教師節(jié)感言
青年教師,請(qǐng)別辜負(fù)了錦繡年華又到教師節(jié)了。
按常理,似乎應(yīng)該寫一點(diǎn)贊美教師像蠟燭、似園丁的文字。
但我想,老是歌頌也未必就是好事。
不錯(cuò),誰(shuí)都承認(rèn),教師辛苦,教師的崗位也很重要。
惟其如此,我認(rèn)為說(shuō)幾句勸諫、忠告的話,以使某些教師能夠認(rèn)清形勢(shì),以此為起點(diǎn),摒棄不學(xué)無(wú)術(shù)之舉,悉心鉆研學(xué)問,倒是對(duì)教師群體更好。
何出此語(yǔ)
源于我身邊的一些老師的得過(guò)且過(guò)的行為。
有些老師除了上課,或整天泡在網(wǎng)上,或閑暇時(shí)三五人談天說(shuō)地,悠哉游哉,不研究學(xué)問,也不充實(shí)知識(shí)。
這些年輕教師面對(duì)現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)條件,自己那么好的青春年華,卻虛度光陰,實(shí)在可惜、可嘆、可氣。
長(zhǎng)期以來(lái),一直有這樣的說(shuō)法:“要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水”。
相對(duì)于學(xué)生獲得的“杯水”知識(shí),教師必須擁有十倍、百倍于學(xué)生的“桶水”知識(shí)的譬喻,形象地反映了人們對(duì)教師知識(shí)存量的期望,也體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)一般的教師知識(shí)觀。
在傳統(tǒng)的社會(huì)里,教師的知識(shí)“一旦擁有,終身受益”。
因本文來(lái)自此,教師是知識(shí)的傳播者,而學(xué)生只是接納知識(shí)的容器。
知識(shí)壟斷所孵化的“教育霸權(quán)”,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文本知識(shí)的服從和記憶,抑制和打擊歧見和批判精神。
這種前提下,教師用“桶水”來(lái)分出“杯水”似乎綽綽有余。
而現(xiàn)在,在這個(gè)知識(shí)呈幾何級(jí)數(shù)般增長(zhǎng)的時(shí)代里(),在新課改的教學(xué)氛圍中,教師僅有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
如今,人類知識(shí)系統(tǒng)發(fā)生了兩個(gè)重要變化:一是知識(shí)更新的速度越來(lái)越快,數(shù)量越來(lái)越多;二是知識(shí)傳播途徑越來(lái)越多,傳播速度越來(lái)越快。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)日新月異,知識(shí)除了以傳統(tǒng)的靜態(tài)的文本形式存在之外,還可以以動(dòng)態(tài)的超文本形式存在;知識(shí)可以共享,上網(wǎng)可以學(xué)到知識(shí)。
“社會(huì)學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會(huì)化”。
在這樣社會(huì)條件下,教師即使是學(xué)富五車,也很難說(shuō)他就可以“曉知天下”。
教師要教給學(xué)生“一杯水”,其知識(shí)存量顯然已不是傳統(tǒng)社會(huì)下的“一桶水”的意義能涵蓋得了的,必須變“一桶水”為“長(zhǎng)流水”。
也就是說(shuō),教師必須變革自己的知識(shí)觀,重新構(gòu)筑新形勢(shì)下的師生關(guān)系。
這種新的教師知識(shí)觀要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)思想。
要不斷“自我充電”,不斷提高自己的知識(shí)層次和辨證思維能力,保持任何時(shí)候都有源源不斷的“長(zhǎng)流水”。
唯有這樣,才能不誤人子弟,才能始終與時(shí)俱進(jìn),做合格的教師。
在教師節(jié)系列活動(dòng)中,我班在全校得了一等獎(jiǎng),作文中隊(duì)長(zhǎng)的我要發(fā)表得獎(jiǎng)感言,要3分鐘的,謝謝了
我不會(huì)啊,我并不是不拔刀相助啊
可憐。
不過(guò),我也有做過(guò)這樣一系列的報(bào)告,給你一些告誡,對(duì)全校師生要面帶微笑哦
生日與教師節(jié)同一天的說(shuō)說(shuō)
今年9月10日,我國(guó)迎來(lái)了第31個(gè)教師節(jié)。
作為尊師重教的一個(gè)紀(jì)念日和慶祝日,教師節(jié)有其重要的意義。
泱泱中華尊師重教的傳統(tǒng)久矣,從某種角度講,中國(guó)的教師節(jié)已有2500多年歷史了。
古代的“教師節(jié)” 我們的祖先把教書育人者稱為“師”,就很有見地。
師,即有知識(shí)、受尊敬的先生。
春秋《尚書》云:“天降下民,作之君,作之師”,把“師”的地位與天、地、君、親并稱,立于同一牌位供人朝拜,為師者地位之高由此可見。
這一時(shí)期中國(guó)的教育事業(yè)已很繁榮,師長(zhǎng)也受到人們的尊重。
弟子(學(xué)生)們總會(huì)相約每年在師長(zhǎng)生日那天舉行簡(jiǎn)樸而莊重的儀式,向師長(zhǎng)表示敬重和祝福。
后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生代代相傳,“桃李滿天下”,老師也越來(lái)越多,以生日作為慶祝的方式已不太方便,便漸漸被常態(tài)化的尊師禮儀所取代。
而后出現(xiàn)了中國(guó)最享盛譽(yù)的大教育家孔子(公元前551年-公元前479年),弟子3000、美名遠(yuǎn)播,成為九州大地共同敬仰的“圣人”,其身后又被賦予“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的光環(huán)。
每年農(nóng)歷八月二十七的“至圣先師孔子誕日”,全國(guó)各地都要舉行規(guī)模盛大“祭孔”慶典活動(dòng)。
唐宋時(shí)代,農(nóng)歷八月二十七國(guó)都和各州、府、縣都要舉行孔子誕辰祭典,主祭者為地方首長(zhǎng),朝廷由皇帝親臨主祭。
當(dāng)時(shí)的祭典非常隆重。
國(guó)子監(jiān)、書院以及州、府、縣也要從本地學(xué)校的學(xué)長(zhǎng)(主持學(xué)習(xí)事務(wù)的教師)、學(xué)正(做訓(xùn)導(dǎo)工作的教師)中選拔成績(jī)突出者為司業(yè),報(bào)送朝廷,這些“先進(jìn)教育工作者”最高可獲賞銀500兩。
到了清代,農(nóng)歷八月二十七這天,不但祭典孔子的規(guī)模和范圍愈加宏大,還將提高各個(gè)書院、學(xué)府、監(jiān)院教師的薪金,成績(jī)卓著者在這天最高的會(huì)授予八品職銜,提升為院長(zhǎng)、監(jiān)院、掌教、館師等。
清代許多著名學(xué)者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時(shí)得到的提拔。
在古代,“孔子誕日”其實(shí)就是中國(guó)的教師節(jié),只是“教師節(jié)”三字沒有明確而已。
一日為師,終身為父。
相比于今天,古代的師生關(guān)系顯得更為突出。
古代的父母帶著孩子去私塾報(bào)名讀書,不僅要向私塾老師行叩拜之禮,此外還要向孔子的牌位行叩拜大禮。
在古代,無(wú)論是道教還是儒教,都把孝順親人尊敬父母放在首要位置。
尊師之道在古人眼里是十分重要的事情,“生則謹(jǐn)養(yǎng),死則敬祭,此尊師之道也。
”《呂氏春秋?尊師》里這樣寫道,這個(gè)傳統(tǒng)綿延至今已是一大基本道德之一。
現(xiàn)代教師節(jié)的由來(lái) 有關(guān)教師節(jié)的來(lái)歷,我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的教師節(jié)是1931年。
當(dāng)時(shí),教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學(xué)集會(huì),發(fā)表要求“改善教師待遇,保障教師工作和增進(jìn)教師修養(yǎng)”的宣言,并議定6月6日為教師節(jié),也稱雙六節(jié)。
不久,國(guó)民黨政府先是同意6月6日為教師節(jié),后又將教師節(jié)改為8月27日(孔子生日)。
建國(guó)后,中央人民政府曾恢復(fù)6月6日為教師節(jié),教育部通告各地教育工作者,可以根據(jù)實(shí)際情況自行組織慶祝活動(dòng)。
1951年全國(guó)教育工會(huì)成立,教育工作者被確認(rèn)為工人階級(jí)的一部分。
1951年4月19日,教育部長(zhǎng)和中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)主席發(fā)表書面談話,宣布“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”同時(shí)為教師節(jié)。
但由于這一天缺少教師的特點(diǎn),執(zhí)行的結(jié)果并不理想。
特別是1957年以后,在“左”的思想影響下,教師不受重視,教師節(jié)實(shí)際上已不再存在。
其實(shí)早在1932年,國(guó)民黨政府曾規(guī)定6月6日為教師節(jié),解放后廢除了6月6日的教師節(jié),改用五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)同時(shí)為教師節(jié),但教師沒有單獨(dú)活動(dòng),沒有特點(diǎn)。
而將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國(guó)大、中、小學(xué)新學(xué)年開始,學(xué)校要有新的氣象。
新生入學(xué)伊始,即開始尊師重教,可以給教師教好、學(xué)生學(xué)好創(chuàng)造良好的氣氛。
1985年9月10日,是中國(guó)恢復(fù)建立第一個(gè)教師節(jié),而從此以年,老師便有了自己的節(jié)日。
這算是一個(gè)自有來(lái)歷的教師節(jié)吧。
建立教師節(jié),標(biāo)志著教師在我國(guó)受到全社會(huì)的尊敬。
這是因?yàn)榻處煹墓ぷ髟诤艽蟪潭壬蠜Q定著我們國(guó)家的未來(lái)。
教師的工作同每個(gè)家庭、每個(gè)兒童、少年、青年息息相關(guān)。
在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中,教師起著巨大的作用。
教師是鑄造人類文明的工程師,是人類文明的傳播者和建設(shè)者。
人類文明發(fā)展的連續(xù)性,有賴于一代又一代的教師的勞動(dòng)。
我國(guó)教師節(jié)的演變
【第6句】:6教師節(jié)。
1931年5月,教育家、南京中央大學(xué)教授爽秋、程其保等發(fā)起,擬定每年6月6日為教師節(jié)。
【第8句】:27教師節(jié)。
1939年,國(guó)民黨政府教育部決定以中國(guó)教育家孔子的誕辰8月27日為教師節(jié)。
【第5句】:1教師節(jié)。
1951年,中華人民共和國(guó)教育部、中華全國(guó)總工會(huì)共同商定,將教師節(jié)與五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)合并一起。
【第9句】:10教師節(jié)。
1985年1月21日,六屆全國(guó)人大第九次會(huì)議正式通過(guò)國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案,并決定9月10日為我國(guó)的教師節(jié)。
世界教師節(jié):每年10月5日 為紀(jì)念1966年國(guó)際勞工組織(ILO)和聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)聯(lián)合頒《關(guān)于教師地位的建議案》,聯(lián)合國(guó)教科文組織于1994年將每年的10月5日定為世界教師節(jié)。
古代的教師 以萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的書院講學(xué)為例,學(xué)校的教師,也就是書院的主持人,這個(gè)主持人多兼主講人,大都為品學(xué)兼優(yōu)且負(fù)有時(shí)望的長(zhǎng)者,其所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生液都是和他們的老師一樣,大多具備高風(fēng)亮節(jié),能夠影響地方風(fēng)俗并感化當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
然而,在書院出現(xiàn)之前和之后,具備學(xué)校性質(zhì)的教學(xué)機(jī)構(gòu)還有私塾、公學(xué)和義塾三大類,在這些機(jī)構(gòu)擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的人就應(yīng)該也是真正意義上的“老師”了。
像書院的主持人一樣,無(wú)論在私塾、公學(xué)和義塾講課的老師,都得具備廣大的人緣和上好的口碑,人品欠佳、仇人太多的人無(wú)論有多高的文化也無(wú)法被公學(xué)和義塾甚或私塾聘用。
公學(xué)的出現(xiàn),晚于私塾。
私塾,最早也是因家庭、家族需要而自然誕生的。
富裕殷實(shí)的家庭或家族,意識(shí)到了培養(yǎng)下一代的重要,就動(dòng)用一部分家產(chǎn)或族資,購(gòu)置教學(xué)用具,開辟教學(xué)場(chǎng)地,聘請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗蛲獾匾蚨喾N原因在科舉考試中失利閑居家中的落榜考生來(lái)作塾師。
往往是一個(gè)家庭承辦的私塾,一旦開學(xué),只要是有好塾師任教,直系內(nèi)親外戚的子女甚或旁系親戚的親戚之子女,都會(huì)展轉(zhuǎn)托情轉(zhuǎn)來(lái)自己的子女,像巴金《家》中寫到的高公館的塾學(xué)一樣。
公學(xué),就是動(dòng)用國(guó)家財(cái)政或地方財(cái)政支持開銷的公辦學(xué)堂。
公學(xué)的實(shí)際掌權(quán)的負(fù)責(zé)人,大多就是當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)掌握者。
至于義學(xué),系地方上的紳士或外地當(dāng)官、經(jīng)商發(fā)了財(cái)?shù)暮眯娜司璩鲆还P錢來(lái),無(wú)償在家鄉(xiāng)辦的學(xué)堂,所有當(dāng)?shù)馗F人的孩子均可免費(fèi)就讀。
中國(guó)古代最著名的“義塾”,不是富紳開辦的,而是一個(gè)靠乞討積攢錢財(cái)?shù)奈溆?xùn)開辦的。
中國(guó)古代稱呼教師為“師”,后來(lái)出于對(duì)教師的尊重,就在“師”前面補(bǔ)加一個(gè)“老”字。
舊時(shí)一般家庭的正房堂屋供奉祖先牌位的木制柜臺(tái)上方的墻體正中,大多寫五個(gè)字“天地君親師”,足見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)老師的敬重了。
塾師后來(lái)稱為“老師”,他們的工資古時(shí)叫“脩金”,也別稱“束脩”。
這脩金,可以是現(xiàn)金現(xiàn)銀,也可以是等值實(shí)物如糧食、肉類或布匹之類。
不管是家庭或家族辦的私塾,請(qǐng)來(lái)的老師都要管吃管住,除脩金之外,在端午節(jié)、中秋節(jié)和舊歷的臘月底都要送禮品。
古時(shí)的老師,在大家庭中做塾師的還要協(xié)助主人做一些秘書之類的工作,如起草契約等。
也有老師自家在一個(gè)處所,多半是自己的住宅中,開辦塾學(xué)的,這叫“師館”。
學(xué)生是各家各戶招來(lái)的,老師在每年暑期的招生的時(shí)候貼一廣告,廣告的結(jié)尾多是“秋爽來(lái)學(xué)”。
教師節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容要短
原文: 比爾·克利亞是美國(guó)猶他州的一個(gè)中學(xué)教師,有一次他給學(xué)生布置了一道作業(yè),要求學(xué)生就自己的未來(lái)理想寫一篇作文。
一個(gè)名叫蒙迪·羅伯特的孩子興高采烈地寫天了,用了整整半夜的時(shí)間,寫了七大張,詳盡地描述了自己的夢(mèng),夢(mèng)想將來(lái)有一天有擁有一個(gè)牧馬場(chǎng),他描述得很詳盡,畫下了一幅占地200英畝的牧馬場(chǎng)示意圖,有馬廄、跑道和種植園,還有房屋建筑和室內(nèi)平面設(shè)計(jì)圖。
第二天他興沖沖地將這份作業(yè)交給了克利亞老師。
然而作業(yè)批回的時(shí)候,老師在第一頁(yè)的右上角打了個(gè)大大“F”(羞), 并讓蒙迪·羅伯特去找他。
下課后蒙迪去找老師:“我為什么只得了F
” 克利亞打量了一下眼前的毛頭小伙,認(rèn)真地說(shuō):“蒙迪,我承認(rèn)你這份作業(yè)做得很認(rèn)真,但是你的思想離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn),太不切實(shí)際了。
要知道你父親只是一個(gè)馴馬師,連固定的家都沒有,經(jīng)常搬遷,根本沒有什么資本,而要擁有一個(gè)牧馬場(chǎng),得要很多的錢,你能有那么多的錢嗎
”克利亞老師最后說(shuō),如果蒙迪愿重新做這份作業(yè),確定 一個(gè)現(xiàn)實(shí)一些的目標(biāo),可以重新給他打分。
蒙迪拿回自己的作業(yè),去問父親。
父親摸摸兒子的頭說(shuō):“孩子,你自己拿主意吧,不過(guò),你得慎重一些,這個(gè)決定對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要
” 蒙迪一直保存著那份作業(yè),那份作業(yè)上的“F”依然很大很刺眼,正是這份作業(yè)鼓勵(lì)著蒙迪,一步一個(gè)腳印不斷超越創(chuàng)業(yè)的征程,多年后蒙迪·羅伯特終于如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
當(dāng)克利亞老師帶著他的30名學(xué)生踏進(jìn)這個(gè)占地200多英畝的牧馬場(chǎng),登上這
寫給老師的小學(xué)畢業(yè)感言
敬愛的老師, 是您,使我沐浴在教化的春風(fēng)里,陶醉在知識(shí)的海洋中,當(dāng)我有了哪怕點(diǎn)滴的成績(jī),都會(huì)想起您的諄諄教誨.在九月十號(hào),這個(gè)屬于您的節(jié)日里,請(qǐng)接受學(xué)生送給您的祝福,祝您身體健康,工作順利,盡享桃李滿天下的幸福。
每個(gè)人的生命中都有過(guò)從師的經(jīng)歷,那是人生中的一次次點(diǎn)撥,成功中的一次次幫助,失敗后的一次次警告,得意時(shí)的一次次提醒,失意后的一次次鼓勵(lì). 缺少老師教誨的人生,是不完整的,也不會(huì)是成功順利的人生,這些教誨,也許曾經(jīng)讓我們不解和抵觸,甚至曾讓我們流淚和傷心,但是,經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪,當(dāng)我們長(zhǎng)大時(shí),明理時(shí),我們想想過(guò)去,便對(duì)老師的教誨感覺欽佩而尊敬,對(duì)自己的過(guò)去的想法感到愧疚而可笑。
老師,讓我們懷著敬意,抱著成績(jī),攜著真誠(chéng),帶著感激,向您我們遞上教師節(jié)衷心的祝福,感謝您授我知識(shí),教我做人,感謝您的對(duì)我的指點(diǎn)和幫助,愿榮譽(yù)的光環(huán),永遠(yuǎn)圍繞在您的頭上,愿幸福之花,種在您的心里,開放在您的臉上,時(shí)時(shí)露出那讓人欣慰的美麗笑容。
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