【第1句】：【禪語人生】有的家庭，幾根面條就能撐起熱騰騰的日子；有的家庭，一堆金幣反而把日子折騰得七顛八倒。

【第2句】：【佛心禪語】罪業的因緣是自己所造，并不是父母所為，更不是從天而降。

【第3句】：【禪心佛語】絕對不要把知識與智慧混為一談，知識可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。

【第4句】：【禪心佛語】美好的，留在心底；遺憾的，隨風散去。活在當下，且行且珍惜。

【第5句】：【禪心佛語】如果我們錯誤地看待事物，就沒有任何功德可言，也沒有任何幫助了。

【第6句】：【羅狀元醒世詩其14】別卻家園出外游，當時冷眼看公侯。文章蓋世終歸土，武略超群盡白頭。不如靜坐蒲團上，莫惹凡間半點愁。一日三餐充飽腹，得休休處且休休。

【第7句】：【禪語人生】有兩種人永遠無法超越別人：一種是只做別人交代的工作，另一種是從不做好別人交代的事。

【第8句】：【佛心禪語】別讓自己的善意成為別人的負擔。說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有寬闊的胸襟。贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚于劍戟。

【第9句】：【禪心佛語】過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；現在事，與一切事但知無著。

【第10句】：【佛心禪語】法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

【第11句】：【佛心禪語】3識、4名色、5六入、6觸、7愛、11生、12老死七支――是輪回因緣的果報。

【第12句】：第一功德：佛陀言：“諸苦難中病為最苦。”所以看病功德為第一，人生一切苦之中，病痛確實是最痛苦的；因此，救助痛苦眾生，是最具有意義的利生工作。

【第13句】：【禪語人生】這一天柴打的特別多，他的心情也很好。回去的路上他累了，就放下柴擔到溪水邊喝點水，洗一把臉。這時“小強”來了。

【第14句】：世間原本有許多美麗的東西，只宜遠遠的欣賞，而不宜去獲取的。心若在幼稚、貪婪、愚鈍的控制之下，是不懂此中微妙的。

【第15句】：智與愚，無有極處，智者只是相對的智者，愚人只是相對的愚人。假設一定要給個定義的話，可以這么說：愚蠢是自以為已經足夠聰明，智慧是認識到了自己的淺薄。

【第16句】：我不與世間諍，世間與我諍。。若如法語者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有。《雜阿含經》卷二，第36經佛言

【第17句】：【禪心佛語】母親應該不是讓我們依賴的人，而是教我們遠離依賴的人。

【第18句】：今既自悟，各須皈依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自皈依也。——《壇經-懺悔第六》

【第19句】：【禪語人生】要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

【第20句】：做好事并不是為求名，也不是為求功德。抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠無私的善事。

【第21句】：別傾心于容貌，因為它具有欺騙性，也別傾心于財富，它也會消散，傾心于那個能帶給你笑容的人吧，因為一個笑容能使漫漫長夜如白晝般明亮。

【第22句】：【禪心佛語】個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第23句】：【禪心佛語】技以高為貴，德以昭為貴，望以重為貴，名以符為貴，醫以德為貴。

【第24句】：以無護為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。《大般若經》卷三，學觀品

【第25句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第26句】：【禪語人生】我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

【第27句】：若見見世間，見則世間相，如實等無異，此名真見者。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第28句】：譬如摩尼寶珠，不論開價多少，都是賤賣。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬富翁、大學問家、國王乃至天王，通通是賤賣；唯有成佛，才實現生而為人的價值。

【第29句】：【禪語人生】我們做的有些事情，如果對眾生有利，哪怕被千夫所指，也應該責無旁貸；如果對眾生有害，就算令萬人敬仰，也沒有意義。

【第30句】：【禪心佛語】惱，就是熱惱。由忿恨為前導，種下嗔恨的種子，一觸及現前違逆的情境，舊恨新仇，火起三千丈，欲惱亂對方使不得安寧。

【第31句】：【佛心禪語】五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

【第32句】：【經典佛語】雖然你看不見我，但我無時不是和你同一體；雖然你聽不見我，但我無時不在聽你訴說；雖然你感受不到我的體溫，但我無時不在感受你的呼吸.

【第33句】：【禪語人生】學佛修行之可貴，在于常涌慈悲心，視萬物與我一體，同體大慈力，同懷大悲心，即使在境界現前時，亦能超脫凡情、俗念，拂逆困厄，而不變道心。

【第34句】：若有貧窮人，無財可布施，見他修施時，而生隨喜心。隨喜之福報，與施等無異。《過去現在因果經》卷四

【第35句】：【禪心佛語】經常練習打從內心歡喜，不論工作有事、沒事、是大、是小、是輕、是重，都是以歡喜心來接受它，以歡喜心來面對它，就會服務得很快樂。

【第36句】：行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發心趣向一切智故。《華嚴經》卷五十四，十地品

【第37句】：【禪心佛語】大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

【第38句】：【禪心佛語】曲意周全知有后，任情激搏必兇亡。為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有后福，有好兒孫。任性好斗、冥頑不化的人，必會早亡。

【第39句】：【禪心佛語】故譽見即毀隨之，善見即惡從之，利為害始，福為禍先，不求利即無害，不求福即無禍，身以全為常，富貴其寄也。

【第40句】：【禪語人生】與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為“錢”賺走了你的青春、時間、體力和寶貴的生命。

【第41句】：【禪心佛語】人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果實；人生最純美的東西，都是從苦難中得來的。我們要親身經歷艱難，然后才懂得怎樣去安慰別人。

【第42句】：【禪心佛語】大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

【第43句】：既然誓愿成佛，上求下化，就必須先充足大愛的精神，莫將心神只消磨在食衣住行上，更不可在人我是非、愛恨好惡中斤斤計較。

【第44句】：【禪心佛語】得之淡然，失時泰然，處之坦然，獨處安然，不動如山，心寬似海。

【第45句】：諸法皆空觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。《般若心經》

【第46句】：【驥不稱其力，稱其德】驥不稱其力，稱其德也。（《論語·憲問篇》）☆對于千里馬，不要稱贊它的力氣，要稱贊它的品質。

【第47句】：有人批評、毀謗我們，不一定是自己不好，可能是別人給我們的勉勵。。

【第48句】：老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。身死神徙，如御棄車，肉消骨散，身何可怙！《法句經》卷上，老耆品

【第49句】：【禪心佛語】對自我要有約束力，對他人要有親和力，對處世要有寬容力，對求知要有精進力，對困境要有忍耐力，對成功要有推動力。

【第50句】：善于調整自己的心態，是人生最大的財富。心態，就是心大一點。心態好，人緣好，因為懂得寬容；心態好，做事順利，因為不拘小節；心態好，生活愉快，因為懂得放下。

【第51句】：【佛心禪語】方丈微笑著對弟子說：“對我們來說，磚頭放在屋前和放在屋后都一樣，可搬與不搬對乞丐來說就不一樣了。”

【第52句】：人心隨境而動、而靜、而生滅。靜下來時，心思清澄，動靜分明。清晨時，庭前蟲鳴、鳥叫或雨露水滴，聲音雖微，無不清晰分明；動時則心隨境轉，人我是非紛擾不已。

【第53句】：【禪心佛語】生活中快樂的感覺和快樂的境遇，是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時候，就產生了痛苦、苦惱、不樂；這種變遷都包括在變易的苦中。

【第54句】：【佛心禪語】※沒有平靜的心，就不會有清凈處，也不會有平平安安的事。

【第55句】：【佛心禪語】內不隨念轉，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

【第56句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法。《摩訶般若經》卷二十六，四攝品

【第57句】：【佛心禪語】不要把真正的愛和愛戀攪混了，在理想的狀況下，前者是不求回報，而且不會因狀況而改變；而后者，只會跟著各式各樣的事件和情緒而改變。

【第58句】：【禪心佛語】人生極為重要的三件事：用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活。

【第59句】：【禪語人生】修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。

【第60句】：【佛心禪語】一個人大喜大悲時，要學會淡定，否則，激動心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言：“盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。”

【第61句】：塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第62句】：人不分老幼或男女，皆有豐富的愛心；因“人之初，性本善”，每個人本具善心愛念——良知。佛以真理引導我們發揮善念，所以說“佛口所生子”，即是清凈法性身。

【第63句】：彌陀滅除我們的貪嗔煩惱，是用釜底抽薪的方式；薪火雖去，鍋還是熱的，水還是燙的。凡夫生死薪火雖滅，現世煩惱依然。

【第64句】：【禪語人生】只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠不會是一個犧牲者。

【第65句】：【禪語人生】一切妄念統統放下，老實念這一句阿彌陀佛，勸人念阿彌陀佛，這就報佛恩了。

【第66句】：【禪語人生】謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。

【第67句】：過去的不可得，未來的還沒有到，當下也是當生即滅。就要在這當生即滅的時候，抓住當下這一念，面對世間、面對煩惱、面對生死。

【第68句】：【禪心佛語】人生有三樣東西是無法隱瞞的：咳嗽、貧窮和愛；你想隱瞞，卻欲蓋禰彰。

【第69句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵自己。為自己定一個方向，一直走下去。總有那么一天，你會很自信。

【第70句】：禪機妙語說人生：繁華過后，皆云煙，暮然回首，萬事空，嬉笑怒罵，即人生，花開花落，如一夢。

【第71句】：【佛家禪語】“忍而無忍”是真修行；“忍無可忍”而以牙還牙是凡夫。

【第72句】：【禪語人生】一輩子不長，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。一切問題，最終都是時間問題。一切煩惱，其實都是自尋煩惱。

【第73句】：【禪心佛語】色不自色，由心故色；心不自心，由色故心；是知心色兩相俱生滅。有者有于無，無者無于有，是名真見。

【第74句】：【佛心禪語】才氣是有所作為的依靠力，銳氣是激勵進取的內動力，朝氣是永葆熱情的持久力，靈氣是不斷超越的創新力，好運氣無疑會助你一臂之力。

【第75句】：【佛心禪語】做好人，靠的是一顆善良的心。做老好人，靠的是一張善變的臉。

【第76句】：【禪心佛語】生命無法以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。

【第77句】：人生的那些是與不是，不是讓誰疲倦或者癡迷，用你的心態去活過生活的那些咯咯噔噔。不是，多反思自己的不是；是，自己活過才是。

【第78句】：【禪語人生】在他還沒有做善以前，我們勉勵他做，這叫做以勉勵來生福。

【第79句】：愚癡之人不明事理、迷惘無知，時常處在無明煩惱中。要如何才能舍棄煩惱、破除愚癡呢？必須以“因緣觀”來對治愚癡，才能產生智慧。

【第80句】：善念不只是守住清規戒律，更重要的是有一顆善心。再會念經的和尚也只是和尚，唯有放下執著，真正做到修心，悟到佛的真諦，才能真正立地成佛，成全自己。

【第81句】：一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風而輕。決決野泉發響，關關林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

【第82句】：做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

【第83句】：【一句禪語一種人生】對每件事、每個人都感恩，就能化貪心為慈悲心。

【第84句】：【佛心禪語】不必跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看，很多人事與你毫不相干。

【第85句】：自以為燈，自以為靠當你肚餓口渴時，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必須自己飲食；你想大小便時，你必須親自解決，我一點兒也幫不上忙。

【第86句】：結婚后，他會變得更嘮叨，時常會提醒你在工作時要多看別人臉色，不要強出頭。

【第87句】：人能“和”，則是非不生。出世之事業能永垂不朽，亦源自一字“和”。

【第88句】：【佛心禪語】愛什么人，照顧他、保護他、給他自在，才是真正高雅的愛。

【第89句】：萬般帶不去，唯有業隨身。生時不知道修持，貪求五欲，到死時，才知道五欲帶不走，能帶走的也只有自己的心。

【第90句】：【禪語人生】諸位也可以參一參這種安心之法，先把身體坐直，輕輕靠著椅背，將全身肌肉放松，臉部放松，眼球放松，頭腦也跟著放松。

【第91句】：【禪語人生】修行人就是要將有事化為無事。修行人就是要將煩惱化為無煩惱(菩提)。修行人就是要使自己安樂，也使他人安樂。

【第92句】：菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：是為我之親厚，亦是我師，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

【第93句】：【禪心佛語】對于生活的承擔，不只是需要胸懷，還需要脊梁，沒有人能夠回避生活的沖突，那些和生活幽默同在的辛苦，本身就是有利于健康的生命情境。

【第94句】：【禪心佛語】圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回機還同本得，凡夫即圣。

【第95句】：日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實無憾地度過。

【第96句】：【禪語人生】我們心中本來具足的大智慧跟佛一樣，每一個人都跟佛一樣存在著大智慧，有智慧的一顆心，智慧的心就是佛。

【第97句】：【禪語人生】修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理論，最重要的是能懂一句就用一句，把它當作自己的財富，當作自己的靈魂，當作自己思想言行的指導。

【第98句】：【禪心佛語】莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

【第99句】：【禪心佛語】第四，你得問一下，在行住坐臥四威儀里面，你的念頭當中有沒有想到要報答“天地父母之恩”。