端午節(jié)溫馨感言。

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。

它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。

端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。

它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。

兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。

包制成一只只粽子，開(kāi)水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。

什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

許多年過(guò)去了，家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情，不變的是人們對(duì)于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會(huì)磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。

“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無(wú)論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。

端午節(jié)感悟20字

今天是端午節(jié)，一想起來(lái)我就不由得想到一個(gè)食物-—粽子。

端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了溫馨，端午的味道少不了幸福。

　　早上一起床，我就賴在床上。

過(guò)了一會(huì)兒我被媽媽的話吸引了，媽媽說(shuō)今天是端午節(jié)，要趕快去爺爺家吃粽子。

聽(tīng)到這句話后，我急忙起來(lái)洗漱后去了。

爺爺一看見(jiàn)我就說(shuō)：“快吃，剛做的粽子。

”我回過(guò)神說(shuō)了一句端午節(jié)快樂(lè)后急忙開(kāi)始吃了。

吃完后感覺(jué)很舒服。

　　到了下午，我又“偷吃”了一個(gè)，剝開(kāi)粽子皮，鮮紅的大棗就浮現(xiàn)在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來(lái)。

我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。

我這專注的吃著，沒(méi)注意到爺爺在旁邊，我暗暗地說(shuō)：“遭了，被發(fā)現(xiàn)了。

”但心里還是感覺(jué)非常溫馨，非常快樂(lè)，非常幸福的。

　　今天是我感覺(jué)最好的一天，我的粽子記憶永遠(yuǎn)都不會(huì)忘，今天我體會(huì)到端午的味道—真好

端午節(jié)節(jié)日感受

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳日——端午節(jié)，它是中華民族古傳統(tǒng)節(jié)日之一。

我發(fā)現(xiàn)，我們中每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著很深厚的文化背景。

端午節(jié)也不例外。

通過(guò)查資料的辦法，我了解了一些關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)。

端午也稱端五，端陽(yáng)。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法有很多，比如：有的說(shuō)是為了紀(jì)念屈原；有的說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥；有的說(shuō)是為了紀(jì)念曹娥，等等。

其中，以紀(jì)念屈原的說(shuō)法，影響最大。

據(jù)《史記》上記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，因?yàn)樗珜?dǎo)讓有本事的人做事，富國(guó)強(qiáng)兵，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，所以被趕出都城，最后來(lái)到了汨羅江邊。

公元前278年，屈原眼看楚國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的遺體，還為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。

后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子等的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，主要內(nèi)容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。

聽(tīng)媽媽說(shuō)，我們老家桂林那邊，端午節(jié)是中午過(guò)的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習(xí)俗。

端午節(jié)這一天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)里的時(shí)候，爸爸媽媽一早就買菜回來(lái)了。

等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹(shù)葉之類的東西，我很好奇，便問(wèn)：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么

”媽媽回答說(shuō)：“是艾葉草呀。

”原來(lái)，媽媽買回來(lái)艾葉草是準(zhǔn)備晚上用來(lái)燒水給我洗澡用的。

我對(duì)此非常期待。

到了晚上，當(dāng)媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進(jìn)浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來(lái)，看起來(lái)那么不起眼的青藤樹(shù)枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。

媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會(huì)被蟲(chóng)咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。

”我聽(tīng)了之后，忍不住跟媽媽說(shuō)：“這是不是一種迷信呢

”媽媽回答說(shuō)：“不是，只是過(guò)端午節(jié)的一個(gè)習(xí)俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統(tǒng)文化，表達(dá)的是大人們對(duì)孩子的美好祝福。

”我聽(tīng)了之后，心里很受感動(dòng)。

過(guò)端午節(jié)，不僅領(lǐng)略到了這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓我感受到了媽媽對(duì)我的一片疼愛(ài)之心。

我愛(ài)端午，更愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息

端午節(jié)的感想

端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時(shí)的記憶。

上小學(xué)時(shí)，那時(shí)的日子還苦，每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過(guò)日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個(gè)八個(gè)雞蛋，讓我們姐弟幾個(gè)飽口福。

我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個(gè)大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰(shuí)的雞蛋先爛，也不計(jì)較輸贏，因?yàn)槎加须u蛋吃呀

那一年一度的簡(jiǎn)單游戲，總是讓我樂(lè)此不彼，至今回想起來(lái)仍然是那樣的留戀。

現(xiàn)在看來(lái)，端午節(jié)在兒時(shí)的印象中只不過(guò)是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。

但似乎也有點(diǎn)模糊的知道，屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門而投了汩羅江，卻一直對(duì)人們紀(jì)念他的方式有點(diǎn)不理解，你想，好端端的雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀

而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒(méi)有白白地扔掉。

現(xiàn)在回想起來(lái)，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺(jué)得屈大夫是個(gè)好人，起碼是因?yàn)樗覀儾庞袡C(jī)會(huì)吃上雞蛋。

時(shí)間一晃就過(guò)去了，兒時(shí)那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時(shí)的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過(guò)端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過(guò)

難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過(guò)節(jié)的形式

物質(zhì)只不過(guò)是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

端午節(jié)作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對(duì)他不為個(gè)人謀私利而心系國(guó)家人民的崇高精神的敬仰之情，是對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。

而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過(guò)節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對(duì)孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。

在物質(zhì)貧乏時(shí)代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來(lái)。

在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時(shí)代，許許多多的年輕人漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對(duì)西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過(guò)得津津有味。

就連不少?gòu)膫鹘y(tǒng)里走過(guò)來(lái)的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。

難道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真的過(guò)時(shí)了嗎

那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒(méi)有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個(gè)傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。

”中國(guó)節(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對(duì)人生的思索與追求。

每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著我們民族的血脈與精神。

如春節(jié)追求普天同慶、社會(huì)和諧，七月七歌頌人間美好愛(ài)情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來(lái)，無(wú)論是“大米流脂栗米白”的開(kāi)元盛世，還是“萬(wàn)戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時(shí)代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國(guó)人仍然用無(wú)限的虔誠(chéng)演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過(guò)的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來(lái)，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過(guò)節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過(guò)是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個(gè)暴殄天物的借口，或是刺激消費(fèi)的機(jī)會(huì)，那么過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

端午節(jié)感言

端午節(jié)來(lái)了，賽龍舟，真好，大家來(lái)團(tuán)聚吧。

對(duì)端午節(jié)的感想100字

在我中國(guó)有著許許多多古老的傳統(tǒng)，現(xiàn)在我為大家說(shuō)說(shuō)

端午節(jié)又稱為，是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。

端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié)，它是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

初五就是端午節(jié)了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢

奶奶在家已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開(kāi)鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。

我迫不及待地剝開(kāi)粽子葉津津有味的吃了起來(lái)，真是回味無(wú)窮呀

吃完粽子后，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了

比賽開(kāi)始了，各個(gè)隊(duì)伍都，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過(guò)水面，猶如一支支箭向前飛去。

在場(chǎng)的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵(lì)，參賽者們聽(tīng)了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。

各條龍舟你追我趕的，最后，落后的一號(hào)終于追上了遙遙領(lǐng)先的二號(hào)第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn)，觀眾們不禁歡呼起來(lái)，到處都是一片歡樂(lè)的海洋。

啊

這真是我最了。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀

他就像一座巨大的寶庫(kù)，還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢

端午節(jié)過(guò)后，你有什么感想

端午節(jié)感想　　“五月五，是端陽(yáng)。

門插艾，香滿堂。

吃粽子，灑白酒。

龍船下水喜洋洋。

”大家一聽(tīng)到這首童謠，一定會(huì)想到端午節(jié)。

今天，我就來(lái)講說(shuō)說(shuō)端午節(jié)吧。

　　一般人認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。

也有一些人認(rèn)為是為了紀(jì)念自殺后，被吳王投入江中的伍子胥。

總之，類似的傳說(shuō)五花八門，但最權(quán)威的說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)了。

據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。

屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，懸艾草的風(fēng)俗。

其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

　　因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)已經(jīng)成為我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

今天它仍然有著強(qiáng)大的生命力。

就拿我們重慶來(lái)說(shuō)吧，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，聽(tīng)老人說(shuō)這樣可以辟邪消災(zāi)。

各家各戶自然也少不了包粽子。

那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)。

棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢

還沒(méi)等粽子出籠，饞嘴的我早已踮起腳，準(zhǔn)備大吃一場(chǎng)了。

　　我在網(wǎng)上查了查，知道了我們中國(guó)的民族傳統(tǒng)節(jié)日還有春節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等，并且知道了這些節(jié)日的來(lái)歷和紀(jì)念方式。

我為我們悠久的中華文化而自豪

幫忙寫下端午節(jié)的感受

【200字】急~謝

紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。

據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。

又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。

那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。

為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

” 迎濤神，此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。

過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。

他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。

粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。

(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾，秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。

28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。