錢氏家訓個人篇讀后感

看了《錢氏家訓》，有這么幾句話感觸頗多：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。

”。

常常聽到有人談論某人說，真不知道他是傻還是大智若愚。

這樣的人往往斂去周身的光芒，不爭名奪利，甘居下游，不事事處處都喜歡超過或壓倒別人。

即使別人在背后議論也只是拿捏不準，并不會把你當做假想敵，刻意為難。

此正是錢氏家訓中的“聰明睿智，守之以愚”，一個人不論多聰明，他都不可能被所有人喜愛，反而容易引起別人的嫉妒，成為眾矢之的。

愚并不是傻，而是藏而內斂，讓自己變得無害。

安安分分做好自己的事情，即使沒有后臺，沒有背景，也如家訓所述“能安分則鬼神無權”，自己不會輕易受到傷害，似愚是智。

什么是錢氏家訓：錢氏家訓全文

《錢氏》是2010年線裝書局的圖書，作者是張仲超。

：序言 《錢氏家訓》是的錢氏家訓個人篇心術不可得罪于天地 言行皆當無愧于圣賢曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩持躬不可不謹嚴 臨財不可不廉介處事不可不決斷 存心不可不寬厚盡前行者地步窄 向后看者眼界寬花繁柳密處撥得開，方見手段風狂雨驟時立得定，才是腳跟能改過則天地不怒 能安分則鬼神無權讀經傳則根柢深 看史鑒則議論偉能文章則稱述多 蓄道德則福報厚錢氏家訓家庭篇欲造優美之家庭 須立良好之規則內外六閭整潔 尊卑次序謹嚴父母伯叔孝敬歡愉 妯娌弟兄和睦友愛祖宗雖遠，祭祀宜誠 子孫雖愚，詩書須讀娶媳求淑女，勿計妝奩 嫁女擇佳婿，勿慕富貴家富提攜宗族，置義塾與公田歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟勤儉為本，自必豐亨忠厚傳家，乃能長久錢氏家訓社會篇信交朋友，惠普鄉鄰恤寡矜孤，敬老懷幼救災周急，排難解紛修橋路以利人行造河船以濟眾渡興啟蒙之義塾設積谷之社倉私見盡要鏟除公益概行提倡不見利而起謀不見才而生嫉小人固當遠，斷不可顯為仇敵 君子固當親，亦不可曲為附和錢氏家訓國家篇執法如山，守身如玉愛民如子，去蠹如仇嚴以馭役，寬以恤民官肯著意一分，民受十分之惠上能吃苦一點，民沾萬點之恩利在一身勿謀也，利在天下者必謀之利在一時固謀也，利在萬世者更謀之大智興邦，不過集眾思大愚誤國，只為好自用聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙廟堂之上，以養正氣為先海宇之內，以養元氣為本務本節用則國富，進賢使能則國強興學育才則國盛，交鄰有道則國安……

朱子家訓》,《錢氏家訓》等家訓反映了中華文化安身立命最根本的一個字，就是

中國自古便是一個注重家教的國度，以儒家思想為核心的“家訓”是中國傳統文化的有機組成部分，在對氏族子弟成人、成才、修身、齊家教育中，起著極為重要的思想引領和價值引領作用。

與時俱進地認識這些“家訓”，以揚棄的態度繼承和發揚“家訓”，對傳承教育，樹立良好的家風具有極為重要的意義。

縱觀《朱子家訓》全文，其中涵蓋了家庭教育中的勞動衛生、生活交往、品德修身、幸福感恩、婚姻處世、孝悌和諧、和睦鄰里、趨善遠惡、蓄福避禍等諸方面的教育內容和觀點訓規，教育后人應該居安思危，安規守道，順應天然。

值得現代人熟讀、深悟、學習、借鑒。

錢氏家訓的作者真是錢氏先祖嗎

錢均夫的父親在杭州經營絲綢，錢均夫是這位沒落絲商的第二子，幼年就得到了家庭良好的教育，早年就讀于當時維新的杭州求是書院（浙江大學前身），是個品學兼優

錢氏家訓的內容簡介

《錢氏家訓》從哪幾個方面嚴格要求其子孫后代的行為準則

-----從個人、家庭、社會、國家四個方面。

------請采納~

有關家風，家書，家訓的文學作品有哪些

諸葛亮《誡子書》朱子家訓《顏氏家訓》、《藩家書》、《傅書》、《弟子規》、《錢氏家訓》等拓展資料：1 《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。

作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。

該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。

是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。

共有七卷，二十篇。

分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

2 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。

3 《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子家訓》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。

4 《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。

該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。

所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。

盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。

曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。

5 《傅雷家書》是2006年天津社會科學院出版社重新出版的圖書，作者是傅雷。

《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。

它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。

十二年通信數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

傅雷夫婦非常細心，兒子的信都妥善收藏，重點內容則分類抄錄成冊。

6 《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共360句、1080個字。

《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。

7 《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢镠留給子孫的精神遺產。

民國十三年（1924年），武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據先祖武肅王八訓和遺訓，他總結歸納了錢氏家訓。

錢氏家訓以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據。

內容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面，對子孫立身處世、持家治業的思想行為做了全面的規范和教誨。

千百年來，錢氏族人始終以家訓為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言。