韓愈經(jīng)典名句

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。師不必賢于第子，弟子不必不如師。——選自(師說(shuō))

博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎已無(wú)待于外物之謂德?！x自(原道)

其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。——選自(原毀)

麟之為靈，昭昭也?！x自(獲麟解)

龍須氣成云?！x自(雜說(shuō))

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！x自(馬說(shuō))

業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！x自(進(jìn)學(xué)解)

作人得如周公、孔子，亦可以止矣。——選自(違辨)

古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)?！x自(后十九日復(fù)上宰相書(shū))

四海皆已無(wú)虞;九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢?！x自(后二九日復(fù)上宰相書(shū))

千百載乃一相遇焉!故高才多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光?！x自(與于襄陽(yáng)書(shū))

若俯首貼耳，搖尾而乞憐，非吾志也?！x自(應(yīng)科目時(shí)與人書(shū))

惟陳言之務(wù)去。無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已?！x自(答李翊書(shū))

大凡物不得其平則鳴。——選自(送孟東野序)

大丈夫不遇于時(shí)者為也，我則為之。——選自(送李愿歸盤(pán)谷序)

燕趙古稱多感慨悲歌之士?！x自(送董昭序)

大丈夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家?！x自(送石處士序)

伯樂(lè)一過(guò)翼北之業(yè)，而馬群遂空。——選自(送溫處士赴河陽(yáng)軍序)

楊之道，不肯拔一毛而利天下?！x自(圬者王承福傳)

驅(qū)而出之四海之外。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之?！x自(祭鱷魚(yú)文)

言有窮而情不可終。生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接?！x自(祭十二郎文)

士窮乃見(jiàn)節(jié)義?！x自(柳子厚墓志銘)

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。

親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。

少年樂(lè)相知，衰暮思故友。

事業(yè)無(wú)窮年。

業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

圣人無(wú)常師。

唐?韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的'人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。

怠者不能修，而忌者畏人修。

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

不塞不流，不止不行。