舒婷 致橡樹 原文

肯定是有人歡喜有人憂啦 您是在送分吧

舒婷的《致橡樹》表達(dá)了怎樣的思想感情

一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。

它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且尚的，偉大的。

它象一支古老而又清歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。

詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。

因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)頗有古人托物言志的意味。

詩中的比喻和奇特的意象組合都了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。

另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示人以無限的遐想空間。

一、說一說《致橡樹》在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，全詩表達(dá)了什么主題。

舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。

它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。

詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。

因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。

詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。

詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。

詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。

愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。

詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。

兩棵樹的根和葉緊緊相連。

詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。

橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。

那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。

一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。

他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。

詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。

另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

致橡樹的意象是什么

你是橡樹，我愿是橡樹身旁的一棵木棉……這是我在主持現(xiàn)代婚禮時(shí)提到的一句話。

這其中的思想是來自舒婷的浪漫愛情詩歌《致橡樹》中的句子《致橡樹》這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩，創(chuàng)作于一九七七年三月。

也是一直引導(dǎo)我情感的愛情詩。

詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情，蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中，表達(dá)了新時(shí)代的愛情觀，即女生應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體，而不應(yīng)是依附男生存在的。

其中，男生比喻為橡樹，女生應(yīng)該是與橡樹并立共存的木棉樹，而不是依附橡樹寄生攀援的凌霄花。

熱情而坦城地歌唱了偉大愛情，愛人之間應(yīng)有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　也許，有人說這種思想過時(shí)了，現(xiàn)在的年輕人現(xiàn)實(shí)的很呢。

有男生說：“這個(gè)社會(huì)最重要的是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)（房·車·錢）。

沒有，別說找合適的女朋友，找個(gè)將就過的也難，聽起來很打擊人，可想想現(xiàn)實(shí)好像就是這樣，讓人腦袋里有過的浪漫愛情變質(zhì)了，難道真愛就是有錢人才能擁有嗎

窮小子，就一輩子過“光棍節(jié)”嗎

奢侈生活讓真愛變質(zhì)了嗎

現(xiàn)代社會(huì)真這樣現(xiàn)實(shí)嗎

”　　然而，有女生回應(yīng)說：“我不那么認(rèn)為啊，我覺得只要兩個(gè)人是真心相愛大家可以一起努力去創(chuàng)造這些物質(zhì)上的東西，一起分擔(dān)也是可以的呀，不一定非要有房·車·錢的。

有固然是好，可誰說沒有就不能幸福呢

幸福和房·車·錢不是成正比的，也是不能比的，真正的幸福是精神上的，物質(zhì)上的差不多就可以了，有面包就好啊

呵呵

”　　在這段現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，說明一個(gè)正確的戀愛觀還是很重要的。

因?yàn)檎鎼凼乔懈畈涣说模灰钦鎼郏俊ぼ嚒ゅX算什么

現(xiàn)在的社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，但愛情還是需要用真心的

雖然很多女生都想找個(gè)有錢，有房，有車的人，但是，如果那不是真愛的話，在一起也沒意思，最終而導(dǎo)致出軌、離婚、苦哦

無論是男人還是女人，無論家庭、事業(yè)、情感，自己努力了才是真正的成功。

有一份自己的事業(yè)，家人健康，和愛人彼此相惜，擁有一份屬于自己的真愛，就是最大的快樂，這才是真正的人生

記著：在這個(gè)世界上，也有錢買不到的東西

我喜歡舒婷的這首《致橡樹》，詩中有明麗雋美的意象，有縝密流暢的思維邏輯，這首詩不“朦朧”，只是詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。

詩歌構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

它所表達(dá)的愛，不僅是純真炙熱的、而且是高尚的，偉大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

　　詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。

詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。

因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

　　詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。

詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。

兩棵樹的根和葉緊緊相連。

詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。

橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。

那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。

　　兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。

一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。

他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。

這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

　　詩篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：“如果我愛你——\\\/絕不象攀緣的靈霄花，\\\/借你的高枝炫耀自己；\\\/如果我愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，\\\/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；\\\/也不止象源泉，\\\/終年送來清涼的慰藉；\\\/也不止象險(xiǎn)峰，\\\/增加你的高度，襯托你的威儀。

\\\/甚至日光\\\/甚至春雨。

”——她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。

作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。

為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。

但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠

\\\/我必須是你近旁的一株木棉，\\\/作為樹的形象和你站在一起。

”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間。

總之，兩人形象必須一致。

　　但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，\\\/葉，相觸在云里。

\\\/每一陣風(fēng)過，\\\/我們都互相致意，\\\/但沒有人\\\/聽懂我們的言語。

” 理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。

真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。

他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。

這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，\\\/象刀、象劍，\\\/也象戟；\\\/我有紅碩的花朵，\\\/象沉重的嘆息，\\\/又象英勇的火炬。

”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。

在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志

可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”

我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。

這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎

這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑

　　詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。

詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。

另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

詩歌熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

　　“橡樹”的形象象征著剛硬不阿的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨(dú)立的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

　　全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。

詩中抒寫的對(duì)象明為橡樹，實(shí)為木棉。

寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。

接著又從心理上對(duì)她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。

在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。

然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。

這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹的愛情。

在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。

全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對(duì)木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明

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