【第1句】：譬如凈滿月，普現(xiàn)一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現(xiàn)一切剎，佛體亦無二。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第2句】：（一）觀心為修證樞機(jī)善自觀心，善自知心，善取善舍。《中阿含經(jīng)》卷二十七，自觀心經(jīng)善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品汝等當(dāng)自觀內(nèi)，莫外馳騁。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第3句】：一對(duì)戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實(shí)不是。愛情不會(huì)消失，愛情只會(huì)沉底。當(dāng)愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營(yíng)的，既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。

【第4句】： 人因?yàn)閺?fù)雜而痛苦，因?yàn)楹?jiǎn)單而快樂。追求快樂的過程，就 是追求簡(jiǎn)單的過程。離復(fù)雜越遠(yuǎn)，你越自在；離簡(jiǎn)單越近，你越快 樂。快樂并不復(fù)雜，快樂就這么簡(jiǎn)單。

【第5句】：非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中

【第6句】： 寬容別人其實(shí)也是在寬容自己，給別人的處境留下一個(gè)“臺(tái)階”，也 許別人終生都會(huì)感謝你。當(dāng)你寬容別人時(shí)，你不僅卸下了一個(gè)仇恨的擔(dān) 子，也得到了更多的幸福。為了幸福的生活，讓我們學(xué)會(huì)寬容吧！

【第7句】：心中有佛，無論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時(shí)的成績(jī)而傲慢無禮，不因一時(shí)的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第8句】：無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動(dòng)念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們?cè)诘鬲z還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

【第9句】：人生難得開懷笑，恩怨讓它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二讓由它消。平心似水伴日月，煩惱只為逞聰明。少事之心，淡茶粗飯總知香；多事之心，美味佳肴如食蠟。

【第10句】：比如一個(gè)人人住高級(jí)酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費(fèi)的，于是隨心所欲地享用，然而當(dāng)他離開時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些享用都會(huì)從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過度地開發(fā)資源，破壞大自然，肆意浪費(fèi)食物，并心安理得，然而當(dāng)他離開人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些奢侈都會(huì)從自己的福德里扣除。

【第11句】：是不是帝王將相的苦少一點(diǎn)，黎民百姓．的苦就多一點(diǎn)呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

【第12句】：若要常常保持心的快樂，就不要把人事當(dāng)是非，應(yīng)把是非當(dāng)教育，以增進(jìn)待人處世常識(shí)。如果把人事當(dāng)是非，心將永遠(yuǎn)很痛苦。

【第13句】： 時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并 得以釋放永久的生命芳香。

【第14句】：精進(jìn)并不只是努力修法，而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜。禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺。智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。

【第15句】： 本來無一物，何處惹塵埃 人的覺悟本性并不像一棵菩提樹，先天純潔清凈的心也并不如同鏡 子，原本就不是有形體的東西，又能在哪里沾染上塵埃。

【第16句】：施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第997經(jīng)

【第17句】：我們?cè)谶M(jìn)行人生選擇時(shí)，要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的心靈，而不要受他人的價(jià) 值判斷所左右，不管他是佛祖還是普通人。我們不能指望用別人的心燈來照 亮自己，只能借別人的思想做火種，點(diǎn)亮自己的心燈。

【第18句】：提放自如，并非一件簡(jiǎn)單的事情。提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬?cái)嗤畹钠橇ΑＪ?yán)法師說人生因果不可思議，因緣不可思議，所以當(dāng)提即提、當(dāng)放即放。我們應(yīng)該將自己的心當(dāng)作圣嚴(yán)法師所講述的故事中那布袋和尚手里的口袋，既要提得起，也要放得下。

【第19句】：發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅(jiān)持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠(chéng)盡敬，妙妙妙妙。《印光法師文鈔·與昊璧華書》

【第20句】： 活著就要為生活負(fù)責(zé)。生活簡(jiǎn)單或復(fù)雜，都必須面對(duì)，這是 活著的代價(jià)，注定要付出。只有感恩，沒有抱怨，只因?yàn)榛钪灰?為還在享受陽光、空氣、碳水化合物以及夜晚的星空。

【第21句】：昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。——佛印

【第22句】：用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識(shí)出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。——《壇經(jīng)·定慧第四》

【第23句】：無數(shù)人隨著起伏不定的命運(yùn)和變幻莫測(cè)的生活時(shí)而升至頂峰，時(shí)而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運(yùn)的嚴(yán)苛歷練。

【第24句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，修習(xí)空行，作是思惟：所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)如是，無能、所觀二種之異，諸法一相，所謂無相。如是思惟，遣內(nèi)外相，不見身，不見心，不見法，次第相續(xù)修奢摩他、毗婆舍那，毗婆舍那如實(shí)見法，奢摩他者一心不亂。《勝天王般若經(jīng)》卷二

【第25句】：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經(jīng)·坐禪品》

【第26句】： 遇到難處時(shí)有沒有人主動(dòng)幫你，能否將你的事當(dāng)成他自己的 事，可以最直觀地反應(yīng)你平時(shí)的為人。不要認(rèn)為這個(gè)世界漆黑一片， 你可以不在乎所有的人，要知道，當(dāng)你不在乎所有的人時(shí)，所有的人 也就同樣不在乎你了。如果你覺得這個(gè)世界上還有值得你幫助的人， 那么就總會(huì)有人覺得你同樣值得幫助。

【第27句】： 百善孝為先，及時(shí)盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。

【第28句】：于一切法但取一行，極隨順者，所謂無生，是為禪行。又復(fù)無有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無有一法相應(yīng)，無合無散，是為禪行。《大寶積經(jīng)》卷-。四，善住意天子會(huì)

【第29句】： 有這樣一位經(jīng)營(yíng)食品企業(yè)的企業(yè)家，在自己的企業(yè)立了一條 “軍規(guī)”，所有員工包括他本人在內(nèi)都必須吃本企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。他 的理論是：食品企業(yè)的老板和員工要敢于吃自己生產(chǎn)的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，誰能相信你的食品質(zhì)量和衛(wèi)生安全呢？

【第30句】：?jiǎn)枺骸叭绾问瞧匠o生句？”師日：“白云覆青山，青山頂不露。”——《大陽警玄禪師》

【第31句】：在忙碌中找到成就感，忙出價(jià)值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內(nèi)如山：莫言山林無休士，人若無心處處閑。——唐·龍矛

【第32句】：見色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單 純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

【第33句】：譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強(qiáng)分別，以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

【第34句】：紛紛擾擾的世間，總有無盡的誘惑，如果一味地追求浮華，沉迷于花花世界之中，心中所求太多，只能使自己疲憊不堪，寢食難安。

【第35句】：人之所以會(huì)成為財(cái)物的奴隸，正是因?yàn)槿藗儾欢比A本虛幻的道理，從而被貪財(cái)?shù)逆i鏈?zhǔn)`。

【第36句】：云何為慧具足？謂善男子苦圣諦如實(shí)知，習(xí)、滅、道圣諦如實(shí)知，是名善男子慧具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第37句】：心靈的力量是很容易就能培養(yǎng)出來的，因?yàn)槿说男撵`是很單純的，唯一 的要求是要相信你自己，肯定你自己，適度地有自大的傾向。相信你自己有 勤奮、努力、認(rèn)真的能力，肯定自己的大方、熱情、善良的精神，這樣，通 過你的努力，你一定能把心中的理想實(shí)現(xiàn)。

【第38句】：學(xué)佛要學(xué)活的佛；打坐求禪，要學(xué)活禪。平日生活里，舉止動(dòng)作無不是在禪中，這才是真正的活禪。一證嚴(yán)法師

【第39句】：法眼禪師問眾人：“誰能解下老虎脖子上的金鈴？”大家都無法回答。正好法燈前來，法眼問他同樣的問題。法燈說：“將鈴子系上去的人能解開。”

【第40句】：寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因?yàn)槲覀冊(cè)趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。豁達(dá)博大的胸懷，不計(jì)較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。

【第41句】： 很多時(shí)候，我們會(huì)陷于別人給我們的評(píng)論之中，別人的話語、舉動(dòng)可 能會(huì)消滅我們往前邁進(jìn)的勇氣。在日常生活中，自己跟自己生煩惱的事比 比皆是。從佛教來講，自己跟自己生煩惱也是不對(duì)的，因?yàn)樗彩橇嗣撋?死的根本，也是我們需要轉(zhuǎn)化、斷除的對(duì)象。

【第42句】：有八事可以安樂：順事師長(zhǎng)，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊。《佛說孛經(jīng)抄》卷一

【第43句】：菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第44句】：行念佛者，如大力士，拋心王枷鎖，到慧彼岸。……行是定者，住過去佛實(shí)際海中。《觀佛三昧海經(jīng)》卷九

【第45句】：滿天星斗是禪，皓月當(dāng)空是禪；驕陽似火是禪，好風(fēng)徐來是禪；皚皚白雪是禪，細(xì)雨無聲是禪。

【第46句】：人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們?nèi)祟悾瑧?yīng)怎樣的從人而向于佛道。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

【第47句】：【清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事。——倉(cāng)央嘉措

【第48句】：行忍辱的人，是一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。

【第49句】：生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時(shí)間而生老病死，這是沒有意義的人生。所以，我們應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及“生從何來，死往何去”的問題。

【第50句】：善良，是開在心上柔媚的花朵。每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，是對(duì)生命的感恩，以一顆善良的心看世界，就不會(huì)有傷害和薄涼。

【第51句】：儒家有句俗語：“人非圣賢，孰能無過，知過必改，善莫大焉！”佛經(jīng)也 說：“不怕念頭起，只怕覺照遲。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們自覺有錯(cuò)，而能及時(shí) 發(fā)露懺悔，掩藏罪惡的心態(tài)就不會(huì)生起，就算是犯下滔天大罪，只要誠(chéng)心改 過，仍然是一個(gè)堂堂正正的好人。

【第52句】：快樂時(shí)說快樂，痛苦時(shí)說痛苦，是本色。快樂時(shí)不說快樂，痛苦時(shí)不說痛苦，是修煉。快樂時(shí)說痛苦，痛苦時(shí)說快樂，是做作。快樂時(shí)不快樂，痛苦時(shí)不痛苦，是麻木。究竟怎樣才對(duì)？不好說。保持本色，跟著心走，最是自然。

【第53句】：道本玄妙，而玄妙不是道，有玄妙可說則玄妙亦法塵也。道本平常，而平常不是道，有平常可安則平常亦法塵也。道本無心，而無心不是道，有無心可證則無心亦法塵也。——《永覺和尚廣錄》

【第54句】：識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。

【第55句】：聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。——《佛陀的格言》

【第56句】： 幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記 住。這個(gè)世界上，付出不一定有回報(bào)，但欠債一定要還錢。

【第57句】：但仔細(xì)推敲，其間卻包含著很深的哲理：如果用這類口頭禪來勉勵(lì)人們不要 拘泥于身邊瑣事，即不拘小節(jié)，則自有其道理；但如不加節(jié)制，以為一切帶 “小”字的東西都不屑一顧，不值一談，那顯然就太不適宜了。

【第58句】：?jiǎn)螁斡薨V只是可憐，并不可怕。愚癡加驕慢，則不僅可憐，更為可怕，而且是雙倍的可憐，雙倍的可怕。

【第59句】：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事漢，欲得一如，但佛與眾生，一時(shí)放下，則無了無不了。——《大慧普覺禪師文案》

【第60句】：【知錯(cuò)不能改】常見一車領(lǐng)頭，眾車隨后，浩浩蕩蕩。當(dāng)前車發(fā)覺路不對(duì)，想調(diào)轉(zhuǎn)車頭，卻被眾車擁堵，勢(shì)不可能。一個(gè)出家人有了年齡，有了資歷，有了學(xué)問，有了地位，特別是有廣大的名聲、眾多的信眾，即使知道自己走在錯(cuò)誤的道路上，想回頭，往往也回不了頭，因?yàn)楸娙瞬辉S他回頭。

【第61句】：常樂修智慧，而不行布施，所生常聰哲，貧窶無財(cái)產(chǎn)。唯樂行布施，而不修智慧，所生得大財(cái)，愚暗無知見。施、慧二俱修，所生具財(cái)智，二俱不修者，長(zhǎng)夜處貧賤。積財(cái)雖千億，貪著心不舍，智者說此人，在世恒貧苦。彼雖無一物，安住舍離心，智者說斯人，世間最富貴。《大寶積經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

【第62句】： 憤怒容易壞事，還容易傷身，人在強(qiáng)烈憤怒時(shí)，惡劣情緒會(huì)致使內(nèi)分 泌發(fā)生強(qiáng)烈變化，這些大量的激素或其他化學(xué)物會(huì)對(duì)人體造成極大的危 害，會(huì)產(chǎn)生疾病，還有不少人在盛怒之下一命嗚呼。

【第63句】：自我凈化的同時(shí)，奉獻(xiàn)無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說：“我愿把我的身體、財(cái)富以及過去、現(xiàn)在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。”

【第64句】：愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個(gè)“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

【第65句】：猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對(duì)，凡所動(dòng)止常在心，唯恐役主責(zé)其過。《佛母寶德藏般若經(jīng)》

【第66句】：身外之物如“火”。天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險(xiǎn)；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。

【第67句】：雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)與唯心主義混為一談。《金剛經(jīng)》里說得很清楚，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。082。

【第68句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛說孛經(jīng)抄》卷一

【第69句】：生活中，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，就先學(xué)會(huì)改變自己；不能改變別人時(shí)，就先改變自己對(duì)別人的態(tài)度。重要的是要學(xué)會(huì)先識(shí)道而后居山，不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右。

【第70句】：很幸運(yùn)，我們每一位眾生都平等地?fù)碛凶非缶烤箍鞓返臋?quán)力，也都平等地具有達(dá)到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當(dāng)做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機(jī)會(huì)。究竟的快樂不在外境，而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧，皆是由內(nèi)往外釋放的，而不是靠外境求來。

【第71句】：蘋果、花生之類的很好吃，很有營(yíng)養(yǎng)，那是對(duì)人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對(duì)人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

【第72句】： 為光而來，我天然地親近太陽，也喜歡燦爛星辰。我來自黑 暗的過往，還要去向黑暗，光是永恒黑暗中的短暫奇跡，我不能不盡 情分享。于是你們懂了吧，我為什么熱愛早晨，總是歌頌朝陽；又何 以醉心夜晚，總是迷戀星光。

【第73句】：為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會(huì)受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨。——《佛陀的格言》

【第74句】：用功夫不要追求奇特，不要想在現(xiàn)成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒有那個(gè)東西。

【第75句】： 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

【第76句】：知足常樂。什么東西不要貪得無厭，不知滿足，否則無盡的貪欲最終會(huì)毀掉自己。美好的生活要靠勤勞的雙手去創(chuàng)造，不義之財(cái)最終會(huì)給自己帶來禍害。

【第77句】：【治愈系基地】禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來臨的時(shí)候，你一定會(huì)穩(wěn)操勝券。

【第78句】：如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對(duì)朋友真心，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)朋友也開始對(duì)你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。

【第79句】：放下執(zhí)念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對(duì)名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內(nèi)心清凈起來，從而領(lǐng)悟到人生的真諦和生活的智慧。

【第80句】：以淫樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不盼除眾苦。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品有從愛生愛、從愛生恚、從恚生愛、從恚生恚。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

【第81句】：心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第82句】：佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點(diǎn)三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無別，此三了義歸依境…．若欲脫離無邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》

【第83句】：對(duì)待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。

【第84句】：當(dāng)你覺得整個(gè)世界都背棄了你時(shí)，不要悲傷，請(qǐng)相信，上帝只是背過身去，醞釀一個(gè)更美的擁抱給你。不要覺得這只是安慰人的話，女口果你建立一個(gè)想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請(qǐng)記住，如果一扇門關(guān)了，上帝一定會(huì)給你打開一扇窗！

【第85句】：若執(zhí)本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執(zhí)因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第86句】：學(xué)佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴(yán)法師

【第87句】：通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們?cè)詾閾碛羞@些，就會(huì)擁有幸福快樂的生活。可是真正擁有錢財(cái)之后，才發(fā)現(xiàn)因此而付出的代價(jià)過于沉重。更令人沮喪的是，現(xiàn)在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

【第88句】：人世間的種種顯赫莫不出于名利，人世間的種種快樂莫不出于名利；同 樣，人世間的種種悲哀莫不出于名利，人世間的種種凄涼莫不出于名利。

【第89句】：最容易的是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持，從最細(xì)微處開始行動(dòng)，一點(diǎn)一滴的積累也能穿透頑石。

【第90句】：【佛心禪語】 和尚只要做到專心，就會(huì)撞好鐘。同樣，我們只要用心就沒有做不好 的事，沒有什么攻克不了的難關(guān)。

【第91句】：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾燃不息。《法華經(jīng)》卷二，譬喻品

【第92句】：般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《壇經(jīng)·般若品第二》

【第93句】：在生活中如何修行呢？簡(jiǎn)單地說可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。

【第94句】：花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個(gè)人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！

【第95句】：令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜。《入行論》中說過：“除了讓眾生歡喜以外，再也沒有令佛菩薩歡喜的事。”讓眾生歡喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務(wù)眾生。我們才會(huì)真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使一個(gè)母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜一般。

【第96句】：杜宰相“聽到”的是老鴉叫聲，而無住“聽到”的是內(nèi)心的感悟。這種內(nèi)聽，是一種精神的高度專注，是一種排除了外界干擾的靜心內(nèi)省。用寧?kù)o的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

【第97句】：恭敬和尚及和尚同學(xué)，恭敬阿閣梨及阿閣梨同學(xué)，恭敬上下座，是名威儀行。《舍利弗阿毗曇論》

【第98句】：（三）涅槃一切行無常，生者當(dāng)有死，不生不復(fù)滅，此滅最第一。《增一阿含經(jīng)》卷十八，四意斷品

【第99句】：佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了心無相。迷人執(zhí)物守我為己，悟人般若應(yīng)用現(xiàn)前。——《大珠禪師文案》