端午節的感想
端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時的記憶。
上小學時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。
我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀
那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。
但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀
而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。
現在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞蛋。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎么過
難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式
物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。
端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化熏陶的載體。
而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。
在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。
在當下洋節泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的節日，什么情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。
就連不少從傳統里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節味變了。
難道中國的傳統節日真的過時了嗎
那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎
一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉淀為一段歷史。
”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載著中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。
每一個節日都蘊含著我們民族的血脈與精神。
如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統節日，重要的不在于過節的形式，而在于節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那么節日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機會，那么過傳統節日的意義必將大打折扣。
關于端午節收獲了什么的感想 幾十字吧
農歷五月初五，是中國民間的傳日——端午節，它是中華民族古傳統節日之一。
我發現，我們中每一個傳統節日的背后，都有著很深厚的文化背景。
端午節也不例外。
通過查資料的辦法，我了解了一些關于端午節的知識。
端午也稱端五，端陽。
關于端午節的由來，說法有很多，比如：有的說是為了紀念屈原；有的說是為了紀念伍子胥；有的說是為了紀念曹娥，等等。
其中，以紀念屈原的說法，影響最大。
據《史記》上記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因為他倡導讓有本事的人做事，富國強兵，遭到貴族的強烈反對，所以被趕出都城，最后來到了汨羅江邊。
公元前278年，屈原眼看楚國被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體，還為屈原準備的飯團、雞蛋等食物地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
各地人民過端午節的習俗大同小異，主要內容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。
聽媽媽說，我們老家桂林那邊，端午節是中午過的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習俗。
端午節這一天，當我還在睡夢里的時候，爸爸媽媽一早就買菜回來了。
等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹葉之類的東西，我很好奇，便問：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么
”媽媽回答說：“是艾葉草呀。
”原來，媽媽買回來艾葉草是準備晚上用來燒水給我洗澡用的。
我對此非常期待。
到了晚上，當媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來，看起來那么不起眼的青藤樹枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。
媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會被蟲咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。
”我聽了之后，忍不住跟媽媽說：“這是不是一種迷信呢
”媽媽回答說：“不是，只是過端午節的一個習俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統文化，表達的是大人們對孩子的美好祝福。
”我聽了之后，心里很受感動。
過端午節，不僅領略到了這個節日的文化內涵，更讓我感受到了媽媽對我的一片疼愛之心。
我愛端午，更愛傳統節日的文化氣息
端午節溫馨感言。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。
它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民熱愛故土的高尚風格。
端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。
它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……端午節的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。
包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。
什么樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都為之沉醉。
許多年過去了，家鄉的習俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風人情，不變的是人們對于端午節的年復一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉心鄉情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。
“少年佳節倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節，歲歲年年故鄉情，家鄉的端午節，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。
端午節的感想
端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時的記憶。
上小學時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。
我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀
那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。
但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀
而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。
現在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞蛋。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎么過
難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式
物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。
端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化熏陶的載體。
而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。
在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。
在當下洋節泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的節日，什么情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。
就連不少從傳統里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節味變了。
難道中國的傳統節日真的過時了嗎
那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎
一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉淀為一段歷史。
”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載著中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。
每一個節日都蘊含著我們民族的血脈與精神。
如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統節日，重要的不在于過節的形式，而在于節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那么節日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機會，那么過傳統節日的意義必將大打折扣。
端午節感想
端午節感想 “五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白酒。
龍船下水喜洋洋。
”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。
今天，我就來講說說端午節吧。
一般人認為端午節起源于紀念偉大的愛國主義詩人屈原。
也有一些人認為是為了紀念自殺后，被吳王投入江中的伍子胥。
總之，類似的傳說五花八門，但最權威的說法是紀念屈原說了。
據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，懸艾草的風俗。
其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節已經成為我們中華民族主要的傳統節日之一。
今天它仍然有著強大的生命力。
就拿我們重慶來說吧，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，聽老人說這樣可以辟邪消災。
各家各戶自然也少不了包粽子。
那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛。
棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢
還沒等粽子出籠，饞嘴的我早已踮起腳，準備大吃一場了。
我在網上查了查，知道了我們中國的民族傳統節日還有春節、七夕節、中秋節、重陽節、清明節等，并且知道了這些節日的來歷和紀念方式。
我為我們悠久的中華文化而自豪
關于端午節收獲了什么的感想 幾十字吧
農歷五月初五，是中國民間的傳日——端午節，它是中華民族古傳統節日之一。
我發現，我們中每一個傳統節日的背后，都有著很深厚的文化背景。
端午節也不例外。
通過查資料的辦法，我了解了一些關于端午節的知識。
端午也稱端五，端陽。
關于端午節的由來，說法有很多，比如：有的說是為了紀念屈原；有的說是為了紀念伍子胥；有的說是為了紀念曹娥，等等。
其中，以紀念屈原的說法，影響最大。
據《史記》上記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因為他倡導讓有本事的人做事，富國強兵，遭到貴族的強烈反對，所以被趕出都城，最后來到了汨羅江邊。
公元前278年，屈原眼看楚國被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體，還為屈原準備的飯團、雞蛋等食物地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
各地人民過端午節的習俗大同小異，主要內容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。
聽媽媽說，我們老家桂林那邊，端午節是中午過的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習俗。
端午節這一天，當我還在睡夢里的時候，爸爸媽媽一早就買菜回來了。
等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹葉之類的東西，我很好奇，便問：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么
”媽媽回答說：“是艾葉草呀。
”原來，媽媽買回來艾葉草是準備晚上用來燒水給我洗澡用的。
我對此非常期待。
到了晚上，當媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來，看起來那么不起眼的青藤樹枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。
媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會被蟲咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。
”我聽了之后，忍不住跟媽媽說：“這是不是一種迷信呢
”媽媽回答說：“不是，只是過端午節的一個習俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統文化，表達的是大人們對孩子的美好祝福。
”我聽了之后，心里很受感動。
過端午節，不僅領略到了這個節日的文化內涵，更讓我感受到了媽媽對我的一片疼愛之心。
我愛端午，更愛傳統節日的文化氣息
