儒林外史讀后感50字以內

這兩個就是生活中人們的真實寫照。

像嚴致中一樣的人我在電視上常見，那些人沒錢但是在一些宴會上揮金如土，弄大排場，可是到了最后，還不是被人追著討債。

像嚴致和一樣的人不多見，不過我給大家講個笑話，不知大家聽過沒有：從前有個人，他家財萬貫，但是很吝嗇，在臨終之時，他伸出兩個手指頭，始終沒咽氣，最后夫人把燈草挑剩一根時方才咽氣。

嚴致和就和他一樣，有錢吝嗇。

這兩種人都不值得我們學習。

我們要以他們來提醒自己，要做好人。

儒林外史的讀書感悟40字

是一部頗具諷刺意味的小說，作者在書中用細致的描寫刻畫了封建社會一心只想追求功名的讀書人，同時告誡后人，人生在世，錢名利生不帶來死不帶走。

讀《儒林外史》心得50字以下

“秉持公心，指擿時弊。

機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。

通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

正像果戈里所說：“我們的騙子們，我們的怪物們。

……讓大家笑個痛快。

笑真偉大，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。

” （魯迅)

儒林外史讀后感50字以內

這兩個就是生活中人們的真實寫照。

像嚴致中一樣的人我在電視上常見，那些人沒錢但是在一些宴會上揮金如土，弄大排場，可是到了最后，還不是被人追著討債。

像嚴致和一樣的人不多見，不過我給大家講個笑話，不知大家聽過沒有：從前有個人，他家財萬貫，但是很吝嗇，在臨終之時，他伸出兩個手指頭，始終沒咽氣，最后夫人把燈草挑剩一根時方才咽氣。

嚴致和就和他一樣，有錢吝嗇。

這兩種人都不值得我們學習。

我們要以他們來提醒自己，要做好人。

《儒林外史》的讀后感（50字）第一回

這兩個就是生活們的真實寫照。

像嚴致中一樣的在電視上常見些人沒錢但是在一些宴會上如土，弄大排場，可是到了最后，還不是被人追著討債。

像嚴致和一樣的人不多見，不過我給大家講個笑話，不知大家聽過沒有：從前有個人，他家財萬貫，但是很吝嗇，在臨終之時，他伸出兩個手指頭，始終沒咽氣，最后夫人把燈草挑剩一根時方才咽氣。

嚴致和就和他一樣，有錢吝嗇。

這兩種人都不值得我們學習。

我們要以他們來提醒自己，要做好人。

讀《儒林外史》心得50字以下

“秉持公心，指擿時弊。

機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。

通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

正像果戈里所說：“我們的騙子們，我們的怪物們。

……讓大家笑個痛快。

笑真偉大，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。

” （魯迅)

《儒林外史》的讀后感（50字）第一回

這兩個就是生活們的真實寫照。

像嚴致中一樣的在電視上常見些人沒錢但是在一些宴會上如土，弄大排場，可是到了最后，還不是被人追著討債。

像嚴致和一樣的人不多見，不過我給大家講個笑話，不知大家聽過沒有：從前有個人，他家財萬貫，但是很吝嗇，在臨終之時，他伸出兩個手指頭，始終沒咽氣，最后夫人把燈草挑剩一根時方才咽氣。

嚴致和就和他一樣，有錢吝嗇。

這兩種人都不值得我們學習。

我們要以他們來提醒自己，要做好人。

儒林外史的讀書感悟40字

是一部頗具諷刺意味的小說，作者在書中用細致的描寫刻畫了封建社會一心只想追求功名的讀書人，同時告誡后人，人生在世，錢名利生不帶來死不帶走。

兩篇儒林外史的讀后感，每篇大概二十多個字就好

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

”這是《儒林外史》開頭的幾句。

可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個

“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。

他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。

為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個

魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。

王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。

在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。

其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。

這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。

只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。

讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。

一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。

這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。

這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。

王冕就是其中的一個。

他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。

在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。

此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。

但王冕性情不同，不求官爵。

朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。

后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。

但王冕何曾做過一日官

能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。

時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。

吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。