【第1句】： 論語中有比喻修辭的所有語句

《論語》中的比喻分為明喻和隱喻，下面我列的屬于明喻。

1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》【翻譯】：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流；2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 見《論語·為政》。

【解析】譬：比喻，比方。北辰：北極星。

共（gōng貢）：通“拱”，環繞。這幾句大意是：處理政事用恩德，就會像北極星那樣，處于自己的位置不動，而群星自然環繞著它。

這幾句用比喻說明：用恩德施政，有德于民，就會得到人民的擁護，就像眾星圍繞著北極星一樣?？捎脕碚f明當政者施德政就會得到人民的擁戴。

3子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之 ?！窘馕觥克^暇不掩瑜.日食月食，太陽月亮暫時好像被黑影遮住了 一樣，但最終卻掩不了太陽月亮的光輝.君子有過錯也是同樣的道理.有過錯時，就像日食月食，暫時有污點，有陰影；一旦承認錯誤并改正錯誤，.君子原本的人格光輝又煥發了出來，仍然不失為君子的風度. 4夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。

【解析】《論語.子張篇》我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。5《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”【解析】孔子說："有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻墻挖壁進入別人家里的盜賊。”

【第2句】： 論語中有比喻修辭的所有語句

《論語》中的比喻分為明喻和隱喻，下面我列的屬于明喻。

1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》

【翻譯】：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流；

2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 見《論語·為政》。

【解析】譬：比喻，比方。北辰：北極星。共（gōng貢）：通“拱”，環繞。這幾句大意是：處理政事用恩德，就會像北極星那樣，處于自己的位置不動，而群星自然環繞著它。這幾句用比喻說明：用恩德施政，有德于民，就會得到人民的擁護，就像眾星圍繞著北極星一樣。可用來說明當政者施德政就會得到人民的擁戴。

3子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之 。

【解析】所謂暇不掩瑜.日食月食，太陽月亮暫時好像被黑影遮住了 一樣，但最終卻掩不了太陽月亮的光輝.君子有過錯也是同樣的道理.有過錯時，就像日食月食，暫時有污點，有陰影；一旦承認錯誤并改正錯誤，.君子原本的人格光輝又煥發了出來，仍然不失為君子的風度.

4夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。【解析】《論語.子張篇》我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。

5《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”【解析】孔子說："有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻墻挖壁進入別人家里的盜賊?！?/p>

【第3句】： 《論語》中的經典句子有哪些

子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?/p>

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也?！?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠游，有必有方?！?/p>

“三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄熬佑G于言而敏與行。”

子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣?！?“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/p>

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。

智者樂，仁者壽?！?“三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之?！?“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” “興于《詩》，立于禮，成于樂?！?“篤信好學，守死善道。

危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。

邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?“不在其位，不謀其政。”

曾子曰：“君子思不出其位?！?“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

食不言，寢不語。 席不正，不坐。

子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

君子何患乎無兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，無所茍而已矣?！?“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

“君子上達，小人下達?！?“君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

“不患人之不己知，患起不能也?！?或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德?！?/p>

“修己以敬?！薄靶藜阂园踩恕！?/p>

“修己以安百姓?！?“可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。

知者不失人，亦不失言?！?“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

“人無遠慮，必有近憂?！?“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

“君子矜而不爭，群而不黨?！?“君子不以言舉人，不以人廢言。”

子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。

小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。

君子憂道不憂貧?！?“事君，敬其事而后其食?！?/p>

“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。

樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽?！?/p>

“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”

“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。

恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

“不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也?！?。

【第4句】： 論語中運用比喻表現時間的句子

逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）

明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日歌》）

【第5句】： 論語 中有那些句子

學而 《學而》是《論語》第一篇的篇名。

《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?！秾W而》一篇包括十六章，內容涉及諸多方面。

其中重點是“吾日三省吾身”，“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”，以及仁、孝、信等道德范疇。 【第1句】：1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“學了又時常復習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解自己也不惱怒，不也很君子嗎？” 【第1句】：2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。

君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 有子說：”孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡犯上的人，很少。

不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。君子專心從事根本，根本建立，道就有了。

孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！” 【第1句】：3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 孔子說：“說話漂亮，打扮光鮮的，就少有愛人的?！?【第1句】：4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 為 人 謀 而 不 忠 乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己，為人謀事有沒有盡忠？同朋友交往有沒有不守信？老師教的有沒有練習？” 【第1句】：5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

孔子說：“治理千乘之國，就要謹慎辦事，小心說話，節約開支，愛護人民，要根據時令來使用百姓”。 【第1句】：6 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。

行有余力，則以學文。” 孔子說：“弟子回家要孝順，在外面要尊敬兄長，要謹慎可信，愛戴人民，親近仁德之士，實行之后還有余力，就去學文化。”

【第1句】：7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子夏說：“尊重賢德而輕視女色；侍奉父母能夠竭盡全力；輔佐君主，能獻出自己的生命；同朋友交往，說話有信用。這樣的人，就是他說沒有上過學，我也認為他有文化。”

【第1句】：8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。

無友不如己者。過，則勿憚改。”

孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習就可以不固陋；以忠信為主，不和不同道的人交往；有了過錯，也不怕改正?！?【第1句】：9 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣?！?/p>

曾子說：“謹慎地對待父母去世，不忘追念上輩祖先，民眾的德行就會變得穩定忠厚?！?【第1句】：10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子禽問子貢說：“夫子到一個國家，總能議論參與這個國家的政事。是求來的，還是另人給他的？”子貢說：“夫子溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格。

夫子求得的方法，或許與別人求的方法不同吧?！?【第1句】：11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

孔子說；“父親還在，看他的志向；父親不在了，要看他的行為；三年不改他父親的規矩，可以說是孝順了。” 【第1句】：12 有子曰：“禮之用，和為貴。

先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子說：“禮的應用，以和諧為貴。先王的作法，在這一點上很不錯。

大事小事都用這個規則，有行不通的。為和諧而和諧，不用禮來節制它，也不行啊?！?/p>

【第1句】：13 有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。

因不失其親，亦可宗也。” 有子說：“講信用接近義的要求，說話就有分量；恭敬接近禮的要求，就能遠離恥辱；結了婚也不忘掉親人，也就可以跟著他了?！?/p>

【第1句】：14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?孔子說：“君子，吃飯不求飽足，居住不求安逸，干事機敏，說話謹慎，去有道之士那里校正自己，可以稱得上是好學了?！?/p>

【第1句】：15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“《詩云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

子貢說：“貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，怎么樣？”孔子說：“還可以。不過不如雖貧窮卻樂觀，富裕而好禮的人?！?/p>

子貢說：“詩經上說，如切如磋，如琢如磨，就是講的這個意思吧？”孔子說：“子貢啊，可以同你談論詩經了，告訴你前面的你就能知道后面的。” 【第1句】：16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不怕別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。” 子路 仲由 仲由（前542~前480） 春秋末魯國卞（今山東泗水縣人）。

字子路，又字季路。性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。

對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國。

是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。

仲由后做衛國大夫孔悝之蒲邑宰，衛國貴族發生內訌，因參與斗爭而被殺害。唐開元二十七年（739年）追封“衛侯”。

宋大中符二年（1009）加封“河內公”。

【第6句】： 《論語 》中的關于學習的句子有哪些

《論語 》中的關于學習的句子有：

【第1句】：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

——《論語·學而》

譯文：學習知識，然后按一定的時間去復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨.生氣，不也是君子嗎？

【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

譯文：在溫習舊的知識后，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這一點做老師了。

【第3句】：子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！薄墩撜Z·為政》

譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會（陷入邪說）有害危險。

【第4句】：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄墩撜Z·述而》

譯文：：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正?！?/p>

【第5句】：子曰：“加我數年，五十以學《易》。可以無大過矣?！薄墩撜Z·述而》

譯文：孔子說：“如果能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了?！?/p>

【第6句】：子曰：”吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也?！啊墩撜Z·衛靈公》

譯文：我整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒好處，不如學習啊。

【第7句】：子曰：”學如不及，猶恐失之?！啊墩撜Z·泰伯》

譯文：做學問就像追趕什么東西似的，唯恐趕不上，學到知識還恐怕丟掉了。

【第8句】：子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。“——《論語·公冶長》

譯文：孔子說：”他聰明又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>

【第7句】： 《論語》中形容知道各自的優點就可以互相學習的句子有哪些

只有一句：子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

出自于《論語·述而》。意思是：孔子說："別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。

選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的三人行，必有我師精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。

這也表現了一種不恥下問，謙虛的學習態度。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪里學的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代圣人之道。

“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。

于予與改是?！埃ā墩撜Z·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。

孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。

“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。

“三人行，必有我師焉”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。

這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。述而第七：子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見周公。” 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?/p>

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！?/p>

子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！弊勇吩唬骸白有腥?，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

必也臨事而懼，好謀而成者也?！?子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好?！?/p>

子之所慎：齊，戰，疾。子在齊聞韶，三月不知肉味。

曰：“不圖為樂之至于斯也?！?冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”

入曰：“伯夷叔齊，何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語：怪、力、亂、神。

子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？” 子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。”

子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣?！?/p>

子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也?！?/p>

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也。

唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！?/p>

孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。

子曰：“丘也幸。茍有過，人必知之?！?/p>

子與人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得?！?/p>

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>

公西華曰：“正唯弟子不能學也?！?子疾病，子路請禱。

子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祇?！?/p>

子曰：“丘之禱久矣?！?子曰：“奢則不孫，儉則固。

與其不孫也，寧固?！?子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

子溫而厲，威而不猛，恭而安。辨析：雖然“三人行，必有我師焉?！?/p>

可以說是家喻戶曉，可是人們并不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不。

【第8句】： 論語中有關“和”的句子有哪些

【第1句】：有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也.《論語·學而第一》

譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴.古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通.（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的.”

【第2句】：子與人歌而善，必使反之，而后和之.《論語·述而第七》

譯文：孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱.

【第3句】：子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”《論語·子路第十三》

譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。

【第4句】：蓋均無貧，和無寡，安無傾.《論語·季氏第十六》

譯文：財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。

【第5句】：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也.《論語·子張第十九》

譯文：君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以說話不可以不謹慎。

【第9句】： 論語里面都有哪些名句

論語里面的名句有：哀而不傷：悲哀但不過分傷心。

形容詩歌、音樂等優雅的哀調感情適度，不過分。出自《論語·八佾》。

飽食終日：整天只是吃得飽飽的。形容無所事事。

出自《論語·陽貨》。不恥下問：不以向比自己差或地位低的人請教為恥。

出自《論語·公冶長》。不教而誅：不進行教化，一有犯法的人就殺戮或懲罰。

出自《論語·堯曰》。不念舊惡：不記過去的怨恨，不計較以往的過錯。

出自《論語·公冶長》。不舍晝夜：日夜不停。

比喻時光不停地流逝，也比喻不分晝夜地工作或學**。出自《論語·子罕》。

不以人廢言：不因為人有缺點、錯誤就否定他正確的意見。出自《論語·衛靈公》。

不亦樂乎：原意是“不也是很快樂嗎？”，現在常用來表示達到極點的意思。比如：他這段時間忙得不亦樂乎。

出自《論語·學而》。不在其位，不謀其政：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事情。

出自《論語》中《泰伯》和《憲問》篇。察言觀色：觀察別人的言語和臉色，來揣度他的心意。

出自《論語·顏淵》。**之美：成全別人的好事。

出自《論語·顏淵》。成事不說：已經做過的事情，不再加以解釋。

后來多指已經過去的事情無須計較。出自《論語·八佾》川流不息：原比喻時光不停地流逝，后形容連續不斷。

源自《論語·子罕》。從井救人：跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己對別人也無好處的行為，現多用來比喻冒極大的風險去拯救別人。出自《論語·雍也》。

大動干戈：大規模地動用武力進行戰爭，現多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。出自《論語·季氏》。

待價而沽：等到高價錢時才賣。比喻等到適當的時機出來做官。

出自《論語·子罕》。簞食瓢飲：極其簡單的飲食，形容生活清苦。

食，讀sì。出自《論語·雍也》。

當仁不讓：形容遇到應該做的事情就積極主動去做。出自《論語·衛靈公》。

道不同不相為謀：比喻意見或志趣不同的人無法共事。出自《論語·衛靈公》。

道聽途說：指傳聞沒有根據的話。出自《論語·陽貨》。

斗筲之材：又做“斗筲之器”。比喻氣量狹小、見識短淺的人。

筲，讀shāo。出自《論語·子路》。

發憤忘食：全副精力用于學**或工作，連吃飯都忘記了。形容勤奮不怠。

出自《論語·述而》。反求諸己：反過來要求自己，查找自己的責任。

源自《論語·衛靈公》。犯而不校：受到觸犯卻不計較，形容為人寬厚，有教養。

出自《論語·泰伯》。犯上作亂：冒犯上級，引起騷亂。

出自《論語·述而》。斐然成章：形容富有文采又能成章法。

斐，讀fěi。出自《論語·公冶長》。

分崩離析：比喻一個國家或集團分裂、離散。出自《論語·季氏》。

夫子自道：指本意是說別人而事實上卻正說著了自己。出自《論語·憲問》。

割雞焉用牛刀：比喻做小事情不值得用大的力量。出自《論語·陽貨》。

過猶不及：事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的。出自《論語·先進》。

何陋之有：表示不嫌居住環境簡陋。出自《論語·子罕》。

后生可畏：青年人值得敬畏。表示青年人能夠超過老年人，前程遠大。

出自《論語·子罕》。懷寶迷邦：有才學有本領，卻聽任國家混亂而不出仕去治理。

出自《論語·陽貨》?；嫉没际В盒稳萁锝镉嬢^個人得失。

出自《論語·陽貨》。誨人不倦：不知疲倦地教導學生。

出自《論語·學而》。禍起蕭墻：禍亂發生在家里，比喻內部發生禍亂。

出自《論語·季氏》。既來之，則安之：表示既然來了，就安下心來。

出自《論語·季氏》。既往不咎：表示不追究以前的錯誤。

出自《論語·八佾》。見利思義：見到有利可圖的事情就想到道義上該不該得到。

出自《論語·憲問》。見危授命：形容在危機關頭勇于犧牲。

出自《論語·憲問》。見賢思齊：見到有才德的人就想要向他學**。

出自《論語·里仁》。見義勇為：形容勇于做正義的事情。

出自《論語·為政》。降志辱身：指違心地混跡于世俗或委曲求全。

出自《論語·微子》。盡善盡美：形容十分完美。

出自《論語·八佾》。近悅遠來：近處的人因得到恩惠而喜悅，遠方的人也聞風前來歸附。

是對政治清平的稱贊。出自《論語·子路》。

敬而遠之：表示尊敬，但不愿意接近他。出自《論語·雍也》。

舉一反三：形容可以從一個推知多個。出自《論語·述而》。

侃侃而談：理直氣壯地談話。出自《論語·鄉黨》。

克己復禮：約束自己使言行合乎禮的要求，后多指抑制欲望，使言行納入正常的禮數。出自《論語·顏淵》。

空空如也：形容空空的什么也沒有。出自《論語·子罕》。

樂而不**：快樂而不放縱。后多形容文藝作品表現愛情的歡樂而不流于**蕩。

出自《論語·八佾》。苗而不秀：比喻資質雖然好，但是沒有成就。

也比喻徒有其表。出自《論語·子罕》。

名正言順：名義正當，道理也講得通。出自《論語·子路》。

磨而不磷：比喻意志堅定。磷，讀lìn。

出自《論語·陽貨》。涅而不緇：比喻品格高尚，不受外界污染。

緇，讀zī。出自《論語·陽貨》。

輕裘肥馬：穿輕暖的皮袍，乘肥壯的馬駕的車。形容生活奢華。

出自《論語·雍也》。人而無信，不知其可：一個人沒有信用是不行的。

出自《論語·為政》。人無遠慮，必有近憂：人沒有。