【第1句】：【禪心佛語】佛教的精髓之一就是無常，無常即改變，變得更好或更壞。若你不了解無常，你就會痛苦。如果乞丐了解無常，就會知道，不會每天都有人給你一百美金。這樣，在沒有一百美金的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受一百美金，而是在沒有的時候你也不會沮喪。你要讓自己沒有標準。

【第2句】：【佛家禪語】當面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。

【第3句】：人生的追求，不外乎物質的富裕和精神的富有。其實，我們的一生，對物質產品的消費是十分有限的，而對精神財富的追求，又不存在資源的稀缺性。所以，人世間的東西，一半是不值得爭的，一半是不需要爭的。我們真正所要追求的，并不在于比別人擁有更多的財富、或者比別人優秀，而在于不斷超越從前的自我。

【第4句】：【心靈禪語】俗話說，人生苦短，世事無常。但是，我們要學會苦中作樂，要學會承受痛苦，痛苦只是一種內心的感受，承受住了，適應了，它就無所謂痛苦。有些事情，只適合爛在心里，適合無聲無息的忘記。

【第5句】：關愛別人，就會得到別人的關愛。正是通過這些愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。一個從來不曾深愛過的人與他人的關系是很不牢固的，他在這個世界上生活，他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內涵的廣度和深度，一個人愛的經歷越是深刻和豐富，他就活得越精彩。

【第6句】：他人之良藥，或為我等之毒藥，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識自心不識藥性，命難保矣。諸位習禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無？于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發力沖出此妄，出后又是何景象？什么是無！

【第7句】：【禪心佛語】佛教在印度出現，對于婆羅門教傳統，具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上，佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓，建立嚴格的種姓制度，佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我、小我，主張梵我合一，佛教則講無我。婆羅門教是神本，重視祭祀、祈禱，佛教是人本，重視理性、智慧、慈悲和道德。

【第8句】：【禪心佛語】禪是禪非【心里放不過自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲。】沉淀一點智慧，放自己一條生路；包容別人的過失，給別人一點寬容。帶著智慧和慈悲心來面對生活的中的人和事，偶爾糊涂偶爾健忘，亦會有另一份生活的收獲。

【第9句】：【禪心佛語】生活就是一場修行，得到了磨礪，就變得堅強；有了離別，才會感知聚的喜悅；吃到了苦，才知道什么是甜；經歷了失去，就會懂得擁有時的珍惜；經歷了失意，就能學會從容地選擇；經受了缺憾，才能領略完美的涵義。苦樂離合，花開花落，留一份珍重；一路走過，一路安然，一路喜樂一路菩提花香。

【第10句】：生活的意義是有一群彼此照應的朋友。在相聚的時候，大笑；在分開的時候，掛念；在別人面前，有彼此才知道的典故和笑話；在無聊的時候，可以找到發短信的人。即使有一天終究要散落天涯。可是曾經，生命交匯過；光芒萬丈過；為彼此的委屈傷心過；在悲傷的時候，忍住傷心，燦爛的微笑。

【第11句】：世上有許多事自己無法改變，但應努力做到改變一切能夠改變的，千方百計適應一切無法改變的。生命皆因這些走走停停的過客而豐盛鮮活。當他們再起身，請用微笑道別。

【第12句】：【心靈禪語】生活的煩惱那么多，無非是依賴錯了方向，過多的妄想和妄念分散在生活，生活就是一場教育，也可以說是一道減法，少一些人我眾生的對立，也就少了那些你我是非的分別，有句老話說的貼切，向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起時多思量，滅卻怒火是吉祥。

【第13句】：每個人都有自己應盡的本分與職責，在生活和工作中投入自己的熱情，認真對待，才不會如竹籃打水，最終一無所得。認真是我們對生活、對世界的態度，一個懂得事事都應該認真的人，一定是一個熱愛生活且懂得生活的人。他也許會是一個平凡的人，但絕對不會是一個平庸的人，他的生命將因為認真而變得豐滿和充實。

【第14句】：【禪語人生】我們不必去羨慕明星的集萬寵與一身；不必去渴望政治家的縱橫捭闔；不必去刻意追求榮華富貴。平凡的人生，也有一番別開生面的景象。我們要甘于平凡。

【第15句】：世間有情，一結斷時，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時，諸結皆隨滅。《本事經》卷一

【第16句】：善待天地，那是生活空間。善待父母，那是生命來源。善待家人，那是今生最親。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是還債主人。善待陌生人，那是未來的因緣。善待動物，那是人類的朋友。善待植物，那是生命的美景。善待一切，它們都因世間的大美而存在。

【第17句】：【禪心佛語】俗話說：“心寬體胖。”一個時常都是心寬的人，他（她）每天一定會是滿面春風、笑容可鞠的人。苗沒有樹大，樹沒有山大，山沒有海大，海卻沒有心大。

【第18句】：【放下】茍或放得下，無一法當情，無一物附心，蕩蕩無拘自然。（《圓悟佛果禪師文案》）☆佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第19句】：考試就像稱體重，不會一兩天忽然加重了多少，也不會忽然一兩天減輕了多少。像稱體重那樣應對高考，你就不會發揮失常，該考多少就一定能考多少！

【第20句】：人生數十年，不免生、老、病、死，除了身軀性命之外，還有永恒不滅的“慧命”。子女若能將父母賜予的血肉之軀，善加利用，造福眾生、成就功德，則父母亦能得福報。

【第21句】：【禪語人生】有形的物質給別人，無形的福氣給自己。【第3句】：人心凈化，才能過平安的日子。【第4句】：懺悔是心靈的告白，也可以說是精神污染的大掃除。【第5句】：人唯有縮小自己，放大別人，才能走入人心。【第6句】：能守住本分，扮演好角色，才是真正成功而偉大的人生。

【第22句】：【佛心禪語】眾生雖有佛性，皆可成佛，若不發菩提心（奉獻自己，做利益眾生的事）又如何成佛呢？佛和凡夫的區別其中就有發心和未發心的區別。只有發菩提心，奉獻自己，才有你的價值所在。若無發菩提心，既便飽學之士，也必將一事無成。自私和懶惰使理想淪為妄想。理想所求、必先奉獻。

【第23句】：【禪心佛語】事物本身沒有快樂與痛苦之分，一件事究竟是快樂還是痛苦，關鍵是是看我們抱著怎樣的心態，用怎樣的眼光去看待。如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學會用欣賞的眼光，欣賞的心態去欣賞我們身邊的人和事，人生會因為這份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛。

【第24句】：【佛心禪語】總而言之，善有善報，惡有惡報，我們要深信因果；眾善奉行，諸惡莫作，更是我們做人的基本態度。誠心懺悔，可消罪業，知過能改，善莫大焉。修行首重修心，而光修心不修行也是不行的，隨時隨地修正我們的心態與言行，自然自在，持平常心，你就能夠廣結人緣，法喜充滿。

【第25句】：在大眾場合，錢多的人、有權的人好像比錢少的人、無權的人要自信，說話的底氣也足一些。尤其是暴發戶和新貴，他們的聲音自覺不自覺地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思：無他，粗看是拜金、附權，實為缺少德行。一個人德行不夠，厚重不足，自然會輕飄飄的。

【第26句】：人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做。無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對。任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。

【第27句】：修心禪語：種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

【第28句】：在朝霞中與山靈水魄相伴，讓身心變得通透而充滿活力，是一件多么幸福的事情。趁紅塵未醒，一切的機巧尚在遠處，一個人盡享這透明的時光，我感到輕松而愉悅。薄薄的秋涼，在婉轉的鳥鳴中變得溫暖，晨風在這一刻非常純粹，被鍍上陽光的顏色，我的思想在無垠中放飛，靈魂遙望安謐的家園。

【第29句】：懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對，因為他知道這所有的一切都是與他人無關；不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環境，不會想法走出來，久而久之當這種承受力達到極致就會導致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

【第30句】：一切法從心想生，當我們修正“心想”，心懷正念，積德行善時，將會事業成功，社會安定，宇宙和諧，天下太平。如果我們不把自己的身修好，不把自己的心修正，天災人禍是絕對不能避免的。同時，我們還在消耗我們身上的福報，身上的場態長期處于負能量，我們便會招惹是非與小人，事業也很難成功。

【第31句】：【禪語人生】只有成功沒有失敗的人根本不曾有，多數人是失敗的時間多，成功的機會少。但若記取教訓，不斷重新出發，失敗也是成功之母。不一定要財富增長、名位攀升，經驗本身就是成功的條件，人格成長、品格提升，豈不是成功？做事做不成，做人也成啊。

【第32句】：有人才貌雙全、前途無量，情路上卻百般不順；有人精明強干，拼搏商海，卻始終兩手空空與富貴無緣；有人才華橫溢、人才難得，卻是英年早逝；有人家財千萬，卻是兒女墮落不知進取............

【第33句】：生活，不會因你抱怨而改變。人生，不會因你惆悵而變化。你怨或不怨，生活一樣。你愁或不愁，人生不變。抱怨多了，愁的是自己，惆悵多了，苦的還是自己。既然如此，何不微笑。人生在世，快樂是一生，憂愁也一世，何不看開，愉快一點。

【第34句】：【禪語人生】真修行人六根清凈，無染著，對外境不起分別、執著，不被境界所轉，平等對待一切人、事、物，不思善與不善，自然不見世間之過錯。還能見世間的過錯，是心里面的惡還沒有斷。惡事染著于耳目，是福德薄之表現。

【第35句】：即使我們擁有了三千大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

【第36句】：【禪心佛語】寬容是一種大智慧。“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”，彌勒佛在心中，非在眼中。在眼中時時觀瞻，刻刻仰止，一旦風生水起，只配得到他老人家的睥睨。

【第37句】：【禪心佛語】行菩薩行取決于心，而非顯露于外的行動。真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪欲，真正的忍辱是沒有嗔恨。菩薩之所以能夠舍棄自身的一切，就是因為他們已經完全超越了內在的貧乏，可以無條件地去實現滿足他人的愿望與需要。

【第38句】：相由心生，境由心造。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。如果在乎的沒有那么多，想要的沒有那么多，生活便會簡單得很多。不能承受的時候，就接受現實的安排，沉淀困苦，放過自己。人生有多殘酷，你就該有多堅強。

【第39句】：【經典禪語】我們平常說的三觀端正，世界觀，人生觀，價值觀，這是一份人生的歷練，不固執，不自我，不必要在意別人嘴上說什么，需要清醒對待自己內心世界的反思，調，修整，不必要去苛求什么，但需要謹慎面對自己內心的疏漏與任性，那句老話：己所不欲勿施于人。

【第40句】：退一步海闊天空，低頭便見水中天。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，無語；天地，無言。世間人往往聰明反被聰明誤，糊涂卻是聰明人。無欲者，最剛；至柔者，至強；無為者，有為；吃虧者，有福；心無一物，卻容納宇宙萬物。

【第41句】：我們是活給自己看的，別把人生活成一場急急忙忙的追趕，到頭來收獲了一場身心俱疲。時光悠然，其實是對人生的提醒，學會讓心態慢下來，倦態歸來，莫忘當初心地的初衷，路在腳下，量自己的力量，活自己的命，過今天的日子！

【第42句】：佛的智慧，博大精深，包羅萬象，不僅有精深的禪理，也蘊藏著玄妙的哲理，可以開發人們的心智，滌蕩人們的心靈，引導人們進入超脫的自由世界。

【第43句】：【佛心禪語】【第1句】：山以青為貴，水以秀為貴，花以潔為貴，草以綠為貴。【第2句】：財以凈為貴，物以稀為貴，窮以志為貴，富以勞為貴。【第3句】：文以真為貴，學以精為貴，人以正為貴，家以和為貴。【第4句】：父以嚴為貴，母以慈為貴，子以孝為貴，媳以賢為貴。【第5句】：官以清為貴，民以勤為貴，業以興為貴，世以平為貴。

【第44句】：【禪心佛語】人們只有在徹底了解，什么是自己沒有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必須去做的事；不做沒有必要做的事，自然會去做該做的事。

【第45句】：【禪心佛語】生命是一道算術題，人生的加法，給我們加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入財富的積累，加入親情的溫馨，使人生更加豐盈。而人生的減法，為我們減去多余的物質，減去奢侈的欲望，減去心靈的負擔，減去環境的紛擾，合理安排人生的進退取舍，使人生更健康。加法是一種成長，減法是一種成熟。

【第46句】：【人生禪語】人和人在肉體上沒差別，差別是在靈魂上，精神世界有多大，視野就有多大，事業就有多大。一個人事業的邊界在內心，要想保證事業的邊界不斷增長，就必須擴大你心靈的邊界，因此，學習是唯的一途徑。

【第47句】：【禪語人生】在我們生活里，已經有“皈依”的概念，其實是指依靠，就像小孩子要靠父母的照顧，這指的是心的希望和信心，就像小孩子受到驚嚇，會反射式的叫媽媽，在輪回的痛苦中，我們也希望有個名號可以呼喊，有個心靈的依靠處。三寶，就是這個內在皈依的心靈依靠處。

【第48句】：【禪語人生】我們修行、用功，不一定要在點點滴滴的事情上一直去計較，而是在這樣子的境界上去轉心，去消除自己的業障、煩惱障，讓自己的心不要在生死輪回的這個系統當中循環。我們的心時時刻刻要同佛菩薩心心念念饒益有情去相應。

【第49句】：【心靈禪語】#延參法師中秋開示#用一種隨緣的心態，去面對這生活里的得失高低，去經過那些無奈何寂寥，生命的真實也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機，見識寬出看，浮云遠處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。