭后面可能 就是價值連城的礦產，善心的后面就是指引心靈的明燈。礦產挖出來需要眼 力，善心展現出來需要信心和勇氣。很多時候，面對失敗和挫折，信心比黃 金還重要。

【第96句】：心不寬，就不快樂。心寬，不是強忍傷痛，捏著鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心寬，是境界的超越，是不一般的豁達與超脫。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追著蚊子咬一口一樣。世界不完美，難免有糾結。多與仙鶴為伍，就不會與雞爭食。增長見識，積淀底蘊，心自然寬，人生自然快樂。

【第97句】：生活就是如此，有的時候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因為擁有的太多。擁有太多，就會感到沉重、擁擠、膨脹，就會患得患失。

【第98句】：具參方志，尤須具參方眼。……參方眼者，末世師匠，邪正難分。今自卓立，不論宗、教，但與出生死相應，名利不相應，大菩提相應，眼前活計不相應者，則為正，反此則為邪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第99句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。！