家風家教讀后感
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。
所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。
以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。
我認為良好家風的形成，要從下幾個方面著手： 一則要有意識的去培育養成。
要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。
把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。
二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。
古人講，“非學無以明志，非學無以廣才”，知書才能明禮，學習就能升華。
要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。
三則長者要做好傳與帶。
都說家長是孩子的老師，這一點也不錯，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。
四則要創造和諧文明的家庭環境。
居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。
去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如“敦行致遠，吃虧是福”、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。
讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。
家訓家風家教講座收獲
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傳立家訓、家風、家教宣講活動的筆記
家庭是休養生息的地方。
對于子女，生是第一步，育是第二步，育為培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教導子女為人處事、待人接物、交朋結友等。
0-3，幼兒期，環境熏陶，聽和看（國學動畫\\\/語音）；3-7，少兒期，蒙學（開蒙）教育，以傳統國學基礎教育為主，如三字經、百家姓、千字文等，養心養性，童蒙養正。
7-14，青少期，啟蒙教育，弟子規、增廣賢文、孝經、四書五經等，擇其優，去其劣，與時俱進，活用現代案例便于理解。
15+，立志，立下人生志向，即便離開父母也不會彷徨、迷失方向，而會自強不息。
蒙學教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子長大成年之后，其性格將難以改變，可能禍害家族，不忠不孝，紈绔無恥；甚至危害社會，坑蒙拐騙、燒殺搶掠等。
家是生人育人的地方，社會才是修學才藝、成就人生事業的地方。
所謂人才，先成人、后有才。
——找你家譜 FindU
小學四年級家風家訓大講堂讀后感
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。
看了中華好家風一天文化大講堂后你有什么感想感悟和收獲等
看了百家講壇后，才知道什么叫中國文化，什么叫中國文化的魅力，才知道做為一個中國人該有多么幸福，據說百家講壇是由國家某些機關來策劃的，我想恐怕大概是中國政府藉此吸引團結中國人吧，藉此吸引海外的優秀學子，所謂“國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
”還有中國政府那些名牌大學對于出國的優秀學子從不妄加阻攔，“借腹生子”之術真佩服那些謀國之人，中國經濟建設目前好像需要那些有真才實學的學子回國了，憑什么吸引他們，憑豐厚的物質
呵呵，中國政府比起發達的西方歐美國家來，小巫見大巫。
而真正的有才學的人，有人情味（東方文化重感情，重家，重家和），愛學術，愛文化
中國政府在此之機拋此王牌
利劍
不但能吸引海外優秀學子，還能團結中國人，鼓舞中國人
我覺得中國政府這個“百家講壇”的雛形應該早在鄧小平同志那時期一定是那位深謀遠慮政治家早就準備好了的。
剛改革年代為什么不拋此王牌，時機不成熟，中國人需要學習國外，放長線刁大魚
后發先至
這就是中國文化的魅力，這就是中國的政治家
家庭，家教，家風的家庭教育活動反饋表怎樣寫
你好，樓主： 關于家教,家風 最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談論到一個話題——家風家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，略表達一下自己的拙見。
家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。
一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。
家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。
”崇尚“儉”為林家之家風；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風； 優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。
家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。
傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風；這也是眾多人所追求向往的目標之一。
對于有著敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。
這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創業難守業更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學習、勤于思考、勤于努力。
成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先于他人及早地認知生活。
這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子里寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。
家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。
歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。
《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神。
家風對于以家庭的發展和延續是至關重要的，是家庭文化建設發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎。
眾多的家庭需要創建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。
良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。
2家庭是社會的細胞。
良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。
隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。
一、家風\\\/家教議論文寫作事實論據
【第1句】：司馬光教子有方司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。
北宋政治家，歷史學家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。
他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。
他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。
”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
【第2句】：吉鴻昌不忘父訓吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領導人之一。
早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。
他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。
”吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。
在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。
”吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。
當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
【第3句】：總統教子自立曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。
但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。
兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。
二、家風\\\/家教議論文寫作理論論據
【第1句】：人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
宋·呂公著
【第2句】：人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
《梁書·周舍徐勉傳》
【第3句】：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
元·無名氏《漁樵記》
【第4句】：兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
陶行知《怎樣選書》
【第5句】：凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
魯迅《我們現在怎樣做父親》
【第6句】：有財無義，惟家之殃。
《古今圖書集成·家范典》
【第7句】：休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
《古今圖書集成·家范典》
【第8句】：為子孫作富貴計者，十敗其九。
宋·林逋《省心錄》
【第9句】：父之愛子，教以義方。
宋·司馬光《論公主宅內臣狀》
【第10句】：家庭不是別的，正是人類自己。
[俄]葉甫圖申科《家庭》
【第11句】：長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。
魯迅《我們現在怎樣做父親》
【第12句】：生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。
魯迅《隨感錄三十三》
【第13句】：家興出孝子，家敗出妖孽。
中國諺語
【第14句】：國威不可內傷，家丑不可外揚。
中國諺語
【第15句】：斗氣不養家，養家不斗氣。
中國諺語
【第16句】：親人間的他恨比蝎子還危險。
阿拉伯諺語
【第17句】：生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。
土耳其諺語
【第18句】：君子居家，須是能容。
《古今圖書集成·家范范》
【第19句】：家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。
清·范寅《越諺》
【第20句】：父母之愛子，則為之計深遠。
《戰國策·趙策四》
【第21句】：以德遺后者昌，以財遺后者亡。
宋·林逋《省心錄》
【第22句】：東好，西好，不如家里最好。
[英]斯珀吉翁《農夫約翰》
家庭家教家風篇觀后感
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。
所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。
以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
傳承好家風好家教自己有什么感悟
我覺得傳承好好家教，不僅是對家庭的重視，還是對社會的良好作風，值得大力發展
