【第1句】： 人生金錢的句子經(jīng)典語錄

【第1句】：種子放在水泥地板上會被曬死，種子放在水里會被淹死，種子放到肥沃的土壤里就生根發(fā)芽結(jié)果。選擇決定命運(yùn)，環(huán)境造就人生！

【第2句】：終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律！

【第3句】：制勝不憑體力靠智力，成功不靠奇跡靠軌跡。成功不在于是否拿到好牌，關(guān)鍵在于能否將手中的壞牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！

【第4句】：這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！

【第5句】：在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。

【第6句】：有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。

【第7句】：擁有遠(yuǎn)見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機(jī)器重要，擁有健康比擁有金錢重要！

【第8句】：要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！

【第9句】：信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動，行動改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先確立信念！

【第10句】：心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帲?

【第11句】：習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！

【第12句】：提出問題遠(yuǎn)比解決問題難，因?yàn)榻鉀Q問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財富的眼光！

【第13句】：思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康！

【第2句】： 有哪些關(guān)于“人生金錢”的句子和經(jīng)典語錄

【第1句】：種子放在水泥地板上會被曬死，種子放在水里會被淹死，種子放到肥沃的土壤里就生根發(fā)芽結(jié)果。選擇決定命運(yùn)，環(huán)境造就人生！

【第2句】：終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律！

【第3句】：制勝不憑體力靠智力，成功不靠奇跡靠軌跡。成功不在于是否拿到好牌，關(guān)鍵在于能否將手中的壞牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！

【第4句】：這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！

【第5句】：在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。

【第6句】：有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。

【第7句】：擁有遠(yuǎn)見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機(jī)器重要，擁有健康比擁有金錢重要！

【第8句】：要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！

【第9句】：信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動，行動改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先確立信念！

【第10句】：心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帲?

【第11句】：習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！

【第12句】：提出問題遠(yuǎn)比解決問題難，因?yàn)榻鉀Q問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財富的眼光！

【第13句】：思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康！

【第3句】： 面對有金錢的格言

●金錢往往成為真正情義的障礙物。

——鄒韜奮●金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義?！饺亍裼绣X的人可以很快樂，也可以很不快樂，其中一種最能叫人不快樂的，就是對自己沒信心，以為別人結(jié)交他只是為了他的錢。

——白韻琴●愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后，會時時刻刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。

他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境?！_蘭●金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。

——賀拉斯●金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。——莎士比亞●金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。

——弗·培根●既會花錢，又會賺錢的人，是最幸福的人，因?yàn)樗硎軆煞N快樂?！ぜs翰生●金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。

——毛姆●對于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。——巴爾扎克●沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。

——托爾斯泰●金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)?！撞飞窠疱X是被鑄造出來的自由。

——陀思妥耶夫斯基●毫無辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無辛苦地?fù)]霍的人則絕無僅有?！郀柣袢祟愐磺匈嶅X的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡。

——愛默生●我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。——盧棱●金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。

——納·霍桑●如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人?！R克·吐溫●錢財如糞土，仁義值千金。

——《增廣》●作家當(dāng)然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。——馬克思●雖然權(quán)勢是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。

——莎士比亞●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理?！踉X夫●財產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役。

——賀拉斯●欲急速致富者將不免于不義。——西塞羅●我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。

——盧棱●金錢是任何國家都能理解的一種語言，可以派上一切的用場?！④嚼べe●貪財是萬惡之根。

——《新約全書》●財富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴?！R拉斯●永恒的東西不是金錢和權(quán)力，而是正義、多才和時間。

——張安華●狂熱的欲望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來?！R克·吐溫●錢是個可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。

——岡察洛夫●人生中最美好的東西是不要錢的?！獖W德茨●在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈?duì)枴窠疱X是新式的奴隸制度。

它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往來?！蟹颉ね袪査固袷郎系南矂〔恍枰疱X就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系。

——三毛●財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界——列夫·托爾斯泰●巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——馬克·吐溫●你若失去財產(chǎn)，失之甚少；你若失去榮譽(yù)，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切。

——嚴(yán)寄洲●巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔茫涯切┑赖禄A(chǔ)并不牢固的人引入歧途?！R克·吐溫●失財產(chǎn)者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽(yù)者，則完全損失矣。

——西班牙諺語●生活中最沒有用的東西是財產(chǎn)，最有用的東西是才智?！R辛●錢像人糞尿。

如果你把它灑開，它會使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個地方，它會臭氣熏天?！】肆痔亍溒孢d●人生是海，金錢是船夫。

如無船夫，度世維艱?！肆帧窠疱X不是目的，而只是達(dá)到目的的一種手段。

——撒切爾夫人●金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理?！V語●金錢可以收買小人，卻不能收買真理。

——新格言●當(dāng)金錢開始說話，事實(shí)就閉上嘴?！V語。

【第4句】： 關(guān)于金錢與人的文章

人與金錢的關(guān)系

人與錢是一種魚水情的相互依賴、相互寄托的生與死的邏輯關(guān)系，如果世界上沒有人類的存在，錢也隨即化為清煙消失在茫茫侏羅紀(jì)時代了。如果沒有錢的存在，人類只能背著沉重的物品去交換自己所需要的一切。錢是人類自私與聰明產(chǎn)生的貨幣，表面上看錢為了生存做了人類忠實(shí)的奴隸。主觀上是人類被錢俘虜利用了，你如果認(rèn)為它不是金錢，就是一種最普通物資等價交換的物品，你在利用錢的同時它會賦予你享不僅得榮華富貴，給你的子孫奠基生存的基礎(chǔ)。你認(rèn)為它是生命中不可缺少的一部分，事事以它為中心，它會讓你虛度人世間短暫的生命，會讓你出賣人格、喪失人生道德，顛倒是非以辱為榮步入地獄。

錢與人簡單的可分為五種關(guān)系：

一、為了生存需要錢，確切的說為了簡單而矛盾的生命存在需要錢，他（她）們得到錢的路徑很艱難、很曲折，知道付出的是與回報不成正比的，而且有的時候付出的體力、腦力勞動是常人的幾倍幾十倍，只要是能得到生存需要最基本的錢、無怨無悔、廢寢忘食的去拼搏、去賺取。所得到的正好是生存所需要的最基本的一部分，所以他（她）們會合理的安排、計(jì)劃的使用，不會浪費(fèi)一分錢的，過著無憂無慮的生活，真正享受兒女同堂的人間美好的時刻，這種人對錢很珍貴、很吝惜。

二、有了一部分錢，自我感覺不是自己理想的所需，他（她）們會利用手中錢去交易、去換取，利用自身的大腦天賦尋找一切可利用的關(guān)系、機(jī)會，用勞動及平等交易索取自己應(yīng)該得到的一部分。在付出相應(yīng)的腦力勞動，用等量的體力勞動交換來升值手中的錢，所取報酬與相應(yīng)的付出基本是成正比的，這種人只會把錢花在基本投入里，不會讓錢浪費(fèi)在無所利用的價值空間，會讓錢得到充分利用到極限，只要是人與錢等量交換會不惜一切代價博取成功。這種人的一生所有的時間都付出在商海殺戮中，沒有時間在不利于賺取的場合消費(fèi)，所以他（她）們似錢為銅臭，只要是在商場上、交際上、公益事業(yè)上從不吝惜錢，口號是該花的就花，花了再賺。

三、手中有了相當(dāng)多的錢了，而且他與錢是親子關(guān)心，這些人中間的一部分人還有人心不足蛇吞象的欲望，自以為錢是萬能的，錢是上帝，錢能讓他（她）得到本不屬于自己的東西，這種人會利用手里的錢去行駛錢特有的誘惑力，為了自己的理想與不可告人目的不惜一切代價，甚至可以喪失自己人格，道德，倫理去尋找軟弱可利用的獵物，雖然自己的目的及欲望達(dá)到了，失去了永遠(yuǎn)也尋不回來的寶貴人格了，同時也把所利用的可憐獵物送到了他們不該去的地方了。這種人拿錢當(dāng)上帝，他只能用錢去達(dá)到、實(shí)現(xiàn)自己的目的，其他事情都是局外事對己無關(guān)，有時候在強(qiáng)大的輿論壓力下和面子的原因也能象征的表示一下。這種人很吝惜錢，錢在手里能賺出汗的。

四、手里有相當(dāng)多一部分沒有個人所得稅錢，他們?nèi)账級粝刖褪清X，甚至膽大妄為的玷污手中權(quán)利、倘若幌子的瀆職手段去索取，一旦實(shí)施是很容易得到想要的數(shù)量，然后還有冠冕堂皇的詞句給你、至此一次下不為例，他（他）們視錢為宗旨、來者不拒，而且是貪得無厭，這種人就是行駛特權(quán)象征最基本代表之一。這種人的一日兩餐、桑拿洗浴……及一切費(fèi)用都是有人搶著付錢，出門時兜里永遠(yuǎn)沒有錢，而且自己最喜歡吸的煙也忘了帶。他（她）們永遠(yuǎn)不會將很粗的黃金項(xiàng)鏈掛在脖子上炫耀自己，而且保險柜里的項(xiàng)鏈都比其他人脖子上的粗。

他們是世界上最幸福的也是最聰明的人，原因是自我感覺家族成員安排就緒，錢三代人都用不完的時候，他會很快的要求調(diào)離崗位，換個人生地不熟的新環(huán)境，甚至強(qiáng)烈要求辭去現(xiàn)有的職務(wù)，想去過平民百姓無憂無慮的生活，可是每天的生活都不會盡人意，日以在恐懼中徘徊，夜以噩夢中度過，靈魂內(nèi)疚的生活實(shí)在是累。

【第5句】： 幫忙找《金錢與人生》的研究性學(xué)習(xí)的文章

在現(xiàn)代社會生活中，金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表，就簡單邏輯推論，擁有金錢就是擁有財富；相應(yīng)地，人們對金錢的追求，也就是對財富的追求；人們對待金錢的態(tài)度，也就是對待財富的態(tài)度了。其實(shí)，這種簡單邏輯推論是有問題的，因?yàn)榻疱X僅僅是財富的“綜合代表”，而不是財富本身——你握有黃金或是美元，它們并不就是汽車、住房，還不是清潔的空氣、純凈的飲水，更不等于精神的愉悅、生活的充實(shí)和思想的自由，盡管使用黃金或是美元，你可以交換到這些真實(shí)財富的一部分。換言之，金錢與真實(shí)財富之間有著密切的關(guān)系，但金錢這個“綜合代表”與真實(shí)財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。

正是由于金錢與真實(shí)財富之間的這種關(guān)系，我們不應(yīng)將金錢與財富等同起來，更不應(yīng)簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現(xiàn)人生價值、追求幸福等同起來。關(guān)于金錢，我們需要一種生活的智慧。

財富是一個包羅萬象、內(nèi)容非常廣泛的概念。就現(xiàn)代社會生活中人們普遍的理解來看，它既包括服務(wù)于人生存、生活的物質(zhì)產(chǎn)品，又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質(zhì)產(chǎn)品；既包括可以私有化到個人或家庭的“私有財富（如家庭房產(chǎn)）”，又包括難以私有化的“共有財富”（如藍(lán)天白云、清潔空氣）；既包括直接從大自然獲取的東西，又包括人為制造出來的東西；在人為制造的東西中，既包括物化有形的產(chǎn)品，又包括制度、規(guī)則、習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等非物化的文化產(chǎn)品，還有那宗教、信仰、主義、意識形態(tài)、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講，財富就是現(xiàn)實(shí)生活中人們所追求的、個人認(rèn)為有價值的一切東西的總和。對于現(xiàn)代社會生活中的個人來說，追求各種各樣的財富，是人生的全部內(nèi)容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的“財富目標(biāo)”罷了——有人追求物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實(shí)踐的磨礪。如此眾多的財富目標(biāo)追求選擇，讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。

不無遺憾的是，在貨幣經(jīng)濟(jì)時代里，金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財富多樣化目標(biāo)的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值，并似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有，似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián)，“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。

基于金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身，以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解，我們關(guān)于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實(shí)社會生活中，我們既要追求金錢，以獲得它能夠代表的財富（如住房、汽車等），也要追求金錢不能夠代表的財富（如內(nèi)心的平安）；我們要擁有一定量的金錢，但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中，也要享受金錢所能夠交換到的真實(shí)財富本身，也就是要會花錢。否則，我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財富形式，成為地道的“守財奴”；我們要在一定的時空里追求金錢，也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中，金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人，你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價值的真實(shí)實(shí)現(xiàn)?；蛘哒f，你就是在智慧地生存和生活著。

關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會，歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊，認(rèn)定商品貨幣條件下，特別是當(dāng)勞動力轉(zhuǎn)化為商品，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會里，這種“拜物教”具有不可消除的屬性，它深深地奴役或“異化”了人的存在。因此，推翻資本主義社會制度，廢除商品貨幣體系，也就成了未來美好社會理想建設(shè)的基本前提。德國的社會思想家西美爾認(rèn)為，“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀，因?yàn)榻疱X只是一種空洞的形式，不是財富本身，也不能夠代表所有的財富，“金錢只是通向最終價值的橋梁，而人是無法棲居在橋上的”。與馬克思不同的是，西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計(jì)，只是面對現(xiàn)實(shí)發(fā)出無奈的嘆息，充滿著不盡的悲情。

我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里。在可以預(yù)計(jì)的未來，我們根本無法廢除金錢，但我們是否有必要屈從于金錢，或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢？至少，我以為是沒有必要的。對個人而言，如能智慧地對待金錢來生活，只是將其作為一種生活的工具或手段，而不是作為生活的目的，我敢肯定，這種有著真實(shí)內(nèi)容的生活，有著豐富財富結(jié)構(gòu)的生活，也就是相對成功的、有價值的生活，盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。

【第6句】： 以金錢與人生為話題的三千字作文 求大神

人的一生有了愛心和勇氣，就有了飛翔的翅膀，而誠信將為我們每一個人的飛翔保駕護(hù)航；人的一生有三盞明亮的燈，而誠信就是其中一盞無時無刻都閃耀著耀眼光芒的燈，它將照耀我們充滿信心走向前方。

最近，我看了一本令我感動之深的書，文中講述了一個個關(guān)于誠信的故事。有一位大學(xué)生利用暑假期間去一家鮮奶廠打工。他的主要工作就是洗裝牛奶的空瓶子，任務(wù)要求是把每個空瓶子必須洗五遍，一遍也不能少。幾天下來，他的實(shí)際完成數(shù)量是組里倒數(shù)第一，工友見他一臉的不高興樣，就紛紛開導(dǎo)他：“沒關(guān)系！洗一段時間就會快起來的”。他聽后想不通，難道他（她）們比我多了一只手？忽然，他心里生起一個疑問：“難道……？”第二天，他的洗瓶完成數(shù)量明顯有了增加，工友們見了都夸他：“到底是大學(xué)生！接受能力就是不一樣。”這時的他，迷惑著一雙笑瞇瞇的眼，毫不掩飾地告訴了大家他之所以洗得快的“秘訣”。在座的工友一聽他的介紹，臉色一下多變了，當(dāng)天他就被工廠給解雇了，而后，在整個假期里他再也沒找到工作，甚至連職介所的人也不愿再給他介紹工作了。原因只有一個：“他缺少誠信”！

還有一個故事主要講述了一位名叫鐘琳的下？工人。鐘琳她下？后在家人和朋友的幫助下開上了出租車。一次，她在某一大飯店門口接了二位外國客人去飛機(jī)場，待兩客人走后，鐘師傅意外發(fā)現(xiàn)車后有一只皮包，此時，她馬上意識到，這包肯定是剛才兩位外國客人遺失在車上了。她不假思索調(diào)轉(zhuǎn)車頭就直奔機(jī)場，可到了機(jī)場時，客人的飛機(jī)已飛離機(jī)場，怎么辦呢？鐘師傅想這時客人如知道包丟了，心里也一定很著急。這時，她想到了客人住賓館肯定有聯(lián)系方式，于是她又開車直奔客人曾住過的賓館，幾經(jīng)周折，終于聯(lián)系上了那兩位外國客人，此時他們已遠(yuǎn)在鐘師傅所在地外的上海市了，當(dāng)客人知道自己的包失而復(fù)得，高興地在電話那頭直叫：“中國人偉大！中國司機(jī)偉大！”最后皮包人生就是這樣有時雨過天晴，有時晴天霹靂，有時陰差陽錯，有時無言以對，但是不管在怎么樣生活還得繼續(xù)，不管怎么樣人生還得繼續(xù)堅(jiān)持，無論如何無論是否，眼淚只會讓我們傷心，只會讓我們回憶起傷心往事，我們在怎樣心理雖然是脆弱的但是外表一樣還是假裝得很堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槲覀儾幌朐趧e人面前低頭、不想輸給別人不想輸給世界、我們時時刻刻都想做自己的主人、做世界的主宰、無論發(fā)生什么事情我都會樂觀面對、就算天塌下來我也一樣頂著、今天的我我會時刻對自己說每天都要加油、為自己理想奮斗，以前在怎樣怎么放蕩不羈的我、我只想對現(xiàn)在的自己說加油吧。