感言來(lái)自誰(shuí)的虛構(gòu)

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-16 19:50:52 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

鋼鐵是怎樣煉成的20篇感悟每章一篇!急急急~懸賞拉

尼·奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)著名作家，出生于烏克蘭一個(gè)普通工人家庭，12歲開(kāi)始勞動(dòng)生涯，15歲加入共青團(tuán)，參加過(guò)保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

1920年因傷重轉(zhuǎn)業(yè)，投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的潮流之中，先后負(fù)責(zé)過(guò)團(tuán)與黨的下、中層領(lǐng)導(dǎo)工作。

蘇維埃：“優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”。

在傷病復(fù)發(fā)導(dǎo)致身體癱瘓、雙目失明后，他又是上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，1935年獲得國(guó)家最高榮譽(yù)——列寧勛章；1936年逝世。

一生著述不多，其中最著名的作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介　　《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫(xiě)保爾·柯察金作為一個(gè)普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活，把對(duì)舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X(jué)的階級(jí)意志。

保爾的成長(zhǎng)不是“性格的自我發(fā)展”，而是如同作者在回憶自己一生時(shí)所說(shuō)：“鋼是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的。

”保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。

小說(shuō)不僅通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的困境來(lái)塑造這位主人公，還通過(guò)激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。

一次，保爾來(lái)到烈士墓前悼念為革命而犧牲的戰(zhàn)友時(shí)，曾默默地想到：“人最寶貴的是生命。

它給予我們只有一次。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。

這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

”同冬尼婭的愛(ài)情糾葛，同麗達(dá)磊落的友誼，以及對(duì)達(dá)雅誠(chéng)摯的感情也表現(xiàn)了保爾精神世界的純潔，表現(xiàn)了小說(shuō)人物的特殊素質(zhì)。

作者把自己作為主人公的原型，但并不是自傳。

他說(shuō)；“我這個(gè)長(zhǎng)篇首先是一部藝術(shù)作品，在這個(gè)長(zhǎng)篇里我使用了虛構(gòu)的權(quán)利。

”作者的意圖是“要在作品中創(chuàng)造一種典型，一種在我們的時(shí)代——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的青年革命者的典型。

”　　好詞　　聲色俱厲皮膚松弛兇神惡煞心驚膽戰(zhàn) 提心吊膽狠之入骨　　苦苦求衰驚恐萬(wàn)狀目瞪口呆鴉雀無(wú)聲溜之大吉雞毛蒜皮　　倒背如流清清楚楚一清二楚胡說(shuō)八道不由分說(shuō) 甕聲甕氣　　無(wú)精打采來(lái)來(lái)回回干干凈凈仔仔細(xì)細(xì) 火舌飛舞筋疲力盡　　迫不得已支支語(yǔ)語(yǔ) 興致勃勃咄咄逼人自食其力名正言順　　氣急敗壞憂(yōu)心仲仲面色蒼白盛氣凌人無(wú)理取鬧亂七八糟　　心滿(mǎn)意足疲憊不堪恍然大悟心寧不安煙消云散漫不經(jīng)心　　接連不斷大驚小怪憤憤不平愁眉苦臉情不自禁怒氣沖沖　　筋疲力盡嬉皮笑臉鴉雀無(wú)聲聚精會(huì)神直截了當(dāng) 心滿(mǎn)意足　　惱羞成怒憂(yōu)郁威嚴(yán)　　好段　　

【第1句】：人最寶貴的是生命。

生命屬于人只有一次。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕巍?/p>

這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。

【第2句】：鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。

我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。

【第3句】：任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束自己

這是最怯弱也是最容易的出路。

【第4句】：收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。

哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。

【第5句】：領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。

就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。

【第6句】：他已經(jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢

在今天，在凄涼的明天，他用什么來(lái)證明自己生活得有價(jià)值呢

又有什么來(lái)充實(shí)自己的生活呢

光是吃、喝、呼吸嗎

當(dāng)一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎

　　好句　　1 數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。

　　2 “不必召開(kāi)群眾大會(huì)了，這里沒(méi)有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說(shuō)話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的

”朱赫來(lái)說(shuō)。

　　3 憂(yōu)傷，以及常人的各種熱烈的或者溫柔的普通感情，幾乎人人都可以自由抒發(fā)，唯獨(dú)保爾沒(méi)有這個(gè)權(quán)利，它們被永不松懈的意志禁錮著。

但是工作越接近尾聲，這些感情越經(jīng)常地沖擊他，力圖擺脫意志的控制。

要是他屈服于這些感情中的任何一種，聽(tīng)任它發(fā)作，就會(huì)發(fā)生悲慘的結(jié)局。

4 青春啊，無(wú)限美好的青春

這時(shí)，情欲還沒(méi)有萌動(dòng)，只有急促的心跳隱約顯示它的存在；這時(shí)，手無(wú)意中觸到女友的胸脯，便驚慌地顫抖著，急速移開(kāi)；這時(shí)，青春的友誼約束著最后一步的行動(dòng)。

在這樣的時(shí)刻，還有什么比心愛(ài)姑娘的手更可親的呢

這雙手緊緊地?fù)ё∧愕牟弊樱又褪请姄粢话銦霟岬奈恰?/p>

　　5 冬天過(guò)去了，春天推開(kāi)了緊閉著的窗戶(hù)。

失血過(guò)多的保爾，經(jīng)受住最后一次手術(shù)，意識(shí)到再也不能待在醫(yī)院里了。

十多個(gè)月，周?chē)牟T在受煎熬，垂死者在呻吟、在決別，這種氣氛，比自身的痛苦更讓人受不了。

　　6 保爾的心又怦怦的狂跳起來(lái)了。

他那朝思暮想的愿望實(shí)現(xiàn)了

鐵環(huán)已被砸碎，他又拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍里，開(kāi)始了新的戰(zhàn)斗歷程。

　　7 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。

我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。

　　8 任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束自己

這是最怯弱也是最容易的出路。

9 收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。

哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。

　　10 領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。

就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。

　　11 他已經(jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢

在今天，在凄涼的明天，他用什么來(lái)證明自己生活得有價(jià)值呢

又有什么來(lái)充實(shí)自己的生活呢

光是吃、喝、呼吸嗎

當(dāng)一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎

　　12 深秋時(shí)節(jié)，陰雨綿綿。

寒冷的雨點(diǎn)浸透衣服，冰冷著肉體。

筑路隊(duì)每天從清早干到深夜。

夜里，大家穿著雨水浸透的、污泥漿硬了的衣服躺在水泥地上睡覺(jué)，相互用體溫來(lái)取暖。

每天吃的是一磅半像無(wú)煙煤一樣的黑面包，有時(shí)連這也供應(yīng)不上。

奧力克匪幫也不斷襲擊。

共青團(tuán)員們邊戰(zhàn)斗，邊勞動(dòng)，到處響徹鐵棒和鐵鍬碰擊石頭而發(fā)出的聲音，到處看見(jiàn)在緊張勞動(dòng)中彎著的脊梁。

不久，寒冬來(lái)了。

人們?nèi)匀辉诒煅┑乩飱^力勞動(dòng)，刨開(kāi)凍硬的土地。

只要我們這口氣不斷，一定要建成這條鐵路。

朱赫來(lái)到工地，看到這種景象，極為感動(dòng)：“鋼鐵就是這樣煉成的啊

”　　13 被病魔嚴(yán)酷襲擊的保爾，一面向怠工行為展開(kāi)斗爭(zhēng)，一面帶頭勞動(dòng)，掀起競(jìng)賽。

他每天天亮之前，拖著那雙浮腫僵硬的腳，主動(dòng)為同志們預(yù)備好開(kāi)水和熱菜，盡管保爾一連一天發(fā)著高燒，仍然用一把大木鏟在鏟雪。

重傷寒終于把保爾擊倒了。

一具無(wú)名的美發(fā)青年的尸體給抬到月臺(tái)上，這個(gè)青年就是保爾。

　　14 保爾沒(méi)有死于傷寒，他又從死亡線上換氣回來(lái)了，又頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗在革命崗位上。

　　15 要抓緊時(shí)間趕快生活，因?yàn)橐粓?chǎng)莫名其妙的疾病，或者一個(gè)意外的悲慘事件，都會(huì)使生命中斷。

　　感想　　看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W四的代表作。

書(shū)中塑造了保爾·柯察金這一堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

并以保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。

寫(xiě)出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭(zhēng)的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì)—為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。

　　我很敬佩保爾的這一點(diǎn)品質(zhì)，他的確是一個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做著貢獻(xiàn)。

當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。

最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。

但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)。

正如貝多芬所說(shuō)：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉

”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗終生，頑強(qiáng)拼搏。

在小說(shuō)中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。

生命對(duì)于我們只有一次。

一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。

”　　我認(rèn)為這話很對(duì)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了一個(gè)人生活在這個(gè)世界上的意義。

難道不是這樣嗎

一個(gè)人不應(yīng)虛度年華，也不應(yīng)碌碌無(wú)為。

一個(gè)人總應(yīng)該為社會(huì)、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，狼煙滾滾已成為歷史。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識(shí)到今天的幸福來(lái)之不易。

所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書(shū)。

　　小說(shuō)主人公保爾·柯察金早年喪父，12歲被母親送去車(chē)站食堂洗碗，飽受苦難。

后到發(fā)電廠燒火，認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)。

紅軍撤走后，德軍進(jìn)攻保爾的家鄉(xiāng)，加上階級(jí)斗爭(zhēng)，人民的日子很艱難。

布爾什維克朱赫來(lái)被追捕時(shí)，暫住保爾家，給他講許多革命道理，對(duì)他很有影響。

后來(lái)，朱赫來(lái)被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來(lái)，自己卻入獄。

出獄后，他住在冬妮亞家冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。

一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受重傷，但最終死里逃生。

出院后，不宜回前線，便做團(tuán)的工作，修筑鐵路等，以后他參加工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)斗，入了黨。

由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達(dá)雅進(jìn)步，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，以另一種方式生活。

保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。

他從小就有一身正氣，反對(duì)以大欺小，以強(qiáng)欺弱，反對(duì)官僚主義。

他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來(lái)的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個(gè)人事業(yè)與祖國(guó)的需要相結(jié)合，做一個(gè)能盡一切力量奉獻(xiàn)于祖國(guó)的革命者。

為了這個(gè)理想，他經(jīng)受住了生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，的確稱(chēng)得上是一名堅(jiān)強(qiáng)的革命者。

在他的心中，革命事業(yè)與祖國(guó)的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅(jiān)定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。

這就是保爾這個(gè)革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭(zhēng)考驗(yàn)中煉成的。

　　從小說(shuō)中，我們也看到了對(duì)待挫折的正確方法。

保爾癱瘓失明后，想到自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵(lì)自己振作起來(lái)，想辦法活下去。

對(duì)待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒(méi)有什么比堅(jiān)強(qiáng)地活下去更有意義了。

在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)該想到目標(biāo)，你還有多少?zèng)]有完成，你應(yīng)該從痛苦中走出來(lái)，重新為它努力奮斗，理想是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，即使破壞了，還可以再樹(shù)立一個(gè)，像保爾那樣的處境，都能摸索出適合自己的生活道路，你為何不可呢?　　保爾曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)： ‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

’”這句話說(shuō)有了人應(yīng)該有偉大的理想，有了理想就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要盡力，盡力了才不會(huì)有遺憾，他這種為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏的恒心、決心與行動(dòng)實(shí)在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無(wú)數(shù)年輕人，為千萬(wàn)青年人樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

　　在時(shí)過(guò)境遷的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)事業(yè)的追求不再那么執(zhí)著了，往往是力不從心，茫然無(wú)措或是一蹶不振，人們?nèi)孕枰獜倪@樣的書(shū)中汲取精神。

應(yīng)該說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的好書(shū)，保爾是一個(gè)永遠(yuǎn)的人生強(qiáng)者，一個(gè)樂(lè)觀主義的勇敢者，他的精神永遠(yuǎn)是不變的向?qū)А?/p>

　　實(shí)現(xiàn)理想并不是件容易之事。

不過(guò)，你應(yīng)該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠(yuǎn)，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實(shí)現(xiàn)理想，培養(yǎng)高尚品格的一小步——因?yàn)槟愕氖聵I(yè)一定是要奉獻(xiàn)于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么.　　讓我們從現(xiàn)在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會(huì)是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。

散文中第一人稱(chēng)“我”代表作者還是虛構(gòu)的

散文的話，內(nèi)容必須要求真實(shí)，所以說(shuō)，這個(gè)“我”就是代表作者自己。

高一語(yǔ)文

【不知道必修1還是2】后面有談到散文，你可以去看一下。

用幻想類(lèi)，虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)感悟，思想性比較深刻。
這種類(lèi)型的文章適合投哪些雜志

讀卡諾羊》有感在這篇寥千字的短篇作品里，卡爾維諾沒(méi)有提到過(guò)黑羊這種動(dòng)物。

黑羊是什么

在圣經(jīng)的典故里，綿羊與山羊分別象征著好人與壞人，在上帝左手邊的綿羊是溫馴聽(tīng)話的子民。

但是在一片柔白的絨毛里，黑色的綿羊則顯得如此地突兀和不合時(shí)宜。

它的顏色和罕見(jiàn)，讓它順理成章地成為了格格不入的那個(gè)焦點(diǎn)。

于是，在牧羊人眼里，這種生物和它的顏色成了被詛咒的代名詞，黑羊因此被驅(qū)逐，是好人中的另類(lèi)，是“害群之馬”的象征。

在這篇故事里，卡爾維諾為讀者展示了一個(gè)架空在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的虛構(gòu)世界。

這個(gè)世界沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)束，沒(méi)有空間和時(shí)間，它在一個(gè)國(guó)家的框架內(nèi)日復(fù)一日機(jī)械地重復(fù)著它的游戲規(guī)則。

偷竊，與被偷竊，一切的財(cái)產(chǎn)在這樣不成文的形式中平衡地流通著。

它恍若尚未被開(kāi)天辟地的混沌時(shí)代，沒(méi)有人質(zhì)疑這個(gè)國(guó)家的存在和它存在的意義，盡管晝伏夜出的偷竊是一條不成文的規(guī)定，但所有人都默默地遵從也從不思考和反抗。

公民都宛如圣經(jīng)中那些溫馴的羔羊，在一個(gè)巨大的柵欄內(nèi)乖巧小心地在自己的空間里吃草。

他們是圣經(jīng)《耶利米書(shū)》提到的那群人，“有眼卻看不見(jiàn)，有耳卻聽(tīng)不見(jiàn)。

”卡爾維諾在行文時(shí)用了最枯燥和最機(jī)械語(yǔ)言來(lái)講述這個(gè)故事，通篇你找不到華麗的詞藻，它如此地生澀，讓你在字里行間行走時(shí)感到步履維艱，骨鯁在喉。

而正是通過(guò)這樣直白的語(yǔ)言，才能體現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家的無(wú)情和機(jī)械性。

在所有公民都在體制化中被塑造成一樣的單位后，他們是統(tǒng)一職業(yè)化的賊，互相心照不宣，而集體主義對(duì)個(gè)人的控制在這里被發(fā)揮到了極致。

大部分讀者在讀完最后一句話的第一感受是：這是一個(gè)消極，且悲觀的故事。

它的消極來(lái)自這個(gè)國(guó)家的絕望，它沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，似乎從時(shí)間和空間中扭曲出來(lái)，成為一個(gè)靜止的永恒。

而引用圣經(jīng)典故的卡爾維諾在這個(gè)故事里扮演了一位無(wú)神論者，這個(gè)國(guó)家是沒(méi)有一個(gè)更高階級(jí)來(lái)對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，也就是說(shuō)，在信仰的層面它是真空的，沒(méi)有一個(gè)類(lèi)似上帝一樣的精神世界的主宰。

社會(huì)的構(gòu)造被簡(jiǎn)化到了極端，構(gòu)成了一種不穩(wěn)定的平衡。

而來(lái)保證這個(gè)平衡不被打破的，是巨大的歷史慣性——你偷，我也偷。

而這個(gè)歷史慣性在沒(méi)有相關(guān)法規(guī)或政府監(jiān)督的情況下，竟然可以如此深刻地烙入每個(gè)人的延髓，這既是迷信和禁忌的力量。

大環(huán)境永遠(yuǎn)是正確的，這是迷信，而正確的大環(huán)境永遠(yuǎn)毋庸置疑，這就是慣性的禁忌。

就好比穿著新衣的皇帝在游行時(shí)，總要有人像童話結(jié)尾處的那個(gè)天真的孩子一樣問(wèn)一句“為什么他沒(méi)穿衣服

”。

總有有這樣一個(gè)人，在某個(gè)時(shí)機(jī)站出來(lái)，對(duì)一個(gè)被默認(rèn)成慣性的大環(huán)境提出質(zhì)疑，打破古老的禁忌——于是，黑羊就出現(xiàn)了。

在以往的對(duì)卡爾維諾的這篇作品的分析中，“黑羊”，也就是這位誠(chéng)實(shí)的人，總是被看成一個(gè)失敗的衛(wèi)道士，一個(gè)徹頭徹尾的妥協(xié)者，質(zhì)疑社會(huì)卻又無(wú)力改變社會(huì)，最終因不服從游戲規(guī)則而被社會(huì)殘酷地淘汰掉。

的確，正如那些被中世紀(jì)的牧羊人當(dāng)成不祥而被驅(qū)逐的黑羊一樣，這位誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)樗麑?duì)誠(chéng)實(shí)的堅(jiān)持和他對(duì)環(huán)境帶來(lái)的影響的不抵抗，在巨大的對(duì)比和反差中頹唐地見(jiàn)證了社會(huì)傾斜成兩個(gè)極端。

因此，他甚至背負(fù)上了偽善者的罵名，如果他不這么清高地排斥歷史的大慣性，那么原本平衡的社會(huì)就不會(huì)被打破，溫馴的綿羊里更不會(huì)出現(xiàn)階級(jí)和私有財(cái)產(chǎn)這樣違背上帝初衷的劃分。

但是，我們不可否認(rèn)的是，黑羊他是一個(gè)信仰者。

在這個(gè)麻木的，卑順的，機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的體制中，他是為公民帶來(lái)思想的先驅(qū)。

他的靈魂讓他與周遭的那些軀殼產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，他家里長(zhǎng)明的那盞夜燈，就是他堅(jiān)持的精神信仰的象征。

當(dāng)人莫敢言，不可觸犯的禁忌第一次被不遵守的時(shí)候，就像有人投石入潭，打出了一層層的漣漪。

而改變?cè)旧鐣?huì)結(jié)構(gòu)的人，卻因?yàn)樗牟黄椒埠团c眾不同，被社會(huì)所不容。

正如艾青在《鏡子》中寫(xiě)到的：“有的人，恨不得將它打破。

”誠(chéng)實(shí)的人最終還是死了，他是在自己的信仰中，雖然結(jié)局是悲哀的，但是他的存在對(duì)于這個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是偉大的。

偉大的東西是需要由時(shí)間來(lái)平反和奠定的，卡爾維諾沒(méi)有給出這個(gè)結(jié)尾，故事就隨著黑羊的死而結(jié)束了。

可是，兩千多年前，也有一位如黑羊般有信仰的人被社會(huì)集體唾棄和殘殺，他死了許久了，但是他為世界帶來(lái)的信仰的重建取代了舊的歷史慣性，讓所有人，善的，惡的，在行善和作惡時(shí)，心中總有個(gè)無(wú)垠廣袤的精神世界在運(yùn)轉(zhuǎn)，在制衡。

兩千多年前的那個(gè)黑羊，他叫耶穌。

也許這就是卡爾維諾想說(shuō)卻伏筆的答案。